逃离红鞋

摘 要：艾丽丝门罗在自己的作品中总是反复演绎“红鞋”这一童话主题，在《逃离》一书中的同名短篇小说里，也有这样一个穿上“红鞋”的女孩卡拉。和珈伦一样，卡拉也知道红鞋有毒，但是她们却饮鸩止渴，只因为“红鞋”为她们带来了短暂的爱和归属感。马斯洛的需求层次论可以更好地解读她们对“红鞋”又爱又恨的情感是如何产生的。然而譬犹“疗饥于附子，止渴于鸩毒”，未入肠胃，已绝咽喉，两个女孩为“红鞋”都付出了沉重的代价。

关键词：需求层次论 红鞋 《逃离》

在艾丽丝门罗的作品中，“红鞋”这一童话主题总是反复出现。《红鞋》是安徒生的一个短篇童话故事，讲述了小女孩珈伦忍不住诱惑，一次次穿上红鞋，每一次都要付出惨痛的代价，最终砍掉了双脚的故事。门罗的短篇小说集《逃离》中的同名作品《逃离》的女主人公卡拉也是这样一个小女孩，她离开了母亲和继父，与她的“红鞋”克拉克私奔，成为一个孤儿。然而在之后的生活中卡拉意识到克拉克并非良偶，在“养母”西尔维亚的帮助下卡拉试图逃离，种种原因最终失败，卡拉最终还是回到了克拉克身边，并且害死了她最心爱的小羊弗洛拉。

马斯洛认为在人类的价值体系中有两类不同的需求，一类是较为原始的自身的本能或冲动，属于低级需求，包括生理需求、安全需求和情感需求，这一类的需求借助外部条件就可以满足，而且需求本身会随着满足的程度逐渐减低，不再成为激励行动的动力；另一类需求是随着生物进化而逐渐显现的高级需求，包含尊重需求和自我实现的需求。这类高级需求得依靠内部因素才能满足，而且人对于尊重和自我实现的需求是无止境的。“红鞋”代表着层层的需求，珈伦和卡拉正是在“红鞋”的诱惑下一步步走向了悲剧。

一、被收养的“孤儿”

珈伦没有父亲，在很小的时候，母亲去世了。这种情况下，珈伦本应该由牧师照管，类似于进入了孤儿院。但是“这时候忽然有一辆很大的旧车子开过来了。车子里坐着一位年老的太太。她看到了这位小姑娘，非常可怜她，于是就对牧师说：‘把这小姑娘交给我吧，我会待她很好的！”珈伦有了养母。卡拉本来是有母亲和继父的，但是她爱上了克拉克。父母对没读过书就出来讨生活的克拉克很不满。母亲认为：“他会伤了你的心的，这还不是板上钉钉的事儿？” 而卡拉的继父“甚至都不认为克拉克有這能耐。‘失败者一个。他这么说克拉克，‘一盲流游民。仿佛克拉克是只臭虫，他手指一弹就能从自己衣服上把他弹飞似的”。因此，很自然，卡拉只好出走，去和克拉克住到一起了。她在桌上留了张字条，清晨五点钟悄悄溜出了家，在街那头的教堂停车场上与克拉克会合。“‘你都不明白你抛弃掉的是什么。她母亲在信里这样说，那是她收到的唯一的一封信，她从此再也没有去过信。”卡拉就这样变成一个“孤儿”。在卡拉和克拉克居住的活动房屋附近居住着贾米森老夫妇，他们雇佣卡拉帮助他们收拾房间，贾米森先生去世后，他的太太西尔维亚渐渐喜欢上了卡拉，“在西尔维亚眼里，这就是一朵艳丽的花朵，它的花瓣在她的内心乱哄哄热辣辣地张开着，就像是更年期的一次重新来潮”。西尔维亚没有孩子，“那是一种移位的母爱”。西尔维亚把卡拉当成自己的女儿。

二、爱的需求——第一次穿上红鞋

马斯洛认为每个人的身上都潜藏着这五类不同层次的需求，但是在不同时期表现出来的各种需求的迫切程度是不一样的。激励人行动的主要动力就是当下最迫切的需求。在穿上“红鞋”之前，珈伦生活在养母家中，“穿起干净整齐的衣服来。她学着读书和针线”。比起之前的贫苦生活，珈伦的生理需求，也就是人生存下来的最基本的需求得到了满足。居有定所，能够读书写字，安全的需求也得到了满足。这时更高层次的需求就浮现出来了——爱的需求。珈伦渴望得到关爱和理解，此时的“红鞋”代表着“归属与爱”。出于对“归属与爱”的渴求，珈伦穿上了“红鞋”。卡拉在遇到克拉克之前，和母亲及继父生活在一起，生活富足，家里有“大得都能走进去人的壁橱，还有他们为草坪所安装的地下喷水设备”。但是卡拉没有得到家庭的温暖、亲人的爱，父母“不喜欢卡拉，他们连她是死是活都不想知道”。她也没有朋友，“她是中学里所谓的差等生，是姑娘们众口一词的恶言取笑对象”。克拉克尽管穷困潦倒，但是卡拉在他身上得到了爱，或者说是柔情。“她把他看作是二人未来生活的设计师，她自己则甘于当俘虏，她的顺从既是理所当然的也是心悦诚服的”。

