生命的河流

王向毅

《扬子晚报》第三届全国作文大赛初赛，高中组评审专家柳袁照 在评点作文《发现一条河流的隐秘》 时写下这样的文字：“在平静的叙述、描绘之中，引出了让人深省的问题：我们如何对待传统，我们如何对待民主的优秀文化传统。在我们面向世界、面向未来的进程中这个问题尤其重要。题目形象而深刻：发现一条河流的隐秘。这条河，即历史文化的长河，之所以美妙的歌声不断，原来有隐秘：我们自身的优秀文化传统。一旦丢掉了她，就丢掉了一切。”

“诗人校长”柳袁照还写下一首诗《来世是一棵树》，其中有这么几句：

假如有来世

我会做一棵树

长在唯有你的世界里

路上下了大雨

生命的河流充沛了起来

他的文字也激起了我的思索。或许我们只有浸润在中华优秀传统文化的世界里，才能真正丰盈我们的生命。“你喜欢我们的传统文化吗？”我这样问自己。

小时候，我是真的喜欢。爸爸教我剪纸，可以剪出手拉手跳舞的穿裙子的小女孩们。妈妈和婶婶们常常自己做鞋子，剪鞋样儿，缝鞋面儿，纳厚实的鞋底儿，绣鞋垫儿。绣鞋垫儿的花样儿可多了，有简单的竹叶形儿或鸡爪形儿，有繁复的花叶形儿，或再加上吉祥的字儿，比如“福”字，比如“囍”字等等。妈妈给我做的一双棉鞋，正红色的闪着光的很有质感的绒面，嫩绿的绒毛的帮沿儿，千层底的舒服又耐磨的鞋底儿，穿在脚上那叫一个“美”字，使我至今怀着美好的感念。自家三婆会在鞋帮上绣花儿，翠绿的叶儿，繁艳的小花儿，古典而耐看。自己后来也学着绣东西呢，绣过一只鲜艳而“笨拙”的蝴蝶。四婆家办喜事儿，会写毛笔字的村里能人比如毛娃伯就上场了，一张四方桌上，裁剪红纸，再润墨挥毫：大张的纸写礼单，还写吉祥话来装点喜气;小条状的纸写下名字或称谓，用别针别在送礼人行的礼 上。

村東头的大妈送女儿出嫁，给女儿做了两个圆圆的大花馍，到我家里来摘了好多各色鲜艳的“步步高 ”，笑着回去准备再插在大花馍上。想想那“花枝招展”的大花馍，被一根大扁担两头挑着送往女儿的婆家，一路摇摇晃晃地，仿佛挑着沉甸甸的幸福。村西头的姐姐画本上的荷花画得真是好看，我便也学着画荷花，由此也更喜欢画画，初三时还画过唐代仕女图呢。

有走街串巷的老人搭起小舞台，拉开小幕布，一会儿他人不见了，舞台上却有小人儿在说话，在唱戏，在手舞足蹈。后来才知道那是皮影戏。村子里也会搭比较大的舞台，唱大戏，唱秦腔，有粉墨登场的真人，有逼真的木偶，大多演的是正戏。镇子上的大舞台还演丑角戏呢。

拿着二叔的《中师语文》和一本文言文选集看得津津有味;在广播剧里听《红楼梦》，那句酸涩的“有了姐姐，就把妹妹忘了”就此记在了心里，意犹未尽，便去读文本;连环画里看过《薛刚反唐》;早早地就看完了原著《聊斋志异》。还记得第一次主动去背诵的诗歌是黄巢的《题菊花》。那些年少时的“嗜书”回忆啊……。

这些都是平常时光里的一些点滴，更不必说年节里了。一些村子，逢年过节总爱耍社火 ，常常央着大人带我去看;有时候大人顾不上我，便自己偷偷跟着去，人山人海里挤着，看那“高高在上”“花花绿绿”的各样角色，随人流来去，听锣鼓喧天。

后来渐渐长大，成人，为学业再为工作而忙碌着;而这世界也风驰云走般地变化着。 “你还喜欢中华优秀传统文化吗？”“还喜欢。”只是这喜欢越来越潜藏于心底，越来越无暇表现为行为，越来越出于功利化的动机而去实践。

一次月考作文涉及到中华优秀传统文化，而学生们普遍答得并不出彩，因为大多对中华传统文化所知不多。我用了大约四节课的时间给学生来了个“大补”，想让学生明白中华传统文化所包含的大概范围和大体内容，想着总得对传统文化有个粗略的印象吧。可是这样功利化的“恶补”有又多少收获呢？

功利化的氛围和浮躁的现实中，我们生命的小溪流还有多少澎湃的浪花？或许要想走得更远，就得去追寻生命最初的光亮吧！

夕阳西斜，明月又升;启明星亮，白昼又起。行走在每一天里，让中华优秀传统文化再也不要和我们远离吧。不只是为了备课，不只是为了备战高考，不只是为了一个相关课题的完成，去唤醒内心对本源文化的热爱吧！为了把生命流动成清新充沛的活水并融入浩淼而深远的河流，为了把生命站成一棵根深叶茂又繁花满枝的大树，为了这生命行走在人世间越来越有力量。