基于价值评估体系的徽派木雕文化产业发展策略研究

田淼琪

(巢湖学院，安徽合肥 238000)

木雕是中国文化艺术品收藏市场上的重要门类。但是，在上世纪90年代艺术品拍卖刚刚兴起之时，与书画、陶瓷等艺术品相比，在拍卖市场上木雕作品较为逊色，价格相差甚远。而在传统的家具市场中，因经济发展水平的限制，消费者对于实用性的需求远远大于艺术性，木雕家具由于价格因素常常难以占据市场优势。

改革开放以来，尤其是从近十年的木雕产业市场发展现状来看，艺术品收藏市场在持续升温，一些新生代的收藏家们开始纷纷关注木雕，收藏的群体日趋扩大。并且，在家居市场中木雕艺术的运用也有了长足进展，从客厅、厨房、卧室到中堂、餐厅、书房，木雕家具市场皆有涉足，消费者的购买力也随着经济的发展而日渐提升，徽派木雕也开始探索产业化发展之路，基于木雕市场价值评估体系研究徽派木雕的产业化发展策略，存在现实必要性。

一、木雕市场价值评估体系

(一)木雕市场价值评估体系五大要素

从木雕的整体宏观市场状态来看，消费者对于木雕价值的评估主要源自五大方面：材质、雕刻工艺、年代、品相以及名头。

第一是材质。小叶紫檀、檀香、黄花梨、黄杨木、红木、乌木、楠木、沉香都是木雕制品中上乘的原材料。我国木雕的四大流派(东阳木雕、潮州木雕、福州木雕、黄杨木雕)多选用这些名贵木材，因为用名贵木材雕刻出来的作品与一般木材雕刻的作品区别较大，更会直接影响到木雕作品的价值能否升值，而从这一方面来看，徽派木雕具有明显的先天劣势。

第二是雕刻工艺。精品木雕除了具有材质上的优势之外，匠人的艺术加工手法的优劣以及艺术情趣内涵的层次也直接决定了木雕作品的好坏，直接影响到消费者的购买欲望。雕刻工艺一般说来包括三方面内容：一是木雕的“工”，也就是指花费在一件木雕作品上面的工时，匠人花费工时越多价格自然越高；二是木雕的“技”，指木雕作品创作时表现出的手法技巧，直接表现在作品的精致度上；三是木雕的“艺”，指匠人的审美情趣在作品中的展现，艺术性与文化性也影响着木雕作品的价值评估。

第三是年代。一般来说，同等材质和雕刻工艺的木雕作品，年代越久远收藏价值会越高。木雕材质的特殊性决定了作品的较难保存性，能够保存下来的作品自然身价不菲。从目前的木雕产业市场来看，具有一定年份的古董木雕作品多保存在博物馆内，少量存在于高端收藏市场，所以这一元素是木雕艺术品收藏市场的价值评估标准之一。

第四是品相。不仅仅对于木雕作品，对于任何一件收藏艺术品来说，品相在很大程度上会影响作品的价值评估。如上所说，木雕较难保存，很容易造成磨损、脱落甚至爆裂，而且对于保存环境的温度、湿度以及通风情况都有较高的要求，所以，物以稀为贵，能够将品相保存较为完美的作品价值较高也就在情理之中了。

第五是名头。类似于书画、陶瓷等艺术品的收藏，凡是名人大家之作价值总会超出普通匠人作品多倍，除开噱头的影响之外，名家之作也确实在工艺等方面更为精湛，此类作品也相对来说具有保值增值的优势。在收藏市场上，赋予了名家之衔或是历史渊源的作品，其市场价值便会更高。

(二)木雕市场硬价值与软价值

从木雕市场的微观来看，可将市场分为木雕收藏品市场以及木雕家居市场两大板块，在收藏品市场领域，收藏者往往多从年代、品相、名头三个角度对木雕收藏品进行价值评估，同时兼顾材质与雕刻工艺的优劣，而从木雕家具市场来看，消费者则会对产品的材质、雕刻工艺两个方面最为看重。因此，木雕市场价值可划分为硬价值及软价值两种，硬价值天然生有且可量化，而软价值后天生成且不可量化，两者存在不同。