三、尊重的需求——第一次脱下红鞋

在需求的满足过程中，尤其是低层次的需求得到满足之后，它的激励作用就会减弱，需求就会退居后台，更高层次的需求会浮现，接替前者的地位成为行动的主要动因。因为在归属与爱的需求得到了满足，下一层级的需求就浮现出来了——尊重的需求。“红鞋”对珈伦有着强烈的控制欲，并不尊重珈伦的意志和选择。它要珈伦跳舞，“一开始，一双腿就不停地跳起来。这双鞋好像控制住了她的腿似的。她绕着教堂的一角跳——她没有办法停下来。”甚至别人把珈伦抓住抱起来，她的一双脚仍在不停地跳舞。“最后他们脱下了她的鞋子；这样，她的腿才算安静下来。”穿上“红鞋”满足了珈伦对“归属与爱”的需求，但是满足不了她对于尊重的需求。对于卡拉而言，也在经历同样的痛苦。她爱克拉克、尊重克拉克，和克拉克在一起可以满足她对归属和爱的需求，但是克拉克并没有回报以卡拉同样的爱和尊重。“他什么时候都冲着她发火。就像是心里有多恨她似的。她不管做什么都是做得不对的，不管说什么都是说错的。”“他恨她。他瞧不起她。她一哭他火就更大了，但是她又忍不住要哭，因为他脾气这么乖戾”，卡拉下定决心，离开克拉克，“只要可能，我会付出一切代价这么做的”。在西尔维亚的支持下，卡拉逃离了克拉克，准备去多伦多开始自己自尊、自立、自强的新生活。坐在逃离的大巴车上，卡拉感觉“她的出逃似乎是所能想象出的再合理不过的做法，事实上，也是处在卡拉这种境况中的人唯一一种保持自己尊严的做法”。由此我们能够感觉到卡拉对于尊重的极度渴求。

四、爱的需求——再一次穿上红鞋

如果在需求满足的过程中，由于外部条件的改变，低层次的需求有一次无法得到满足，那么高层次的需求就会被搁置，而更低层次的需求会再次占据主导地位。尊重的需求只有在生理需求、安全需求和归属于爱的需求都得到了充分的满足后，才会占据主导地位。脱下了红鞋子的珈伦，恰逢养母病重，又处于归属与爱匮乏的状态，此时尊重的需求退到幕后，在珈伦心中，更渴望得到爱的抚慰。红鞋子被放在家中的一个壁橱里，但是“珈伦忍不住要去看看”，“瞧了瞧那双红鞋——她觉得瞧一瞧也没有什么坏处。她穿上了这双鞋——穿穿也没有什么害处”珈伦再一次沦为爱的俘虏，红鞋的禁脔。而卡拉逃离了克拉克，又离开了西尔维亚的庇护，“她真是想象不出来。她会怎样去搭乘地铁或是电车，去照料陌生的马匹，去跟不熟识的人说话，每天都生活在不是克拉克的人群之中。”爱的丧失让卡拉对爱的需求占到了情感的第一位。“在她正在逃离他的时候——也就是此刻——克拉克仍然在她的生活里占据着一个位置。可是等逃离结束，她自顾自往前走自己的路时，她又用什么来取代他的位置呢？又能有什么别的东西——别的人——能成为如此清晰鲜明的一个挑战呢？”克拉克在卡拉的心中等同于爱和归属，一离开克拉克，卡拉心中就涌现出了强烈的对爱和归属的需求。在这一强烈需求的驱使下，卡拉放弃了逃离，回到了克拉克身边。

五、安全的需求——牺牲

再次穿上红鞋的珈伦和卡拉原本以为可以得到爱的满足，但是她们俩都没有想到，即将面对的是生命安全的威胁。红鞋和克拉克都有强烈的控制欲，根本不可能接受珈伦和卡拉此等背叛。珈伦“害怕起来，想把这双红鞋扔掉。但是它们扣得很紧。于是她扯着她的袜子，但是鞋已经生到她的脚上去了”。安琪儿对珈伦说：“你得跳舞呀，穿着你的红鞋跳舞，一直跳到你发白和发冷，一直跳到你的身体干缩成为一架骸骨。”只有死亡才能摆脱红鞋的控制。此刻安全的需求已经走到了前线，为了自己能够活下去，珈伦颇有些壮士断腕的勇气。她请求刽子手把她穿着红鞋的双脚砍掉了。而回归的卡拉也并没有如她自己所愿得到爱的满足。克拉克对她说“要是你还想从我身边跑开，瞧我不抽烂你周身的皮肤”，卡拉原本以为这是情人间打情骂俏之语，但是西尔维亚的来信却让她坠入深渊。她明白她最心爱的小羊弗洛拉连同她的纯真和爱都被克拉克亲手扼死埋葬在秃鹫聚集的枯树下。

她像是肺里什么地方扎进去了一根致命的针，浅一些呼吸时可能不感到疼。可是每当她需要深深吸进去一口气时，她便能觉出那根针依然存在。……卡拉发现，对于埋在心里的那个刺痛她已经能够习惯了。现在再也不是剧痛了——事实上，再也不让她感到惊异了。她现在心里埋藏着一个几乎总是对她有吸引力的潜意识，一个永远深藏着的诱惑。

参考文献：

[1] 安徒生. 安徒生童话全集[M].叶君健译. 北京：中国城市出版社，2009.

[2] 艾丽丝·门罗. 幸福过了头[M].張小意译. 南京：译林出版社， 2013

[3] 马斯洛. 马斯洛人本哲学[M].成明编译.北京：九州出版社， 2003.

[4] 沈桢桢. 从女性主义角度分析《逃离》中山羊弗洛拉的双面性[J]. 扬州教育学院学报，2015（3）.

基金项目： 本文系辽宁工程职业学院校级科研项目“艾丽丝门罗作品中的红鞋模式研究” ，项目编号：ZYS201902

作 者： 穆志慧，英语语言文学硕士，辽宁工程职业学院副教授，研究方向：外国文学、世界文学与比较文学。

编 辑： 水涓 E-mail：shuijuan3936@163.com