马克思恩格斯群众观及其当代发展——以习近平总书记关于精准扶贫重要论述为中心的分析*

孙兰英 韩璐璐

人民性是马克思恩格斯最鲜明的理论品格，始终坚持人民群众至上，人民群众是推动社会发展进步的决定力量，站稳人民立场，是马克思主义政党区别于其他任何政党的显著标识。消除贫困、改善民生、实现共同富裕是新时代我们党的伟大历史使命。习近平总书记关于精准扶贫的重要论述，秉持人民至上、以民为先、共享发展成果的价值理念，体现了中国特色社会主义制度的本质要求，是新时代对马克思恩格斯群众观的继承、发展与创新。

一、马克思恩格斯群众观的历史内涵

人民群众观是马克思主义的基本观点。马克思和恩格斯在揭示物质生产对人类社会生活具有决定性意义的基础上，从价值理念和人的存在方式出发，提出人民群众是社会历史的主体，是变革社会的决定性力量，肯定了人民群众在社会历史活动中的主体地位以及所发挥的重要作用，鲜明地体现了人民群众是无产阶级政党最坚强的支撑。

(一)人民群众的含义

人民群众是一个历史范畴。从质上看，人民群众是指一切对社会历史发展起推动作用的人；从量上看，人民群众是指社会人口中的绝大多数。马克思、恩格斯运用阶级分析方法，从实现人的彻底解放的立场出发，对这“一锅不纯的稀粥”(1)《马克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第282页。——“群众”概念进行了价值阐释。他们认为，群众中“从事实际活动的人”并非都是革命的依靠力量，只有“人数众多的群众”中的无产阶级才是“真正革命的阶级”。同时，并不是所有的无产阶级群众都能成为“最坚决的、始终起到推动作用的部分”(2)《马克思恩格斯选集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第413页。，只有工人阶级群众中的共产党人才在理论与实践上具备了最坚决、最彻底的先决条件，是无产阶级革命和推动社会发展最根本、最可靠的依靠力量。马克思恩格斯群众观构成唯物史观的理论基石。人民群众是历史前进的主体，是推动社会发展进步的决定力量。

(二)人民群众的历史地位

在《神圣家族》中，马克思和恩格斯通过对资产阶级唯心史观和英雄史观的批判，提出人民群众是社会历史的主体和创造者的观点，这就与“同现实的人相脱离的人类彼岸精神的历史”(3)《马克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第292页。和骑士式的个人英雄主义思想划清了界限，指出“历史的活动和思想就是‘群众’的思想和活动”“随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大”(4)《马克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第286-287页。。正如恩格斯所指出的，“历史人物的动机背后并且构成历史的真正的最后动力的动力，与其说是个别人物，不如说是使广大群众、使整个的民族，并且在每一民族中间又是使整个阶级行动起来的动机”，正是人民群众主体地位和作用的有效发挥，才“引起重大历史变迁”(5)《马克思恩格斯文集》第4卷，北京：人民出版社，2009年，第304页。。现实的人及其活动是社会历史存在和发展的前提，但是，社会历史变迁并非个体历史的简单堆砌或重复，而是一定群体(集体、阶级、民族乃至全人类)的认识活动和实践活动及其产物的演进过程，是以一定的物质生产方式为基础的社会形成和演进过程。在社会主义制度下，人民是国家和社会的主人，坚持党的领导和坚持人民至上具有内在一致性。人民群众是我们党的执政之基、力量之源、胜利之本。

(三)人民群众在社会历史发展中的作用

人民群众是社会历史实践的主体，在创造历史中起决定性作用。人民群众是顺应生产力发展要求的社会力量，是具有变革旧的生产关系愿望的社会力量，是主张变革旧的社会制度和旧的思想观念的社会力量。人民群众的总体意愿和行动代表了历史发展的方向，人民群众的社会实践最终决定历史发展的结局。唯物史观强调人民群众是实践的主体，阐明了人的实践本质。人民群众作为实践的主体，其作用表现为：人民群众是社会物质财富的创造者；是社会精神财富的创造者；是社会变革的决定力量。人民群众有力量，国家才能繁荣昌盛，民族才能兴旺发达。

