未泯之希望 孤独之坚守

摘 要：古诗《行行重行行》《西北有高楼》出自汉朝五言诗选辑《古诗十九首》，展现了汉末文人对生死离别、知音难求、时光易逝、人生无常的悲剧性体验，《行行重行行》中思妇与游子情感中潜藏的未泯之希望，使它超出了一般的闺怨之辞。《西北有高楼》中歌者与听者的灵魂对话，诠释了文人对完美理想的孤独坚守，饱含着人类的共同情感，极富生命意蕴。

关键词：生命意蕴 希望 坚守

丹麦文学史家勃兰兑斯说：“文学史，就其最深刻的意义来说，是一种心理学，研究人的灵魂，是灵魂的历史。”（《十九世纪文学主流·序》）翻开史册，无论盛世乱世、无论颂歌悲歌，那些留存千古、经千年而不衰的文学作品，无不饱含著作者的深厚情感。捧书夜读的人们，或许都曾在寒夜辗转难眠之际披衣点亮灯盏，在充满生命力、意蕴丰厚的文字中寻求过安慰。这种动人心魄的阅读体验让我们坚信：文学作品中丰厚的生命意蕴，不仅仅存在于文本及后人繁复的注解中，更存在于我们每个人的内心。

一、饱含生命意蕴的《行行重行行》《西北有高楼》

古诗《行行重行行》《西北有高楼》出自汉朝五言诗选辑《古诗十九首》。《古诗十九首》成于东汉末年，非一人一时一地所作，作者多为当时中下层知识分子，作品内容多表现为游子之悲和思妇之怀，以其关注人心、关注生命、关注个体存在意义与价值，而被后人广为传颂，堪称汉末文人心灵史，其字里行间流淌着末世文人对生之忧患、死之焦虑的悲剧性体验，饱含着丰厚的生命意蕴。本文将以《行行重行行》《西北有高楼》为例，解读古诗中蕴含的生命意蕴，探寻古今文人的心灵情感。

“相去万余里，各在天一涯”（《行行重行行》）、“人生非金石，岂能长寿考”（《回车驾言迈》）、“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”（《生年不满百》）、“不惜歌者苦，但伤知音稀”（《西北有高楼》），《古诗十九首》中类似的诗句比比皆是，谁没经历过离别？谁没忍受过孤独？谁没感叹过时光一去不返？生死离别、知音难求、时光易逝、人生无常，相信每一个在暗夜醒来的人们，抚摸着冰冷墙上的微弱月光，都曾叩问过自己这关乎生命、关乎灵魂的话题。诗歌为古今文人架起了一道桥梁，看似平常的文字中饱含着人类共同的情感，今人阅读古诗，不一定要记得诗中的每个字、每句话，就像读一部小说，可能读到最后，我们只是记住了其中的一句乃至几句，但也就是这有限的几句，拨动了我们的心弦，引人深思，那么在读者眼里，它就是一部优秀的作品。同样，就个人而言，《古诗十九首》的价值，就在于它对人类共同情感的关注，对个体生命的展示。

行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

作为《古诗十九首》的开篇之作，《行行重行行》历来被归为闺怨诗，女子思君，岁月忽晚，会面无期，努力加餐，看似平淡无奇的文字中，潜藏着未泯之希望。

西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。

《西北有高楼》描述游子听高楼弦歌，产生强烈的情感共鸣，慨叹知音难求之苦。回环往复，一弹三叹，虚实交替间更可见孤独坚守的可贵。

未泯的希望，孤独的坚守，都是人类内心情感最真实的写照，饱含了生命的意蕴，是灵魂的呐喊。认真研读《行行重行行》《西北有高楼》，领悟到真挚自然之情感动人心魄，借助文字，人们回归到诗歌的童年，其间的字字句句都由最真挚之情感郁结而成，无关乎仕途、无关乎才华，仅是为写而写，为心而生，感情、时间等生命永恒的话题，在这里一一展现，无怪乎钟嵘曾发出“意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金”（《诗品·古诗》）之慨叹。

二、 未泯之希望：“弃捐勿复道，努力加餐饭”

《行行重行行》，一般观点将之归为闺怨诗，对此笔者不否认，但该诗绝非普通闺怨诗，而是有其更为深广的内涵。“行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。”离别之苦，足以让人心肠断绝，牵肠挂肚的苦楚难以言说。况古人之离别，有时即意味着诀别，于是这种分别就更显凄楚。柳永说：“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。”（《雨霖铃》）断肠之酒难饮，只因相见无期。“会面安可知”，可能今生再难相见，眼看着日子一天天流逝，游子却不顾返，女子在最后道出“弃捐勿复道，努力加餐饭”，全诗最让人动容处即在此。在不知未来将会怎样的状况下，“努力加餐饭”，保重好身体，以期他日相会。