但是同时，硬价值与软价值又存有关联性，软价值的价值本质上依赖于硬价值，硬价值又增值于软价值。材质、雕刻工艺的硬件条件决定了木雕产品的价值波动范围，而年代、品相、名头在一定意义上可视为木雕产品的附加值，影响着价值的增减。总而言之，木雕产品的价值由硬价值与软价值共同决定，两者共同形成木雕市场的价值评估体系。

二、徽派木雕的三大特色

(一)徽州木雕的创作特色

1.奇趣巧思、以形表意

徽派木雕受其存在的社会文化背景影响，其创作的重点落在了“奇趣巧思、以形表意”上。“物必饰图，图必有意”，化意为形，以形表意，将创作者抽象的意图巧妙地以木雕图案的形式表现出来，使得徽派木雕具有丰富的价值内涵和文化底蕴。

2.服务主体、依构而作

徽派木雕在创作的过程中，以服务主体为第一要义，在主建筑的结构基础上进行创意施展。在古徽州地区，木雕作品依附在建筑之上，力图与建筑融为一体，在风格、形式与功能上与主体保持一致，以自身内在之意增添主体的文化意蕴，而不是喧宾夺主，所以很少有单独存在的木雕作品，这也是徽派木雕的创作特色之一。从徽派古村落里可以明显看出，徽派木雕的这一创作特色集中体现在“天井”的周围装饰上。也就是说，天井周围的梁、柱、门、窗、窗扇、隔扇、窗隔板、腰板等，一直都是徽州木雕的精心着力之处，它们以美化主体建筑为出发点，完美诠释了徽派木雕的这一创作特色。

3.符号活用、艺术夸张

在徽州木雕的创作过程中，运用符号以及艺术夸张手法的情况大致包括两种：一是程式化的符号活用，在创作过程中进行“符号解码”，赋予作品以生命力。比如我们传统文化中，龙凤呈“祥”，仙鹤象征长寿，梅兰竹菊代表高洁气节等等，这一类已经被大量运用于艺术品的创作之中。二是艺术性夸张，是一种非常规的创作手法。在徽派木雕表现中，会有很明显的主次之分，为了突出主体会对其进行艺术夸大，运用特写的形式，直接将表现主体置于中心位置，加以突出刻画，别具一格又极富巧趣。

(二)徽派木雕的艺术特色

1.地方性

从徽派木雕作品的主要表现内容来看，可以将其概括为三点：徽景、徽物、徽情。一是徽景，包括黄山松、黄山石、黄山云海等，如“黄山松涛”“黄海(山)云涌”“孤峰盘翠”“烟云铺海”等，具有浓郁地方特色的山水风光；二是徽物，除了表现各处可见的动物形象外，还有各种地方特有的飞禽走兽，比如黄山猴、松鼠等，还有古徽州特有的动物四不像；三是徽情，通过木雕艺术展示地方风俗雅事，诗礼传家等徽州文化，既是木雕主人个人情怀的寄托，也在一定意义上传承了地方文化。

2.时代性

随着时代的发展，徽派木雕艺术也随之发生着改变。“由于各时代的指导思想不同，审美标准各异，风尚有别。”[1]8所以体现在木雕作品上便有了鲜明的时代性特征。明朝时期，徽派木雕的构图直白简单，而到了清乾嘉之后，木雕从形式到内容都有着较大的变化，形式更加多样，内容也更注重细节，艺术风格普通转为细腻繁琐，雕刻技艺日臻成熟，迎合了当时徽州富商巨贾衣锦还乡、炫耀故里之意。

3.装饰性

木雕艺术内在的装饰功能在徽派木雕中表现尤为突出。在创作特色中提到的艺术夸张也是为装饰性服务的：“以想象为主要前提，把自然形象及对生活的观察，愿望，理想纳入主观情感范畴。按美的需求对各种形象以丰富的想象力，创造力、进行提炼，夸张，修饰。”[2]10木雕艺术表现以美化主体为核心，选取各个题材中关于美的部分，追求最美的展示方式，哪怕会出现人大于屋、人大于山的非常理情况。并且，徽派木雕善于将现实与理想进行结合，让理想事物有现实基础，现实事物有理想的意境，给观者最美视觉享受的同时感受美的文化体现，充分体现出其装饰性特点。

