践行丝绸之路

【摘要】“丝绸之路”这条连接亚洲、非洲和欧洲的古代商业贸易路线最容易引起人们遐想，不禁让人想起精致华丽的织锦和驮着五颜六色的丝绸的驼队。历史遗迹等艺术创作在丝绸之路沿线文化交流中所起的作用无疑是巨大的，在促进丝路沿线各民族的商业文化交流的同时也加速了宗教文化在该地区的传播。此次分路线重走丝绸之路进行实地考察，对沿途宏伟建筑、宗教起源、文明发祥、民族风情进行真实记录，收集大量创作素材以及艺术史研究素材，并且从艺术的独特视角观察丝路遗产的文化价值。

【关键词】丝绸之路；文化；遗迹；佛教艺术

【中图分类号】J621.3 【文献标识码】A

一、西部丝旅：从城市文化到历史遗迹

隋唐丝绸之路的起点——西安，无论从地理位置还是文化传播上都是举足轻重的。唐长安西市则是承担着支撑着整个丝绸之路的贸易体系的重任，大唐西市遗址作为隋唐丝绸之路的起点，是丝路申遗项目中唯一一個具有唐代商业文化内容的遗址。

为了突出城市的历史文化氛围，西安城市规划中大唐西市的布局十分注重对人文环境的塑造。[1]大唐西市是一个市井商业区，所以建筑也都是基于民间风格，在传统元素基础上融入现代材料与功能元素，采用了追求简洁、注重文化传承的新唐风式建筑。

大唐西市的空间布局延续了西安城市规划特色棋盘道路，轴线突出的“里坊”理念。[1]空间格局区域的规划设计严格按照中轴线对称展开，通过轴线把场地空间组织成一个有序的整体，设计中精心布置了具有强烈节奏感的空间序列。轴线在空间结构中起到了引导作用，建筑空间的舒缓密集、参差错落分布于轴线的始终从而形成一个明确的主题区域，并通过其空间节点的开放性，暗示、引导人的视线。各区域有序排列，对称设置形成大唐西市的主要空间序列。另外，大唐西市融入了传统的“里坊”理念，在充分尊重遗址本身的基础上形成特色鲜明的现代“里坊”空间布局和类型。外部形式规整，内部空间组织有序，通过门廊，房体围成一个氛围亲切的院落空间，市井文化由此延伸出来。作用于空间分隔与引导的街、巷、连廊将步行街区的购物、休闲等功能有机的串联起来形成空间上的连接与转换。

西部人文风光固然充满吸引力，但户外的酷暑高温却是真实的考验。在参观有“东方金字塔”之称的西夏王陵遗址时，炙热的外部环境仿佛成为这处文化景观特有的搭配。这样一处重要的历史遗产和最具神秘色彩的文化景观，受到佛教建筑的影响，体现了汉族文化和党项族文化的有机结合，是宁夏最神秘的奇迹。历经千年，西夏王陵依然规模宏伟，布局清晰可辨，地面建筑虽遭严重破坏，但陵园的阙台、角台等基本完好。

二、敦煌：丝绸之路上的佛教文化

丝绸之路从西安向西通过兰州，然后经过长城的最西端，河西走廊到达敦煌。

在丝路文化中，敦煌无疑是一个核心节点。敦煌不但留下了无数的商旅足迹，也传播、演绎着东西方多姿多彩的民俗风情。在漫长的丝路历史中，能够产生大量艺术创作的往往是多民族汇聚，交融之地。敦煌这个“富裕”的绿洲城市，人们在峭壁上开凿了很多洞窟，然后由佛教僧侣在里面画满壁画，填满泥塑像。[2]在长长的悬崖峭壁之上洞窟被开凿出来，庙宇与那些些黑黝黝的洞窟，仿佛成为环境恶劣的沙漠中最忠实的守护者。值得我们注意的是，敦煌还有一些展有油灯，破布麻鞋似是画工、塑匠居住的地方。[4]在极其艰苦的条件下，他们他们运用智慧创造出许多佛教艺术作品，在佛教场面中巧妙地表达了现实世界的形形色色，其中包西域人像都是唐代各阶级人物的真实写照。所有这些，不但有艺术价值，而且有史料价值。

全世界都对这个丝路文化融汇之地很着迷，他们不仅陶醉于敦煌本身，而且还陶醉于宗教的传播。而对我来说，在陌生的环境中有新的发现是最大的满足，例如在敦煌隐藏丰富的藏经洞中发现的不知是何年月的纸张，是丝绸之路上最惊喜的发现之一。而且，在沙漠中新的发现仍在持续不断。[5]敦煌虽有成千上万的游客驻足于此，但敦煌城仍然小而安静，千佛洞傲立于黄色的沙丘之上，它们已被风吹出了空洞，但仍然存在着。

