亳州回族武术晰扬掌传承与发展策略略论

杨军霞，国春鼎

(亳州学院 体育系，安徽 亳州 236800)

晰扬掌是安徽亳州地区回族武术的代表，由于其“门禁制度”的影响，出现“秘密相传”“传内不传外”“传男不传女”等特点，导致晰扬掌这项优秀的武术文化遗产面临传承危机.以亳州大力发展体育旅游为契机，对于晰扬掌的保护与传承，有利于发展亳州本地少数民族的文化，也有助于非物质文化的传承、保护、发展.

1 晰扬掌的渊源与研究现状

1.1 晰扬掌的渊源

晰扬掌又名棋势功，为亳州地区伊斯兰教徒首创.据史料记载，亳州伊斯兰教徒最早可追溯至唐朝，元延佑四年(1317年)，亳州城里清真寺建成，同年，晰扬掌问世，由清真寺伊玛目沙阿訇创立，晰扬掌原名古兰健身术.创立健身术的初衷是为了护卫寺院，“晰”为“晰诸教异同之理，阐幽明生死之说，上穷造化，中尽修身，末言后世”(《宗教大辞曲清真指南》).“扬”为发扬光大之意.明三十二鞠躬，二二叩首，一百七十八个抬克米尔和古兰经文二十八个字母形状演化而成.共有365个动作, 有7套拳法和1套兵器.

1.2 晰扬掌的研究现状

对于晰扬掌的研究，学界鲜有人涉足.截止2018年底，已发表的有关晰扬掌的学术论文仅9篇，无专著出现，主要研究者为殷旵林、余梅二人.概况如下：在《晰扬掌的文化特征及文化价值研究》指出，晰扬掌体现了特色鲜明的伊斯兰教文化，是一种活态体育人文遗产；晰扬掌具有独特的文化传承价值、历史文化价值、文化开发价值和文化教育价值等，有助于推动中阿和回汉文化交流.[1]《晰扬掌文化传承研究》一文中明确到，亳州地区晰扬掌保护传承情况不容乐观，建议中提到政府要处于主导地位，加强与民间互动，晰扬掌文化资源应得到充分挖掘整合，晰扬掌文化传播机制进一步优化，还要申报国家级非物质文化遗产，产业化开发要做到合理有序的进行.[2]在《晰扬掌的特点及功能价值研究》中提出晰扬掌实用强悍，主要在族内或教内传承为主，习练晰扬掌的动力是“逊乃提”； 晰扬掌具有多种功能价值，主要体现在防身自卫、健身养生、竞技比赛、传承文化、经济开发、促进民族团结等.[3]在《高校体育教育推动回族武术文化传承的思考》中指出，回族武术文化理论研究通过高校科研院所进行，技术动作传授利用高校体育课程教学和社团活动来推进，会更好地传承回族武术文化.[4]另外，代志星、刘海莲的《古兰晰扬掌的文化特质研究》一文中从民族传统体育的视角对晰扬掌的文化本质属性、社会学、美学、民族学、历史学属性和健身文化特性进行了梳理和研究，以期让更多人能够认识它、了解它、传承它.[5]还有，龙家怀、雷震在《晰扬掌的传承与发展》一文中指出，晰扬掌是一种稀有、优秀文化遗产，刚劲有力，有着较强的技击性、攻击性及养生价值.建议改变教授方法；注重传播；加强科研工作；加强非遗保护等措施；对其进行传承和发展.[6]其他如，刘海超、吴永存等在《从回族武术门禁的开放看回汉文化的流动与融合——以“武术之乡”安徽亳州回族晰扬掌为例》一文中，总结出应尊重和重视中国特色或“本土”的武术研究，以现代文明理性和全球观为指导，建立符合现代社会环境、不同层次个体需求的“中国特色”或“本土化”的武术文化、技能及竞赛制度体系[7].

国春鼎在《晰扬掌的开放式传承对亳州体育旅游的影响》中指出：晰扬掌的传承发展能推动和促进亳州体育旅游的发展，还使民众认可度得到提升，体育旅游经济得到增长.[8]

国春鼎，杨军霞在《非物质文化遗产视域下回族武术晰扬掌融入高校武术课的研究》中讲到，晰扬掌融入高校武术课有助于对非物质文化遗产的传承，对于挖掘回族文化，保护少数民族文化、丰富校园文化生活有积极作用.[9]

总之，国内有关晰扬掌的研究并不多，研究内容比较单一，研究主体是亳州学院体育系教师，研究方向偏重于晰扬掌的文化和传承方面.这也说明，对于晰扬掌的研究有其必要性，为繁荣亳州本地传统文化，也需要进一步发掘其内涵.

2 晰扬掌的生存状态

回族武术晰扬掌为亳州清真寺沙阿訇创编，可以一定程度上代表中国特色文化的符号，距今有700多年历史.其技击性较强，素有“学了晰扬掌，打人不用想”之说.当然，当今的法治社会，此思想已早已落伍.回族武术的传承发展有着很强的“门禁制度”，传承上遵从传男不传女、传内不传外和秘密传授等特点，导致晰扬掌传承与发展现状不容乐观.加之伊斯兰教文化在中国传统文化结构中历来不受重视[10]，晰扬掌面临着岌岌可危的处境.

目前，晰扬掌的习练人群多为亳州本地的群众,还面临老龄化的问题，他们文化层次较低，习练过程中出现重技术，轻文化理论的现象；地方丰富的晰扬掌资源没能得到充分利用，晰扬掌传承人进高校讲学的频次太少，专业教师走出去向传承人学习者几乎没有，丰富的地方高校教学资源尚未得到充分利用；部分习练者对晰扬掌非物质文化遗产的认知度较低，对晰扬掌“非遗”传承的目的和意义不明确.