马克思、恩格斯认为，历史的运动不是自发的，自然界不会凭空创造出“机车、铁路、电报、自动走锭精纺机等等”(6)《马克思恩格斯选集》第2卷，北京：人民出版社，2012年，第784页。，与社会化大生产相联系的人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众作为物质资料生产活动的主体，创造了人类社会赖以存在和发展活动所必需的物质前提。人民群众通过物质生产实践还为创造精神财富提供了必要的物质条件和设施，是精神财富创造的源泉。我们深刻认识到生产关系的变革与社会制度的更替取决于生产力的发展，但是这种进步不会自发实现，而必须借助于人民群众才能实现。正如毛泽东所说，“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”(7)《毛泽东选集》第3卷，北京：人民出版社，1991年，第1031页。人民群众创造历史的活动也会受一定历史条件的制约，是有限性与无限性的统一。从有限性来看，在社会历史环境下，人民群众认识和改造世界的活动会受到时代条件、生产水平、社会规律、认知水平等因素的制约，是在“直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造”(8)《马克思恩格斯选集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第669页。。脱离社会历史条件，人民群众的创造性则无从谈起。正如恩格斯所指出的，“我们只能在我们时代的条件下去认识，而且这些条件达到什么程度，我们就认识到什么程度”(9)《马克思恩格斯选集》第3卷，北京：人民出版社，2012年，第933页。。从无限性上来看，历史的创造者是“处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人”(10)《马克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第525页。。社会历史活动是人有意识、有目的的能动性活动，人民群众同时扮演着“历史的剧作者”和“历史的剧中人”的双重角色。社会历史活动是以人民群众的物质性生产劳动为基础的，人民群众的发展上升性将直接影响社会的进步性。人民群众与社会生产力相互依存、相互制约又相互促进，处于动态发展的互动中。

二、马克思恩格斯群众观的价值意蕴

人心是最大的政治，也是最根本的政治力量。马克思和恩格斯坚守人民立场，从人民群众最关心最直接最现实的利益问题出发，以调动人民群众的积极性、主动性为抓手，以实现人民群众的全面发展为核心诉求，以增强人民群众的成就感和获得感为价值依托，从以下三个方面阐释了群众观的价值意蕴。

(一)以人民群众的利益和未来发展为根本旨向

马克思恩格斯群众观以人民群众的未来发展为终极关怀，彰显了人自由自觉活动的本质力量。“‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑。”(11)《马克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第286页。利益既成为彰显人民群众奋进或退步的晴雨表，也无形中成为判断群众价值取向的试金石。“正是自然必然性、人的本质特性(不管它们是以怎样的异化形式表现出来)、利益把市民社会的成员联合起来。”(12)《马克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第322页。利益驱动在现实社会中起关键性作用，对人民群众利益诉求的关注和关切直接影响到群众对执政党的态度，影响到群众对政府工作的价值认同。人民至上的根本立场体现在政策制定上就是坚持一切从人民利益出发。中国共产党始终把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，把“人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应”作为制定政策的依据。尊重人民群众的主体地位，发挥人民群众的首创精神，密切联系人民群众，才能使民之所思所盼成为政之所向。

以发展人、解放人为终极目标，奠定马克思恩格斯群众观的理论基础。恩格斯在1847年为共产主义者同盟起草的纲领中明确指出：“共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说。”(13)《马克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第676页。首先，在目标确立上，将实现人自由全面发展作为终极追求，是马克思恩格斯群众观不同于其他任何思想观点的显著特征。人的全面发展不仅包括体力与脑力发展，还包括社会关系和素质潜能发展。恩格斯在晚年应邀为《新纪元》周刊题词，特意选用了他和马克思曾说过的一段话：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”(14)《马克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第53页。其次，在目标主体选择上，马克思恩格斯群众观以人为建构中心。马克思、恩格斯指出：“可以根据意识、宗教或随便别的什么来区别人和动物。”(15)《马克思恩格斯选集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第147页。目标达成过程中，人与对象产生联系，以人为主体认识各种存在物，最终实现目标。最后，在目标实现上，人在一定程度上创造上层建筑，推动目标实现。马克思、恩格斯认为：“正如同不是宗教创造人，而是人创造宗教一样，不是国家制度创造人民，而是人民创造国家制度，人扮演主导者和推动者，创造规章制度。”(16)《马克思恩格斯全集》第3卷，北京：人民出版社，2002年，第35页。由此彰显制度的制约性与规则性，并以此维护社会秩序，推动经济发展。社会发展具有双重影响，文明自由的发展带来社会的极大进步，但文明前进过程中一系列问题也纷至沓来。“只有当人认识到自身‘固有的力量’是社会力量，并把这种力量组织起来因而不再把社会力量以政治力量的形式同自身分离的时候，只有到了那个时候，人的解放才能完成。”(17)《马克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第46页。