三、丝绸之路上的古民居与古寺院

甘肃是丝绸之路的重要组成部分，由于丝路带动了中原地区与西域少数民族的充分交流和相互融合，从而造就了这样一个多民族，各种文化交融荟萃之地。其中，甘肃民居艺术成就突出，在中国传统建筑发展中占有重要的地位。甘肃传统民居本身作为宗教文化，风俗习惯物化载体，所涉及的建筑要素及装饰类型十分广泛。因为甘肃武威地区和天水地区在气候地理，民风民俗等方面有着一定的反差，虽然他们都是甘肃地区优秀民居文化的典型代表，但甘肃丝绸之路沿线的武威地区瑞安堡和天水地区胡氏民居相较依然有所差异。甘肃民居建筑除去装饰物本身，合理的将传统建筑装饰将美学与环境，人文等学科充分结合，分析寻找和提炼甘肃丝绸之路沿线传统民居极其装饰的价值和规律，并且在设计中实现了传统与现代思想协调处理的方法及原则。

作为一个西游迷，不得错失经过天祝东大寺的良机。天祝东大寺，昔日的环境气场依稀可见，但少了些许喧嚣感觉特别清静。该寺集汉藏建筑于一身，融儒道文化为一体，充分体现了汉藏民族融合多元文化共存的特征。是其他地方很难见到的。它身处僻壤，位于天祝县赛什斯乡，这里是古丝绸之路唐蕃古道的重要交通要冲和军事防御之地。然而，在这个鲜为人知的寺院里，却隐藏着大型《西游记》全本壁画，壁画采用的是中国传统国画的技法，内容丰富瑰奇、栩栩如生。墙壁上的八卦图，用瓦做的金刚图用于墙壁装饰，很有特色，可惜时间久远已辨别不出其真实面貌。[6]

四、永不停息的驼队

日本的奈良曾是丝绸之路的东方终点，其城市面貌跟京都相似，布局也是模仿唐朝首都长安建造的。奈良四面峰峦叠翠，为了保存历史原貌，奈良政府规定了住宅高度，因此奈良没有高楼大厦，映入眼帘的尽是古刹、佛塔，奈良被称作是日本佛教文化的中心。其中，东大寺为守护国家国泰民安而建，每年都吸引大批来自世界各地的观光客，是日本具有代表性的名胜，寺内的大钟和大佛久负盛名。奈良大佛又称为卢舍那大佛，与中国龙门卢舍那大佛相比，它吸收了中国佛像的造型特点，溶进了日本民族的造像风格，其大佛殿是现存世界最大的木结构建筑。寺庙之东的大钟楼，其建筑格调融合了天竺和中国唐代的古风，属于日本三大名钟之一，东大寺和卢舍那大佛至今仍是日本民族的国宝，也是中日两国人民优秀传统文化艺术交流的共同结晶。[7]

隋唐时期海上贸易有了相当大的发展，同时，丝绸之路也还在使用，尽管敦煌径直穿越罗布泊盐城到达吐鲁番，以及沿途一直存在沙尘暴的威胁等仍使人心生畏惧。“海上丝绸之路”的复兴使17世纪跨越亚洲的古老丝绸之路黯然失色，当然，国家政策使“丝绸之路”一词又恢复了其商业意义，铁路和高速公路把中国和欧洲连接起来，贸易沿着沙漠中的古老遗迹再度繁荣起来。而且，谢天谢地，奥里尔·斯坦因等人的时代已经远远的落在了我们的身后。

这条在具有深远历史意义的国际商业贸易通道中，中国的丝绸最具代表性，公元前2世纪末，罗马人通过陆上丝绸之路首次获知中国以及“赛里斯织物”。从中国汉唐古都长安出发，横跨欧亚大陆，直到地中海罗马帝国，延绵近万公里的商贸大道——“古丝绸之路”，沟通了中国和古罗马这两个伟大的国度。[8]作为經济全球化的早期版本，这条贸易通道被誉为全球最重要的商贸大动脉，也承载着无数英雄的神话传说。

五、总结

今天，很多人赋予了古老，漫长的丝路古道更广义的解释。除了辽阔地域，还蕴含了悠久的历史文化。为了更系统深入的认识古老丝路及丝路古道上历史遗迹，此次对于丝绸之路的考察研究就像是一次文化的长征。丝绸之路的艺术创作工程是伟大的，这也决定了观察研究者要有更高的视野。对于我们个人而言同样是一次艺术修养的提升，期间我们深入当地生活，感悟文化的艺术激情，对丝路有了新的认识和理解，是一次在心里留得住的经历。

参考文献：

[1]毕景龙，王慧.大唐西市的空间形态与文化特质解析[J].华中建筑，2011（2）.

[2]辛夷.《甘肃石窟志》出版[J].敦煌研究，2012（2）.

[3]刘利平.丝绸之路艺术学[N].中国社会科学报，2019（7）.

[4]邓璐.殊方共享——丝绸之路国家博物馆文物精品展”展陈设计及文化意义[J].中国国家博物馆，2019（8）.

[5]李知矫.第四届丝绸之路（敦煌）国际文化博览会在甘肃成功举办[J].中国会展，2019（15）.

[6]赵莉，吴炯炯.“唐僧取经图”与《西游记》图像在甘肃地区的流布[J].图书与情报，2009（5）.

[7]林琳.日本大佛样建筑再认识[J].建筑史，2016（1）.

[8]黄欢敏.丝绸西销与古罗马帝国的衰落[J].科教文汇（上旬刊），2012（9）.

作者简介：凌泽晨（1993-），女，汉族，山东聊城人，首都师范大学 美术学院，2017级硕士研究生在读，研究方向：设计学。