浅析中国古建筑中“藻井”的文化特征

2020-03-01□王娟

文物季刊 2020年1期

□王娟

一、引言

藻井是中国传统建筑中所独有的建筑装饰，主要体现在室内的顶棚上，也是中国古代建筑中最具特色的结构，具有丰富的视觉表现力和艺术魅力。在中国古代建筑的设计中，通常会对顶棚的装饰非常重视，例如做成斗栱、雕刻、彩绘等不同的手法，体现出美轮美奂的效果，也是中国古代建筑中最具吸引力的特征。藻井通常带有神圣的意义，一般会用在宫殿、寺庙等上方，在等级森严的封建社会中，藻井也被赋予了高贵的象征。

二、藻井的起源

藻井的产生由来已久，早在2000 多年前的汉代墓室中，就已经有建筑工匠采用了这种建筑艺术，并随着朝代的进步不断发展、变化，形成了多种多样的形式。通常来说，藻井上面会刻画着藕茎类的水草植物，例如荷花或莲叶、菱角等等。其中，使用较多的是莲花纹，主要是由于莲花是佛教净土的象征，而选择这些水草植物的原因，主要考虑到的是中国古代建筑多为木结构，伴随着比较严重的火灾隐患，因此，采用这些水生植物进行装饰，期望可以避免火灾。《风俗通》云：“今殿作天井。井者，东井之像也；藻，水中之物，皆取以压火灾也。”同时，司马迁在《史记·天官书》中对于东井是这样解释的：“东井八星主水衡。”在中国古代的历史文化中，东井即井宿，隶属于二十八宿中之一宿，在星宿上是主水的。古人以多方面的含义，将“水克火”的传统哲学思想放入藻井的含义中，以荷、菱、藕等藻类水生植物花纹搭配，都是希望避免火灾。当然，以现代科技来看，藻井可以压火，这也只能是一种良好的意愿。也正是因为古代劳动人民在这种建筑艺术中所体现的“井中有水，水火相克”，才得以诞生了这项建筑绝学。目前，国内现存最早的藻井是蓟县独乐寺观音阁上的木质藻井。寺庙历史最早可追至贞观十年（636年），重建于公元984年，顶部有一方形抹去四角，上加八根角梁组成八棱锥顶的斗八藻井（图一）。

三、藻井的文化内涵

1.藻井中的儒家文化

在中国古代的建筑形式中，每种特殊的建筑结构都是一种文化的体现，藻井作为中国古建筑内部的重要装饰构件，也深受儒家文化的影响。

图一天津蓟县独乐寺藻井

古人很早就有了“天”这一概念，认为世间万物由一种超越人的力量来控制，加之封建王朝自给自足的自然经济体系，以农业为本，面对种种自然灾害的无能为力，更使古人重视起了与天的关系。古人怀着敬畏的感情，将天地尊为万物之本，天成了人们心中最伟大的守护神。古代先哲提倡“天人合一”“天圆地方”，更将对天地的尊崇体现在建筑上。人们把对天体万物的敬畏和崇拜之情寄托在室内建筑的天穹，表达自己虔诚的信念，藻井这种“穹然高起，如伞如盖”的建筑内部装饰便成为天体的一种象征。藻井中经常绘有龙凤的装饰纹样，人们想要通过藻井表达自己的美好愿望与对神灵的信奉，也充分表明了古人将天地视为万物之源。

藻井既是古人尊崇天体万物的象征，也是对传承几千年的图腾文化的追溯，同时也是对神不可侵犯的一种敬畏。藻井背后所蕴含的文化诱因以及所交融的中华传统思想，更为中国古代建筑增添了无穷的意味。北京故宫太和殿内金銮宝座正上方的盘龙藻井，该藻井结构复杂而装饰华美，是典型的宫殿藻井。其分上、中、下三层，上为圆井，下为方井，中为八角井，这种设计便体现了我国“天圆地方”的传统说法。穹隆圆顶心的明镜下盘卧着一条俯首下视的巨龙，口衔宝珠，名为“轩辕镜”，寓指有雷雨之神坐镇于此，可保大殿免受火灾侵害。此藻井整体为金黄色，显得格外灿烂辉煌，颇能显示帝王宫阙的庄严与华贵（图二）。

图二北京故宫太和殿藻井

2.藻井文化下的等级制度

在封建社会，帝王拥有至高的权威，而尊崇权威，服从权威，是基本的政治伦理。皇帝树立权威除了靠自身的能力和修养以外，还需要外部的东西来加以诠释位高权重，譬如藻井。一般来讲，普通官员家中是不允许有藻井出现的，而代表皇权的宫殿、寺庙、道观等建筑中，不仅建筑规模宏伟庄严，如藻井之类的构件也是精雕细琢，气派非凡，带有龙凤纹饰的藻井更是皇家建筑中的标配。可以说，藻井是等级的象征，其规模由主人的社会地位决定，这也是藻井本身所带有的阶级特性。