(二)人民群众是推动历史发展和社会进步的主力军

实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点。社会生活在本质上是实践的，“工人群众本身是最好的支点”(18)《马克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第470页。。人民群众的实践水平会随着社会制度的更替与进步、社会生产力及生产关系的调整与变革、知识结构和认知能力的提升与跨越而发生变化，同时要经受实践的检验。按照马克思、恩格斯的观点，理论转化为实践的前提是被群众理解和掌握。“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”(19)《马克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第11页。只有理论与实践相结合，既用科学的理论武装头脑指导人民群众，又通过实践回馈现实检验人民群众的社会活动，才能迸发出真理的火花。单纯靠革命的激情和对社会现实的高明认识显然是不够的，要实现“思想的现实”和“现实的思想”的有机融合，而不是“用生造的唯心主义来愚弄人民”(20)列宁：《哲学笔记》，北京：人民出版社，1993年，第371页。。正如马克思和恩格斯在《神圣家族》中所指出的，“真正的运动和对这些各不相同的社会倾向的改造不仅没有日薄西山，而且只是在现在才真正开始。这一运动将不会像批判的批判所希望的那样以纯粹的、即抽象的理论为归宿，而将以实实在在的实践为归宿，这种实实在在的实践决不会为批判的那种绝对的范畴耗时费力”(21)《马克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第354页。。空谈误国，实干兴邦。只有调动人民群众的积极性和主动性，激发人民群众投身社会主义现代化建设的热情，中国共产党才能成为牵引革命的“火车头”，才能撬动历史发展的杠杆。我们从建党之初就把实现广大人民群众的根本利益写在自己的旗帜上，将人民群众视为推动历史发展和社会进步的主力军。中国共产党在领导中国革命、建设和改革开放的实践中富有创造性地贯彻和执行了“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的工作路线和方法。习近平总书记强调:“时代变化了，但从群众中来、到群众中去的工作方法不能变。”(22)习近平：《团结动员亿万职工积极建功新时代 开创我国工运事业和工会工作新局面》，《人民日报》2018年10月30日。人民是历史的创造者,“无论在任何时候任何情况下，与人民同呼吸共命运的立场不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能忘，群众是真正英雄的历史唯物主义观点不能丢，始终坚持立党为公、执政为民”(23)《习近平谈治国理政》，北京：外文出版社，2014年，第367页。。把尊重民意、汇集民智、凝聚民力、改善民生贯穿党治国理政全部工作之中。(24)《中国共产党第十九届中央委员会第四次全体会议文件汇编》，北京：人民出版社，2019年，第33页。人民群众是力量源泉，要以人民群众的实践作为最基本的方法选择和判断标准，将人民群众是否有获得感和满足感作为检验党工作成效的标准。

(三)始终将维护人民群众的利益放在首位

马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出:“过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。”(25)《马克思恩格斯选集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第411页。这一论断深刻揭示了马克思恩格斯群众观的价值旨向，始终把人民群众的利益放在首位。由于共产党“没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”，并且“在理论方面，他们胜过其余无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果”(26)《马克思恩格斯选集》第1卷，北京：人民出版社2012年，第413 页。，因此，以共产党人为代表的无产阶级政党具备了理论与实践最坚决最彻底性的先决条件，是人民群众利益的忠实体现者和坚定维护者，是推动革命向前发展的当之无愧的“坚决的、始终起推动作用的部分”，是群众中最具革命性的代表，是“真正革命的阶级”。在长期的革命、建设和改革实践中，共产党人形成了与人民群众密切的鱼水关系。共产党人源于群众，在实际工作中要相信群众，调动人民群众投身现代化建设的热情与信心；要团结群众，“团结一切可以团结的力量”；要依靠群众，真正倾听群众呼声，反映群众意愿，发挥群众智慧，始终把实现好、维护好、发展好人民群众的利益作为一切工作的出发点和落脚点。不论在革命战争年代还是和平建设时期，都要在保持马克思主义政党性质的前提下理解和把握马克思恩格斯群众观，任何活动不能以牺牲人民群众的利益为代价，做到在任何时候、任何情况下与人民群众同呼吸共命运的立场不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能忘。