非物质文化遗产的传承与保护是构建国家文化软实力的组成部分.在晰扬掌传承人以颜勇为代表的一批人的努力下，2008年晰扬掌被定为安徽省第二批非物质文化遗产，2013 年晰扬掌被国家体育总局批准为首批中国体育非物质文化遗产保护与推广项目.颜勇等人为晰扬掌国家申遗仍在持续努力中，正在积极筹备申请国家级非物质文化遗产，为保护晰扬掌尽自己的力量.

3 晰扬掌发展传承出路的建议

3.1 加强文化宣传力度

文化是旅游的核心，是旅游业发展的原动力，也是旅游业发展的关键.2017年以来，亳州正在大力发展旅游业，文化旅游是亳州旅游的招牌.亳州游客剧增，这是晰扬掌真正走出亳州的机会.如，晰扬掌协会负责人与亳州旅游公司进行洽谈，晰扬掌在固定地点固定时间进行习练表演时，旅游公司人员带领游客前来观看，并可以免费学习.这样，旅游公司给游客增加了一项认识亳州民俗体育表演的机会，也能让外地人知道并了解真正的亳州本地特有武术，从而达到了双赢的目的.表演时，要有专门关于晰扬掌文化的介绍，这样可以让游客更全面真实地了解晰扬掌，若不了解其文化只看套路，则成了街头杂耍.另外，利用各种媒介的体育专栏进行宣传，还可以借助现代化媒体进行宣传，引起社会的关注，效果可能更好.

3.2 建立晰扬掌传播基点

目前， 晰扬掌协会的传授地点在曹操公园的简陋房内，平时习练也是在外面的空地上，太过简陋，这会导致一部分想学习的人望而却步.建议：第一，应该建立专门的传播基地，定时定点的传授.第二，传统的“门禁制度”应该彻底打破，尽量说服并鼓励晰扬掌传承人想教、多教、爱教.第三，一周开两次公开课，让市民免费学习，并有专人指导，给市民创造免费强身健体的条件，既能防身自卫，也可起到养生的效果，这样会吸引各个年龄阶段的民众前来学习.第四，教学方法也需要改进.要以兴趣为导向，以健身、养生、传承文化等为目的，从简单的、易学的部分开始，最后层层递进，以期达到更好的效果.

3.3 加强扶持力度

考试鼓励.当地教育局认可，中小学生练习晰扬掌，通过认证，在入学考试时可享有加分政策.在大学招生时，晰扬掌可以作为武术特招项目，鼓励本地学生报考.这样可以促进一部分新鲜的有活力的血液接触晰扬掌，呈现生生不息之象.

竞技促进.在亳州市举办的各类武术比赛中，晰扬掌不仅可以参加传统比赛，还可以通过比赛获得武术段位，或者参加武术段位制的考试而晋级.如此，可以吸引一大部分武术爱好者愿意学习晰扬掌.

资金支持.充足的经费是晰扬掌发展的前提.据悉，晰扬掌协会的会费很少，只能勉强维持协会日常开销.如果协会想完善练习场地、构建练习器材等，只能自掏腰包，如此便阻碍了晰扬掌的发展.建议可以通过募捐、拉赞助、向政府提议拨款等措施，给予晰扬掌发展一定的资金支持.

另外，政府应该给晰扬掌提供展示的平台，在亳州举办的各类大型赛事上进行宣传表演.

3.4 高校教师的配合

晰扬掌传承人走进校园，免费对高校学生展示并传授晰扬掌是对晰扬掌传承的一大进步.

首先，高校学生有充足课余时间，发展第二兴趣，学习晰扬掌不仅能强身健体、防身自卫，还能丰富他们的课余文化生活，有百益而无一害.晰扬掌传承人对一部分体育教师进行培训，教师就可以在体育课上传授晰扬掌的文化知识，理论加实践，效果会更好.这样也能让晰扬掌接触更多新鲜有活力的血液.

其次，加强高校教师的研究力度.对于研究亳州本地武术，诸如晰扬掌的教师，给以专项经费、项目支持，鼓励高校教师走出校园，与晰扬掌传承人共同商议策略，高校与社会并进，从而共同推进亳州传统武术的传承与发展.

3.5 纳入亳州体育特色小镇建设中

2016年在住房城乡建设部、国家发改委、财政部的大力倡导下，特色小镇建设日益升温，随后亳州市也出台加快推进特色小镇建设的实施意见.目标为到2021年，培育和规划建设20个左右市级特色小镇，5-10个省级特色小镇.目前，亳州已建成省级特色小镇3个，市级特色小镇建设积极进行中.亳州作为武术之乡，孕育了华佗五禽戏、回族晰扬掌等优秀拳种，亳州体育特色小镇的建设融入“本土化”武术，以健身文化、养生文化为主题进行建设，突出地方特色.以此为契机，在特色小镇设立专门的晰扬掌馆，不仅促进了亳州特色小镇建设，也必定能推动晰扬掌的开放式传承与发展.

4 结 语

作为安徽省非物质文化遗产的回族武术晰扬掌，发展与传承形式不容乐观，令人堪忧.晰扬掌传承人可以借助亳州的文化旅游业，进行宣传；建立晰扬掌传播基点；开设免费公开课；政府相关部门给予一定政策与物质扶持；借助亳州体育特色小镇建设等进行发展.要全力营救这项濒临灭绝的宝贵文化遗产，只要方法得当，措施合理，力度到位，回族武术一定会有着光明的未来.