《封神演义》里的中药拾趣

李江浩

《封神演义》是明代许仲琳创作的长篇小说，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回，写的是武王伐纣的故事。《封神演义》问世数百年来，人们多关注书中奇特精彩的神仙斗法场景，往往忽略其他内容，比如书中有三回涉及中药文化，不仅对情节有推动作用，还体现出古代中医面对瘟疫流行的应对方法与用药特色。

一

《封神演义》第一次出现中药，在第五十八回“子牙西岐逢吕岳”。在这一回，吕岳让门人向西岐施下瘟丹，企圖用瘟疫屠杀西岐众人，而玉鼎真人命杨戬前往火云洞向三圣求药来解除疫情。在杨戬求得解药转身准备离开时，三圣之一的神农叫住了他，将他带到紫芝崖（后文又称紫云崖）赠予柴胡，并嘱咐：“你将此宝带回人间，可治传染之疾，若凡世间众生遭此苦厄，先取此草服之，其疾自愈。”同时说出一偈：“此草生来盖世无，紫芝崖下用功夫。常桑曾说玄中妙，寒门发表是柴胡。”

从神农的两段话中可以看出，柴胡可用于伤寒发热，对传染病有非常好的疗效。柴胡在临床中的应用非常广泛，在古今医药典籍中常见其身影，不少传世名方是以柴胡命名或将其作为君药，如小柴胡汤、大柴胡汤。通过历代医家不断地运用，使一株普通植物完成了向知名中药的蜕变。

在《神农本草经》中，柴胡具有“去肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气”之功效。陶弘景的《本草经集注》中增加了“除伤寒心下烦热，诸痰热结实，胸中邪逆，五脏间游气，大肠停积水胀，及湿痹拘挛”的作用。李中梓在《雷公炮制药性解》中又补充了“能提下元清气上行，以泻三焦火”的功效。在现代，《中国药典》记载：“柴胡，辛、苦，微寒。归肝、胆、肺经。疏散退热，疏肝解郁，升举阳气。用于感冒发热，寒热往来，胸胁胀痛，月经不调，子宫脱垂，脱肛。”

二

《封神演义》第二次出现中药，在第六十回“马元下山助殷洪”。在这一回的战场杀伐描写中，作者一反常态，巧妙运用中药药名的谐音，编写了一首中药药名词来描绘战场：“扑咚咚陈皮鼓响，血沥沥旗磨朱砂。槟榔马上叫活拿，便把人参捉下。暗里防风鬼箭，乌头便撞飞抓。好杀！只杀得附子染黄沙，都为那地黄天子驾。”

这首词的大概意思是：“战鼓震天响，战旗染血光，战场对垒，战将冲锋，大声叫喊着活捉敌将。厮杀过程中，对方正暗里提防冷箭流失，不想头部被飞爪击打，落下马鞍被生擒。杀伐过后，尸骸遍野，血染黄沙，却只为天子一人江山稳固而已。”

整首词一共嵌入了九味中药药名，分别是陈皮、朱砂、槟榔、人参、防风、鬼箭、乌头、附子、地黄。九味中药药名或取谐音，或取字面意思，或指代其他，各得其所，协力描摹。如地黄取谐音“帝皇”，陈皮、朱砂、防风、鬼箭取字面意思描述事物、颜色和动作，槟榔、人参、乌头、附子指代人物和身体部位。整体构思巧妙，趣味性十足。

三

《封神演义》第三次出现中药，在第八十一回“子牙潼关遇痘神”。这一回里，西岐六十万大军在潼关遭受痘疹，危急之间，杨戬二赴火云洞面见三圣求药。求得解药后，神农又带他前往紫云崖赠予升麻，并赋诗一首：“紫梗黄根八瓣花，痘疮发表是升麻。常桑曾说玄中妙，传与人间莫浪夸。”诗中前两句分别写了升麻的基本形状和作用，最后是两句评语，表明升麻效用极强。

在知名度上，升麻并没有柴胡名气大，但是在药用价值上，升麻丝毫不逊色于柴胡。《中国药典》记载：“升麻，辛、微甘，微寒。归肺、脾、胃、大肠经。解表透疹，清热解毒，升举阳气。用于风热头痛，齿痛，口疮，咽喉肿痛，麻疹不透，阳毒发斑;脱肛，子宫脱垂。”因有透发作用，与葛根等药配伍成升麻葛根汤，具有很好的解表、透疹作用;因为清热解毒的功效，和其他疏散风热药配伍后，可以治疗多种热毒所致的疾病;同时又因具有升举阳气的功效，常配伍益气补脾之品以治疗中气下陷导致的疾病。

经过数千年的总结，中药的性味归经，功效主治愈加详明，应用更加广泛。中药从草到药，再到家喻户晓，其实是一代代中医药工作者努力守候世人健康的结果。世上本无仙人授药一说，神农授药的说法，更像是历代医家向人们教授本草知识，希望通过普及这些知识呵护世人生命，维系世人健康的抽象总结，与其说灵药救人，不如说良医护人，与其追捧神药，不如尊重医务人员。