三、习近平总书记关于精准扶贫的重要论述是对马克思恩格斯群众观的继承与发展

在马克思、恩格斯的语境中，人民群众概念是历史的，其具体内涵和外延随着时代的发展进步而不断丰富发展。中国共产党把马克思主义关于人民群众是历史创造者的原理同中国具体实践相结合，形成独具特色的群众路线和工作方法。2012年11月15日，刚刚当选总书记的习近平充满深情地宣示“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”(27)《习近平谈治国理政》，北京：外文出版社，2014年，第3页。，肩负人民重托，不忘初心，牢记使命，坚信“党的根基在人民，党的力量在人民，党的兴衰在人民，党的命运在人民”(28)《学习党的群众工作重要论述读本》，北京：人民出版社，2011年，第21页。，确保新时代治国理政始终围绕民心民意来展开。习近平总书记关于精准扶贫的重要论述是中国特色社会主义扶贫理论最新成果，该思想体系完整、意蕴丰富、逻辑严密，是对马克思恩格斯群众观的继承与发展。

(一)人民至上、造福人民是习近平总书记关于精准扶贫重要论述的理论核心

习近平总书记强调指出：“对于我们共产党人来说，老百姓是我们的衣食父母。要像爱自己的父母那样爱老百姓，为老百姓谋利益，带老百姓奔好日子。”(29)《习近平谈治国理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第432页。我国正处于决战决胜全面建成小康社会的冲刺阶段，切实解决深度贫困问题，在脱贫致富的路上“绝不能落下一个贫困地区、一个贫困群众”(30)《习近平谈治国理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第84页。，让贫困地区人民同全国人民一道进入小康社会，是中国共产党人的庄严承诺。精准扶贫思想以增进人民福祉、增强人民群众获得感为逻辑起点。

首先，要解决好“扶持谁”的问题。扶贫必先识贫，既不能遗漏真正的贫困人口，也绝不该把非贫困人口纳入扶贫对象；同时还要找对“穷根”，明确靶向，以便量身定做、对症下药，真正扶到点上、扶到根上。习近平总书记提出扶贫“贵在精准，重在精准，成败之举在于精准”(31)习近平：《摆脱贫困》，福州：福建人民出版社，1992年，第178页。，要在精准施策上出实招、在精准推进上下实功、在精准落地上见实效，重在提高脱贫攻坚成效。基于此，他针对扶贫开发提出“六个精准”：扶持对象精准、项目安排精准、资金使用精准、措施到户精准、因村派人精准、脱贫成效精准。 “六个精准”的总体要求就是要坚持因人因地施策，因贫困原因施策，因贫困类型施策，从目标层面精准发力，使脱贫提质增效。

其次，要解决好“谁来扶”的问题。中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，是新时代引领推动共同富裕伟大事业的关键与核心。习近平总书记指出：“越是进行脱贫攻坚战，越是要加强和改善党的领导。”(32)《习近平谈治国理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第85页。党要始终发挥总揽全局、协调各方、把方向、谋大局、定政策、促改革的作用。坚持中央统筹、省负总责、市县抓落实的工作机制，分工明确、责任清晰、任务到人、考核到位，为打赢脱贫攻坚战提供坚强政治保证。扶贫开发是全党全社会的共同责任，需要动员和凝聚全社会力量广泛参与，责任落实到人。就资金投入而言，政府投入应在扶贫开发中占有主体和主导作用，同时应广泛动员社会力量扶危济困，多渠道增加扶贫开发资金。西部地区特别是民族地区、边疆地区、革命老区、连片特困地区贫困程度深、扶贫成本高、脱贫难度大，是脱贫攻坚的短板，需要健全东西部协作和党政机关、部队、人民团体、国有企业定点扶贫机制，进一步做好对口支援工作。

