《说文解字》合体表意字的归部理据探究——以部首都是同形复体字的诸部为例

张婷婷

（陕西理工大学 文学院，陕西 汉中 723000）

《说文解字》（以下简称《说文》）同形复体字是由两个或两个以上相同的构件相叠加而成的汉字。［1］就其归部而言，同形复体字一般随单体归部，但也存在同形复体字独立为部首的情况。学界对同形复体字作部首的情况多持质疑或否定态度，如汤可敬认为，迭文会意字充当的部首一般可以合并到该会意字字根那一部去。而迭文部首所领属的字，或可和部首一起并入字根部，或并入别的部。［2］王平也认为许多同形复体部首可以并入同形单体部首之下。［3］那么，这些同形复体部首是否当立？

若将《说文》立部与归部两个层面混为一谈，自然会出现上述情况。《说文》部首有两类：一是独体部首，因其在结构上不能再做切分，只能自成部首；二是合体字部首（本文主要是同形复体部首），其立为部首主要是因为部内字归部的需要。部内字是形声字、合体象形字、合体指事字、反体倒体字，其归部体例《说文》都已明确，而部内全都是异形合体表意字的诸部，较为特殊。合体表意字有两个及两个以上的义符，洞悉合体表意字为什么据同形复体字（义符）归部，也就明白这些同形复体字立部的缘由。

至于异形合体表意字的归部条例，学界至今还没有定论，以往学界一直坚持的“义有所重”说，被现代学者如薛克谬（1991）［4］、王智群（2007）［5］等质疑，他们认为该条例具有不可行性。该条例在研究方法上仅仅着眼于偏旁与字义间的关系，囿于从一个字自身寻找归部规律，忽略了排列在一起的一组字之间共同的字义特点，这与《说文》部内字“以义之相引为次”［6］的编排体例相悖。鉴于此，本文从字际（字义）关系的角度，着眼于字与字之间（包括部首字与部内字）的字义关系，探寻合体表意字的归部理据，进而说明这些同形复体部首设立的原因。经考察发现，异形合体表意字的归部都遵循了“以类相从”的原则，其选择义符进行归部的方式促使同形复体字（义符）成为部首。

一、同形复体字作部首，部内辖多个异形合体表意字的诸字归部理据

《说文》符合这类情况的有11部，各部及部内辖字情况分别是：班（玨部）、喦喿（品部）、莫莽葬（茻部）（部）、靃雙（雔部）、幽幾（部）贙（虤部）、恊協（劦部）、孱孴（孨部）、熒燊（焱部）、（沝部）。异形合体表意字选定义符进行归部都遵循了“以类相从”的原则，即有共同的字义特点或字义关系密切的一组字，取共同的义符作为这一组字的部首，而该部首恰好是同形复体字。

“班”指分瑞玉这一动作行为，其义符“玨”和“刀”分别是动作的对象和动作的工具。“”指车栏间的皮夹，用以装玉，［7］1134其义符“車”和“玨”分别是处所和对象。这2个字共同针对的对象都是“玨”，都是对“玨”的处置。这2个字还共同构成一个携玉出使事件“。班”，瑞玉是古代玉质的信物，中分为二，各执其一以为信［7］1113；“”，“古者人臣出使，奉圭璧璋琮諸玉，車笭閒皮篋，所用盛之”［6］，可见，“班”“”是这个事件中密不可分的两个要素。故“班”“”2字归入玨部，遵循了“以类相从”的原则。

（2）品部：“喦，多言也。从品相連。”“喿，鳥羣鳴也。从品在木上。”

“喦”指多言，其所从之“山”非山地之“山”，是连接三口的非字符号，徐灏《段注笺》：“喦从三口，而山以连之，即絮聒之意。”［8］故该字只能归入品部。从字际关系的角度看，“喿”指鸟群鸣叫，与木部部内诸字字义关系较远，且与“喦”都有众多义。故“喦”“喿”2字归入品部，遵循了“以类相从”的原则。

（3）茻部：“莫，日且冥也。从日在茻中。”“莽，南昌謂犬善逐菟艸中爲莽。从犬从茻，茻亦聲。”“葬，藏也。从死在茻中；一其中，所以薦之。”