(三)徽派木雕的选材特色

徽州木雕从选材上来看，比较没有门户之见，不论是名贵稀有的木材，还是普通常见的木材在徽州木雕作品中都有大量使用，这一点在我国其他的木雕流派中是极为罕见的。比如知名度较高的浙江黄杨木雕以及苏州红木雕刻，其选材于名贵木材进行雕刻，其中黄杨木“生长极其缓慢，直径20厘米左右的黄杨木要生长百年以上”[3]40，身价自然不凡。徽派木雕则是从柏、梓、椿、榧、银杏、杉树到红木、乌木和楠木皆有选用，且造型追求古朴自然，力求展示木材的本真之美。

三、从价值评估体系看徽派木雕产业的生存现状

(一)国内木雕产业市场整体现状及原因

木雕行业属于传统的手工艺。因此，直至二十世纪八九十年代，中国木雕产业大多呈现出一种自发生长状态。近十年来，中国木雕才逐步走向市场，形成产业集结，为木雕的品牌生长提供了良好环境[4]265。木雕产业市场的火热势头，木雕产品价格的持续攀高，究其原因，大致可分为三点：

第一，材料匮乏。在目前的木雕产业市场中，具有较高收藏价值的木雕产品的木材都是稀有珍贵的，比如黄花梨木、小叶紫檀、沉香、红木等，而这些木材生长缓慢，较为难得，而有些大型木雕作品所需的完整木材可谓是千金难求。另一方面，这些木材多为所在国家的珍惜树种，开采过度带来的后果已经促使政府采取相应措施以遏制木材的采伐和出口，导致木材愈发难得，价格自然不断上涨，而收藏爱好者往往看中的便是这种稀缺性，故木雕的市场价格虽节节攀升，但仍存有较大需求。

第二，匠人稀缺。传统手工艺一般都要面对这样的考验，随着时代的发展，老一辈艺人的精力大不如前，且队伍人数越来越少，而由于传统工艺的掌握需要几年甚至几十年或是一生的时间才能达到极致，所以年轻一代愿意花费这么多时间的人越来越少，传统的父子相传也遭到挑战。不提作为收藏品的古木雕作品，单以现代木雕制作成本来看，多为工料对半，甚至工的成本要高于料，因此匠人稀缺带来木雕工艺品价格的上涨是一种必然现象。

第三，收藏市场火爆，水涨船高。艺术品收藏属于一种文化现象，一般建立在经济高度发达、人民生活水平高度富足的基础之上，在我国，随着经济社会、政治社会的发展，文化需求成为人们的一大生活主体，艺术品收藏市场的持续火爆恰恰就证明了这一点。收藏市场的火爆自然水涨船高地带动着木雕收藏的兴起，加上木雕稀有珍品的保值性与增值性，引来众多收藏者的追捧也在意料之中。

(二)从价值评估体系看徽州木雕的市场优势

从木雕市场硬价值角度来看，首先徽雕在材质上具有独特优势，上文中提到的徽派木雕有着不同其他流派的选材特征，这一特征与徽州地区的自然条件密不可分，“八分半山一分水，半分农田和庄园”，造就了该地区树木种类繁多，虽然材质上的多样性决定了徽派木雕相比其他流派专注于珍稀材质木雕的特征有着一定的劣势，但是也给木雕创作提供了更多的可能性和发展空间。其次，从雕刻工艺上来看，徽州传统木雕技法最突出的是一个“雕”字，匠人们能够运用娴熟的浅浮雕、深浮雕、圆雕、透雕、线刻等多样化的雕刻技法，以刀代笔，以木当纸，写意出山水、花鸟、人物、故事等，将雕刻工艺发挥得淋漓尽致、木雕作品玲珑剔透，在木雕市场具有一定的优势地位。