此诗不同于其他闺怨诗之处，全在这一个“努力”，彼此的珍重正是为了他日的重逢，这是一种希望，是近乎无望中的坚守，是在苦难境地下对未来生活的憧憬与追寻。那些在黑暗、困苦乃至无望中挣扎的灵魂，读至此，定会心生感叹。无论是衣带日缓的思妇，还是远在天涯的游子，他们内心都还保留着对未来的憧憬、对生活的希望，这憧憬与希望如同一束光，哪怕光束微弱，哪怕黑夜漫漫，他们都会攥紧不放弃，唯有如此，才能在苦难的生活中获得力量，永不绝望。《行行重行行》所蕴含的生命意蕴，亦在这花火中得以绽放，诗中流淌的未泯之希望，使它超出了一般的闺怨之辞。

三、孤独之坚守：“不惜歌者苦，但伤知音稀”

如果说《行行重行行》对游子的思恋还有一点儿现实依据的话，那么《西北有高楼》则更像是一种梦境，是诗人自己幻想的产物，更像是一个人的战争。

“西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。”苍茫的西北大地，高楼拔地而起，耸入云霄。精致的阁窗，恢宏的殿堂，缥缈的弦歌，却难掩那万古的悲凉。此曲也只有无父无夫无子的齐梁妻，才能奏出。我说世上应无这样的女子，那只是诗人自己的灵魂对话。弦歌在清冷的天地间打着旋儿，久久难散。哀叹无应，悲凉难俱陈。此刻，只愿这天地间能有一知音，与己振翅而高飞。然高山流水难再得，伯牙与钟子期的美谈，后人也只能心向往之。“不惜歌者苦，但伤知音稀”，人之孤独与生俱来，谁人都无法摆脱。人活一世，忽淹终老，万物最终复归尘土。因而我们才说人生得一知己足以。正是这样一种绝世的孤独，让游离在喧嚣都市中的今人思绪万千。

“愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”，这里的“鸿鹄”，不仅是互为应答的知音伴侣，更是一种高飞远骛、互应互伴的理想境界，对知音的向往，是千百年来人类共有的情感。生而為人，总要在世间追求一些完美且能使自己真正满足的东西，我们称之为理想。当一个人把自己的情感投注给另一个与之有相同理想的知音，且得到对方的回应后，就会感受到一种温暖。“愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”，这种对理想的追寻、对知音的渴求，更像是一种孤独的坚守，亦如屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”（《离骚》）的表白，热情而固执的理想信念，在古今交替间穿越时空，获得永生。因而，从这个意义上说，《西北有高楼》更接近我们每个人的普通生活，它让人在纷扰世事间享受片刻安宁，赋予生命以绚烂的诗意光华，它饱含着人类的共同情感，极富生命意蕴。

四、生命意蕴中绽放的诗意人生

之所以将《行行重行行》《西北有高楼》一起解读，只因二者皆有动人心魄之力：《行行重行行》饱含着希望，《西北有高楼》蕴藏着坚守，未泯之希望，让生命意蕴丰润，孤独之坚守，让生命绽放出诗意。二者虽披悲凉之曲调，但内里不失执着，生命之意义正在于此。

《行行重行行》《西北有高楼》是汉末文人独特的生命体验，外受时代局限无法实现一己之抱负，内受人生苦短、聚散离别、知音难觅之煎熬，种种苦难凝聚为生命痛苦的根源，如何消解痛苦？如何克服生存困境？古人选择将生命融化为文字，流淌成诗歌，即便孤独，亦在希望中坚守。

今人古人虽相隔万里，却拥有相似的生命体验，与生俱来的孤独感，从未因时空迁转而变，即便是在喧嚣的人群中，你我依然抵挡不住它的来袭，即便与亲人与爱人时时相伴，这种灵魂的孤独依旧难以彻底摆脱。因而我说那是一个人的战争，如能在孤军奋战的人生路上遇一知己，便是此生有幸，如若无幸，亦可在不断的追寻中执着坚守，同样不负此生。

阅读古人诗作，穿越历史烟尘追寻暗夜举火的独行者，与千万年前的孤独之子结伴而行，聆听汉末文人用生命唱出的悲歌，让灵魂在文字间起舞，这种跨越时空与不朽灵魂产生共鸣的独特体验，熔铸着人类的共同情感，虽相隔千年，亦可谓知音！

参考文献：

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[2] 萧统著，李善注.文选[M].北京：中华书局，1977.

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[4] 叶嘉莹.叶嘉莹说汉魏六朝诗[M].北京：中华书局，2007.

[5] 张晓芳.古诗十九首意蕴探析[J].北京大学学报（哲学社会科学版），2005（4） .

作 者： 孙明珠，铁道警察学院公安管理学系教学秘书，研究方向：中国古代文学。

编 辑：曹晓花 E-mail：erbantou2008@163.com