最后，要解决好“怎么扶”的问题。开对了“药方子”，才能拔掉“穷根子”。按照贫困地区和贫困人口的具体情况，精准扶贫实施“五个一批”(33)《习近平谈治国理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第85页。工程，从生产、搬迁、生态、教育、社保等五个方面为打通脱贫“最后一公里”谋篇布局。使改革发展成果更多更公平惠及人民，是我们党坚持全心全意为人民服务根本宗旨的重要体现，也是党和政府的重大职责。从实现好、维护好、发展好广大人民群众根本利益入手，以脱贫攻坚战略思维统揽经济社会发展全局，为更好实施精准扶贫精准脱贫、打赢脱贫攻坚战提供根本指南，是对马克思主义关于人的自由而全面发展目标实现过程的具象化。

自觉站在人民群众立场上，坚持人民群众是历史的创造者，尊重人民群众首创精神，是马克思主义政党对待人民群众的根本立场和态度，也是我国改革开放取得巨大成就的执政经验。习近平总书记强调，脱贫致富终究要靠贫困群众通过自己的辛勤劳动来实现。治贫先治愚，扶贫先扶智，让我们的下一代过上好生活，“让孩子们受到好的教育，不要让孩子们输在起跑线上。古人有‘家贫子读书’的传统。把贫困地区孩子培养出来，这才是根本的扶贫之策”(34)习近平：《做焦裕禄式的县委书记》，北京：中央文献出版社，2015年，第24页。。四川省凉山州围绕学前教育开展精准扶贫，实施“一村一幼”计划，阻断贫困代际传递。针对教育问题开展“安排资金11 040万元，在凉山州10县、2 300个行政村选聘汉语辅导员4 600人；安排资金1 372.8万元，乐山市2县1区286个行政村选聘汉语辅导员572个”(35)曹立、石霞：《小康路上一个不能少》，北京：人民出版社，2017年，第116页。等，一系列措施使贫困人口受教育权利得到保障。对贫困家庭“志智双扶”，坚持输血和造血相结合，激发他们脱贫致富的内生动力，改变“靠着墙根晒太阳，等着别人送小康”的观念，变“要我发展”为“我要发展”。如，著名革命老区江西省井冈山市由于历史、自然等复杂原因，经济发展长期滞后。人民借助当地文化传统，发挥主观能动性，弘扬井冈山革命精神，助力脱贫。树立起脱贫的信心与决心，通过自己的辛勤劳动实现脱贫致富，是阻断贫困代际传递的重要途径。

要重视发挥广大基层干部群众的首创精神，让他们的心热起来、行动起来，靠辛勤劳动改变贫困落后面貌。(36)《习近平谈治国理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第86页。打赢脱贫攻坚战的关键时刻，尤其需要广大党员干部发挥先锋模范作用。正如习近平总书记所指出的，“脱贫攻坚任务艰巨、使命光荣。各级党政部门和广大党员干部要有‘不破楼兰终不还’的坚定决心和坚强意志”(37)习近平：《尊重自然顺应自然保护自然 坚决筑牢国家生态安全屏障》，《人民日报》2016年8月25日。。我们使命担在肩，初心践行动，坚定信心，顽强拼搏，奋力夺取脱贫攻坚的全面胜利。

(二)习近平总书记关于精准扶贫重要论述的划时代意义

全面打赢脱贫攻坚战，为千百年来困扰中华民族的绝对贫困这一难题画上句号，创造了世界减贫史上的奇迹，是新时代践行马克思恩格斯群众观的创新发展之举，对中国和世界都具有划时代的意义。

中国在脱贫攻坚领域取得的成就，彰显了中国共产党领导和我国社会主义制度的政治优势。习近平总书记关于精准扶贫的重要论述以“全面建成小康社会”宏伟目标为现实基础，以“共同富裕”为中国特色社会主义的根本原则，体现了中国特色社会主义的本质要求。党的十八届五中全会指出，“必须坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，作出更有效的制度安排，使全体人民在共建共享发展中有更多获得感，增强发展动力，增进人民团结，朝着共同富裕方向稳步前进。”(38)《中国共产党第十八届中央委员会第五次全体会议文件汇编》，北京：人民出版社，2015年，第13页。改革开放40多年来，我国在各方面取得了举世瞩目的成就，但是在人民内部各利益群体之间也出现了显著的利益分化，由各种社会矛盾和冲突而引发的群体性事件频发,成为严重影响我国社会稳定的突出问题。新时代要解决不平衡不充分发展这一社会主要问题必须始终坚持以人民为中心的共享发展思想，正如习近平总书记所强调的，“带领人民创造美好生活，是我们党始终不渝的奋斗目标”“必须始终把人民利益摆在至高无上的地位，让改革发展成果更多更公平惠及全体人民，朝着实现全体人民共同富裕不断迈进”(39)习近平：《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》，《人民日报》2017年10月28日。。让广大人民群众在改革开放中切实增强获得感、幸福感和安全感，既是新时代解决我国社会矛盾的根本价值取向，也是检验改革成效的标尺。