从软价值角度来看，徽雕收藏品的年代以及名头也皆值一提。如今徽州地区保存相对完好的木雕建筑都早己是非物质文化遗产保护的重要对象，而活跃在收藏市场内的，多数是房构的部件、门窗以及家具类木雕，如床、椅、桌、案几等，大都是明清时期保存至今的收藏良品。而且，由于徽州木雕技艺多从“立人伦、助教化”的角度来选择雕刻内容，内含徽商“修身、齐家、治国、平天下”的理想追求以及丰富的传统文化理念，兼具观赏性与艺术性，因此也大大增加了作为收藏品的徽派木雕身价，优势也相对明显。

(三)从价值评估体系看徽派木雕产业的市场发展困境

从价值评估角度来看徽派木雕产业的发展，虽然具有一定的独特优势，但是从如今的发展现状来看，仍存在发展困境。

针对硬价值中雕刻工艺来看，徽派木雕产业的发展面临着两点突出困境：第一，从整个生产链条来看，人才严重不足，流传百年的传统手艺面临失传。据人民网报道，在合肥三河古镇上，如今还有一名掌握着传统徽派建筑木雕手艺的老艺人叫徐红树，他指出那些当年一起干活的老伙计纷纷转行，不少匠人远离了雕刻事业。老人称：“作为木雕世家的后人，他的孙子也不愿意学习这门费事又没多少市场的手艺。”[5]第二，在生产环节，传统工艺与时代元素的结合尚未充分体现，古木雕艺术品收藏数量毕竟难得且占少数，木雕艺术的传承需要打开大众市场，在木雕家具市场中，如何将徽派木雕传统艺术融入时代元素，使得徽派木雕兼具实用性与艺术性，从目前的产业市场发展来看，还处于探索之中。

上文分析了徽派木雕在材质、年代、名头方面有着其他流派不及的独特优势，但是在体现并发挥这种软价值优势上，徽派木雕也处于困境之中：第一，在渠道环节，徽州缺乏大规模的营销平台，单独作战现象明显，走出去的力度不足，缺少像东阳木雕城这样大规模、集中化、高知名度的营销平台，所以在面对木雕四大流派时市场竞争力较弱。第二，传播环境，徽州木雕尽管在历史上名声显赫，却和中国众多的地域性色彩浓厚的艺术造就一样处于“地域市场盛而全国市场衰”的窘地，常常面临“出徽州而不知雕”的境遇，潜在优势难以转化为现实优势，使得徽派木雕的发展陷入困境。

四、从价值评估体系看徽派木雕产业化发展策略

基于木雕市场价值评估体系，结合新时代的社会发展背景，针对上文中徽派木雕市场发展现状中的四点困境，从以下几个方面进行入手，提出有现实意义的产业化发展策略：

第一，人才培养。如今的徽州地区常见的人才培养方式分为两种：一是师徒传承方式，“在传统手工技艺的传承中大多都是采取了师徒制的方式”[6]，学徒正式拜师学艺，学习时间一般为1至3年。在徽州地区的木雕技艺传承中也存在不少子承父业的情况，如今，师徒传承的方法仍是解决人才问题的可行方法之一。二是职业技校与高校培养方式，为培养徽雕人才，传承徽派传统文化，省内一些职业技校和高等院校已经开始有意识地设置相关的专业。“2007年12月，安徽省行知中学成立了歙县徽雕艺术学校，主要培养徽雕艺术传承人，开设了徽雕专业和工艺美术专业。”[7]此外，“2010年黄山学院的艺术系第一次在课程体系中设置了有关徽州民间传统工艺的实践类课程，还促成了学校成立一个省级非物质文化遗产研究中心”，大大促进了徽派木雕专业人才的培养。但是，就目前的培养体系来看，通过“以产养学”即创办产业培养专业化人才的方面，徽派木雕十分欠缺，而浙江东阳木雕集团有限公司在这一方面的经验值得借鉴。东阳木雕集团公司在一线工人中积极寻找有潜力的苗子进行重点培养，通过开展专业技术比赛，从雕刻技艺到设计开发，为获胜者提供优越的条件和平台，对其进行全方位的培养。这样一方面可以为热心木雕的人提供学习实际的机会，另一方面也为木雕工艺精品的创造和集团的可持续发展提供重要的人力资源保障。