依《说文》释义，茻部所辖“莫”“莽”“葬”都有被草遮盖义。故这3个字归入茻部，遵循了“以类相从”的原则。

（5）雔部：“靃，飛聲也。雨而雙飛者，其聲靃然。”“雙，隹二枚也。从雔，又持之。”

依《说文》释义，雔部所辖“靃”“雙”都有双义，且“靃”与雨部部内诸字字义关系较远，而“雙”与又部部内字义不类。故这2个字归入雔部，遵循了“以类相从”的原则。

“幾”指细微；危机（本文按细微义），其构件“戍”非《说文》部首字，故该字只能归入部。换从字义关系的角度看，“幽”指隐蔽，《段注》：“幽，從山，猶隱從，取遮蔽之意。從者，微則隱也。”［6］161该字与山部字义关系较远，且与“幾”都有细微义。故这2个字归入部，遵循了“以类相从”的原则。

（9）孨部：“孱，迮也。一曰呻吟也。从孨在尸下。”“孴，盛皃。从孨从曰。”

“孱”指狭窄；呻吟，与尸部字义不类。“孴”指茂盛，盛大，张舜徽《约注》：“盖谓幼子相聚，言多语杂，喧扰不止，乃形其盛也。”［8］且该字与曰部字义不类。“孱”“”都指群子相聚的状态。故这2个字归入孨部，遵循了“以类相从”的原则。

（10）焱部：“熒，屋下鐙燭之光。从焱、冂。”“燊，盛皃。从焱在木上。”

“熒”指灯、烛或火的光亮，与冂部字义不类。“燊”指光亮的程度，炽盛。这2个字构成一个整体，主体与其性状密不可分。故这2个字归入焱部，遵循了“以类相从”的原则。

二、同形复体字作部首，部内只辖一个异形合体表意字的诸字归部理据

《说文》符合这类情况的有9部，各部及部内辖字情况分别是：（灥部）、堯（垚部）、辯（辡部）、兼（秝部）、（部）、奭（部）、羼（羴部）、（部）、（部）。各部部内只辖一个异形合体表意字，这9个部内字的归部都遵循了“以类相从”的原则，和部首字有共同的字义特点或字义关系密切。也正是该原则，《说文》才选择同形复体字（义符）作部首。

（2）垚部：“堯，高也。从垚在兀上，高遠也。”

依《说文》释义，“堯”与部首字“垚（土高也）”都有高义，且“堯”之构件“兀”非《说文》部首字。故“堯”归入垚部，遵循了“以类相从”的原则。

（3）辡部：“辯，治也。从言在辡之閒。”

“辯”指治理，《段注》：“謂治獄也。”［6］749徐锴《系传》：“察言以治之也。”［8］部首字“辡”（辠人相與訟也）指罪人相互打官司。“辯”与部首字“辡”的共同字义都和罪人有关。故“辯”归入《辡部》，遵循了“以类相从”的原则。

（4）秝部：“兼，并也。从又持秝。”

“兼”指同时涉及具有两件或两件以上的行为或事物［7］249，部首字“秝（稀疏適也）”指二禾之间的距离稀疏均匀。“兼”与部首字“秝”共同针对的对象都是二禾，且“兼”与又部诸字字义不类。故“兼”归入秝部，遵循了“以类相从”的原则。

“奭”与部首字“皕（二百也）”都有盛大义，故“奭”入皕部遵循了“以类相从”的原则。然《段注》：“皕與大皆盛意也”［6］139，且“奭”与大部部内诸字同义类，该字亦可归大部。若“奭”归大部则皕部部内无字，成为空部首。依《说文》体例同形复体字随单体归部，“皕”可归百部，撤销皕部，而《说文》却无百部。故“奭”只能归入皕部，皕部亦不可撤。

（7）羴部：“羼，羊相厠也。从羴在尸下。”

“羼”指群羊杂居，与尸部诸字字义不类。部首字“羴（羊臭也）”指羊的膻气，《段注》：“臭者，气之通於鼻者也。羊多則气羴，故从三羊。”［6］“羼”“羴”2字都有羊多义。故“羼”归入羴部，遵循了“以类相从”的原则。