例如北京天坛祈年殿，其为皇家祭祀之用，建筑基架是一个二维环圆形，藻井造型则采用了与之相符的放射性圆形结构藻井，并配以象征皇权的龙凤纹饰，使得藻井在整个建筑中极具灵魂，似一朵悄然待放的花朵临空而现。这样具有特色的设计，既满足了古人对于装饰空间统一的要求，又凸显出建筑本身所象征的神圣意义（图三）。

四、我国古建筑藻井的实例

1.太原永祚寺三圣阁藻井

永祚寺内有一座无梁高阁——三圣阁，阁内的当心间顶部砌有一座砖雕藻井，为砖仿木雕琢而成，结构奇特，可谓是独具匠心，不仅表现了砖制斗栱的艺术水平，而且完美显示了我国明代中叶砖仿木结构建筑的技术水平，是无梁式殿阁中极为少见的珍品。这座藻井在方形的平面上建造，先在四面发券做出四个券门，四个角上各置五踩斗栱一攒，再在其上叠涩平砖和竖砖，如此便与券门顶部平齐，从而使建筑平面变成了八边形。然后在八个角上各置云栱以承托撩檐枋构成檐出，檐上于八角置角科，两角科间再各置一攒平身科，这些斗栱均为五踩，斗栱上再出檐，如此三层，层层出跳，层层叠涩而上，每层斗栱长度逐渐缩短，于最顶端藻井平面变为圆形，这样一来，形成了一个下大上小、“天圆地方”的穹窿顶。而且藻井上还精心刻有云纹、莲花等寓意吉祥的图案，在装饰藻井的同时也寄予了吉祥如意的美好愿望（图四）。

2.北京智化寺藻井

图三北京天坛祈年殿龙凤藻井

图四太原永祚寺三圣阁明间藻井

图五北京智化寺轮藏殿藻井

北京智化寺藻井是我国明代大型木雕精品，也是历代木质藻井中的代表作品。智化寺内原有三方藻井，分别镶嵌在智化殿、轮藏殿、万佛阁三座建筑的顶部。其中两块经战乱遗失海外，分别陈列在美国的纳尔逊·阿特金斯博物馆和费城艺术博物馆，现在只余轮藏殿一处藻井得以保存。智化寺也曾因这三方华丽的藻井而一度辉煌。当时的智化寺为奉旨建造，因此无论是建造工艺还是用料都属上乘，其华丽程度并不亚于皇室藻井。遗失海外的两方藻井从样式、图案上，差异并不大，呈平面方形，均为斗八藻井。而轮藏殿藻井则是圆板式藻井，下方上圆，它的外沿是方形，圆板上有五层小斗栱，以覆莲形式层层递升至最高处变为仰莲，一尊毗卢佛像背西面东端坐于莲心之上，面貌庄严丰丽，凸起的顶部与凹进的藻井，伸缩相对，相得益彰，极有艺术价值和欣赏价值（图五）。

3.山西应县净土寺藻井

山西应县净土寺藻井建于金天会二年（1124年），寺内大雄宝殿面阔、进深均为三间，殿内顶棚为覆斗形天花板。一般来说，像这种面阔三间或五间的建筑多只在顶棚正中设一藻井，但此殿却用房梁将天花划为9 格，分作9 个藻井，构思精巧，极尽华美。大殿中的藻井可分为三类，即斗四、斗六与斗八藻井。当心间最大的藻井，是典型的方形盘龙藻井，采用的是《营造法式》中“天宫楼阁”的制作方法，构思精巧，玲珑细致。“天宫楼阁”指的是用小比例尺制作宫殿楼阁木模型，置于藻井、经柜及佛龛之上，多见于宋、辽、金、明的佛龛中，净土寺藻井便是金代“天宫楼阁”式藻井的代表作品。当心间的藻井最下层为方井，四面正中各开一门，做天宫楼阁，均为小木雕刻，其上梁架、戗脊、立柱、斗栱均是按当时的建筑比例尺度缩减制作，甚至小到吻兽、脊兽这类装饰都精雕细琢，其精致程度令人赞叹。楼阁往上为斗八藻井，八角井正中两条金龙盘绕，气势磅礴，中心为一红色圆星，均为木制浮雕，形成“双龙戏珠”图案。其楼阁与斗栱上的小斗皆贴金，压槽板涂红，斗栱饰绿彩，混金彩绘，呈现出楼阁重重，金碧辉煌的“天宫楼阁”式藻井。殿内其他8 个藻井正中图案虽也是“双龙戏珠”，但均为贴金绘作，远没有殿内斗八藻井华丽。