第二，传统工艺融合现代元素。这里所指的传统与现代的融合包括三个方面:一是内容方面。既要继承和保留传统徽派木雕的基本题材，也要与时俱进，激发匠人们的自主创新能力，将现代元素和时代审美观念融入其中，在木雕产品的造型、线条、色泽等方面进行符合现代审美观念的改造，使木雕产品不仅有浓郁的民族风格，也具有强烈的时代气息和时尚品质。特别是针对建筑木雕产品，要积极开发与现代建筑风格相融合的木雕产品，使传统木雕工艺得以新生。二是制作工艺方面。“艺术不能规定为古典的、浪漫的、素材的、追随目的(技术性、政治性、道德性等)的，形式主义的东西，艺术的根源就是生存。”[8]29一方面要充分发挥徽派木雕传统工艺的优势，在全面继承徽雕优良传统和独特风格的基础上，吸收其它民间传统艺术的精华元素；另一方面，也要借助现代科技手段，加大技术革新力度，在兼顾精品的同时改变纯手工作坊式加工的局面，将传统工艺与现代技术相结合，不断提高生产效率，为徽派木雕进入寻常百姓家创造条件。三是木雕形式方面。要大力发展木雕文创产业。徽州木雕的艺术表现应该在当代观念中重新定位，无论是内容还是形式都应该从时代流行文化中汲取创作的灵感，反映时代的需求。要注重体验经济，建立徽派木雕体验基地，借鉴目前发展态势良好的徽州写生基地经验。要有文化创意产品，在新作品开发时，要融入当地文化特色，不断开发出能引起消费者感兴趣的、买得起、能带走、有纪念意义的新作品，比如旅游纪念品、明信片等。

第三，平台搭建。在徽州地区建立可与东阳木雕城相匹敌的木雕产品综合性交易平台。这个平台应包括徽雕产品集散地、创意研发中心、技术交易与交流中心、产品展示中心、海外出口基地、行业协会以及质量检验中心等，且进一步发展为以集旅游、休闲、购物于一体的文化创意产业基地等。该基地大致可分为三大板块：一是徽派木雕精品拍卖，主攻古董徽雕的收藏品交易；二是徽派木雕批发订制，针对木雕家具市场的大批量交易以及个性化定制产品交易；三是针对国外不同文化需求的个性化木雕交易，有针对性地融入不同国家文化，打通出口渠道，扩大徽雕国际影响力。以该平台为中心，通过富有创意的广告和营销策划活动，为徽雕的产品宣传以及市场扩张起到积极而有效的推动作用。

第四，品牌塑造。首先要精准定位，徽派木雕不能将眼界仅仅局限在徽州或是周边区域，要坚持精品与大众木雕并重发展，传统与现代元素兼容发展，国内与国际市场同步发展；其次是讲好故事，做好文化。有故事的品牌吸引人，有文化的品牌打动人，深入挖掘徽派文化，讲好徽州故事，给徽派木雕赋予深层次的文化附加值。最后要巧妙宣传，借势出击。利用现有的徽州古建筑旅游资源开发木雕文化活动，让公众体验木雕艺术的独特魅力，并配合相关纪念品等让来自四面八方的游客主动成为品牌宣传的主体。积极参与各类博览会和展示会，借势宣传，展示木雕精品，推介木雕艺术，拓展销售渠道。如参加工艺美术精品博览会、义乌文化产品交易博览会、杭州西湖博览会、深圳文化产业博览会等国内知名文化展会，有效提升徽派木雕品牌的影响力和知名度，塑造品牌形象。

从价值评估体系的硬价值与软价值来看徽派木雕产业市场的优势及困境，结合改革开放以来社会需求及市场需求发生的变化，我们可以更直观地从消费者的角度为徽雕产业的生存与发展提出更具针对性和可行性的参考意见，进而促使传统手工艺获得新生，更好地保护地方性非物质文化遗产。