我们要紧紧依靠人民群众为全面建成小康社会铸就稳固的群众基础。人民是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量。进入新时代，要在2020年如期完成全面建成小康社会的历史任务，并在21世纪中叶实现建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国目标也必须靠人民群众的凝心聚力。把人民作为推动发展的主体力量、紧紧依靠人民推动共享发展，是习近平总书记关于精准扶贫重要论述的基础，是推进中国特色社会主义伟大事业的先决条件。打赢脱贫攻坚战必须注重人民群众的共同参与、过程的共建和成果的共享。当前，着力解决新时代我国社会主要矛盾的关键在于将人民群众对未来美好生活的向往和需求转化为全面深化改革的强大动力，并在党的领导下按照既有战略规划不断前进。要增强风险防控意识，筑牢安全防线，确保社会利益共享机制运行平稳。我国是社会主义国家，以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的基本经济制度为利益相容的集体行动和整体利益共享奠定了物质基础。新时代解决社会主要矛盾，基本消除贫困，推动共享发展必须在生产资料公有制基础上进一步创新全民共享的具体体制机制，尤其需要我们党始终坚持“从群众中来，到群众中去”的工作路线，集民智、聚民心、激活力，充分调动广大人民群众的积极性、主动性，保障社会利益共享机制的长期良性运行，不断凝聚中国力量进而实现中华民族伟大复兴的中国梦。

实现人的自由全面发展，是习近平总书记关于精准扶贫的重要论述的价值追求。人的自由全面发展是马克思、恩格斯为之奋斗终身的最高理想，也是衡量我国社会发展进步的标志之一。习近平总书记指出：“必须坚持以人民为中心的发展思想，不断促进人的全面发展、全体人民共同富裕。”(40)习近平：《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》，《人民日报》2017年10月28日。我们党正确处理先富、后富和共富的关系，在不断保障和改善民生、增进人民福祉的基础上，努力朝着实现全体人民共同富裕的目标不断迈进。可以说，人民日益增长的美好生活需要实质上就是人的全面发展的需要。但是，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度。当前我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，是世界上最大的发展中国家，这个实际条件决定了消除贫困、共享发展不可能彻底摆脱劳动异化进而实现每个人自由全面发展。习近平总书记的共享发展思想超越了单个自然人发展或者整个社会差异化发展的传统思路，倡导建立共建共治共享的新型社会关系，是全民共享、全面共享、共建共享和渐进共享的统一。在精准扶贫的统一战略指引下，“两不愁”质量水平明显提升，“三保障”突出问题总体解决，加快了贫困地区经济社会发展步伐，提高了贫困群众的收入水平，深刻体现了社会主义制度的优越性。我们党着力于推动建立有利于公平正义的社会发展环境，从而避免了阶层利益对立和社会结构固化等传统发展难题，为决胜全面建成小康社会，开启全面建设社会主义现代化新征程奠定了基础。因此，习近平总书记关于精准扶贫、共享发展的论述成为实现“各尽所能、按需分配”社会理想的最佳时代注解，实现了当前社会条件下人的最大限度的自由全面发展。中国对全球减贫的贡献率超过70%。“今年脱贫攻坚任务完成后，我国将有1亿左右贫困人口实现脱贫，提前10年实现联合国2030年可持续发展议程的减贫目标，世界上没有哪一个国家能在这么短的时间内帮助这么多人脱贫”(41)习近平：《在决战决胜脱贫攻坚座谈会上的讲话》，《人民日报》2020年8月3日。，为解决人类社会发展问题贡献了中国智慧和中国方案。

中国共产党自成立起就致力于践行马克思恩格斯群众观，“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”贯穿于党的全部理论和实践。无论在革命、建设还是改革时期，与人民群众同呼吸共命运的立场不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能忘，人民群众是真正英雄的历史唯物主义观点不能丢，这是党永葆生机活力的根本。