杨志押送生辰纲失败原因探究

◎吴家汉

九年级语文上册节选了《水浒传》中一个章节（部分）——第十六回：《杨志押送金银担，吴用智取生辰纲》，课文题目叫《智取生辰纲》。

《智取生辰纲》主要讲述杨志押送生辰纲去往东京，在途经黄泥冈被吴用等用计夺取的故事。

那么杨志押送生辰纲失败的原因是什么呢？人教版教参“问题探究”中“杨志有什么样的性格特征”这个知识点里谈到他失败的原因：“这一方面固然是要突出吴用计策的高妙和无懈可击，但最主要的原因却是他性格的另一面：急功近利、粗暴蛮横。”

一、杨志押送生辰纲失败是他性格的原因

杨志是“三代将门之后，五侯杨令公之孙”，因他“只为洒家清白姓字，不肯将父母遗体来玷污了。指望把一身本领，边庭上一枪一刀，博个封妻荫子，也与祖宗争口气”，然而一腔的抱负却无用武之地。

他命运又多舛，先是失陷花石纲，被太尉高俅“文书一笔都批倒了，将杨志赶出殿师府来”。杨志郁闷，失手杀死泼皮牛二，迭配北京大名府留守司充军。至此，人生跌到谷底。所以杨志到了大名府，“早晚殷勤听候使唤”，好东山再起。此次押送生辰纲，梁中书明确告诉他“你若与我送生辰纲去，我自有抬举你处”，并且梁中书还承诺“写书呈重重保你受道诰命回来”。

对于陷入人生谷底，又无时无刻不想“封妻荫了”“光宗耀祖”的杨志，这次机遇，岂不是天大的好事！所以他把立功放在了第一位，因此就表现得相当的急功近利了，不顾别人死活，恨不得一眨眼就顺利完成押送任务。所以，在押送途中，杨志对待那些禁军，并不体谅他们肩挑重担还要忍受炎热的辛苦，只是一味“赶着催促要行”，“一路上赶打着，不许投凉处歇”。

如若停住，“轻则痛骂，重则藤条便打”；两个虞候，也被他劈脸臭骂“你这般说话，却是放屁”；老都管呢，他也是怨责“你也没分晓了！如何使得？”

杨志如此急功近利，又粗暴蛮横，自然就和同行之人产生了较深的矛盾，无法获得众人的理解和支持，终致丢失生辰纲。

二、杨志押送生辰纲失败是吴用他们技高一筹

杨志其实也是精明能干的，他一路智变行踪，智变行辰，处处高度警惕。他“把礼物都装做十余条担子，只做客人的打扮行货”，让十个壮健的厢禁军“却装做脚夫挑着”。离北京七日，是“端的只是起五更，趁早凉便行，日中热时便歇”。五七日后，人家渐少，行路又稀，一站站都是山路，杨志“却要辰牌起身，申时便歇”。路途中，“一路上赶打着，不许投凉处歇”，而且行的路，“都是山僻崎岖小径”。

然而，一切都在吴用掌控之中。首先，吴用一行人，扮成贩枣客商，智藏身份，“我等弟兄七人是濠州人，贩枣子上东京去”。对于一般人来说，这个身份隐藏是有欺骗作用的，连杨志见后也稍稍平定了些，“原来如此，也是一般的客人”。

当白胜挑酒上冈，众军汉要买酒吃时，杨志警惕性很高，“你这村鸟，理会的甚么！到来只顾吃嘴！全不晓得路途上的勾当艰难，多少好汉，被蒙药麻翻了！”但是，吴用一行人却在众目睽睽下，买走一桶，吃完无事。

吴用等人这“明修栈道”，彻底打消众军汉、老都管的疑虑，纷纷向杨志要求买酒喝。众军汉说“老爷爷与我们说一声，那卖枣子的客人买他一桶吃了，我们胡乱也买他这一桶吃，润一润喉也好”。老都管也如是说“那贩枣子的客人已买他一桶吃，只这一桶，胡乱教他们买吃些避暑”。

吴用等人技高一筹，这一筹还在后头呢。吴用修完栈道，还有暗度陈仓一手。七个客人吃完一桶酒，与白胜讲论价钱。七个客人道“五贯便依你五贯，只饶我们一瓢吃”，“一个客人把钱还他，一个客人便去揭开桶盖，兜了一瓢，拿上便吃”，“那汉去夺时，这客人手拿半瓢酒，望松林里便走，那汉赶将去。只见这边一个客人从松林里走将出来，手里拿一瓢，便来桶里舀了一瓢酒。那汉看见，抢来劈手夺住，望桶里一倾，便盖了桶，将瓢望地下一丢”。

吴用这暗度陈仓有两个目的，一是彻底打消杨志最后一丝疑虑和预防之心；二是乘机顺利下药。果然连杨志这个老江湖也被蒙骗，杨志寻思道：“俺在远远处望这厮们都买他的酒吃了，那桶里当面也见吃了半瓢，想是好的。打他们半日，胡乱容他买些吃罢。”甚至杨志后来也吃了半瓢。

吴用的计谋实在高明，让人防不胜防啊！至此，丢失生辰纲，也就到了水到渠成的地步了！可怜“杨志口里只是叫苦”，心中“愤闷”，却也只能“叹了口气”。

教参从这二点来解释杨志押送生辰纲失败原因，完全是以《智取生辰纲》这个节选章节为参照物的。然而，若把这一情节放在整本小说中去读，杨志押送生辰纲失败原因，归结为此，却显得肤浅，还应有更深层次的原因值得探究。

一、北宋社会政治黑暗，官员腐朽无能，人民严重不满，孕育着反抗的怒火

《水浒传》开篇直写高俅，“一个浮浪破落户子弟”，因最是踢得好脚气毬，因之而结识端王，等到端王当了皇帝，居然让高俅做了殿师府太尉。一个破落户，仅凭踢得好毬，就能升任朝廷重臣，而高俅的“画像”又是“四奸”集团的缩影。这些无能之辈，狼狈为奸，沆瀣一气，把持朝政，祸国殃民。金圣叹点评说这是“乱自上作”。

而在政权的中层，有梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官，他们掌控军队、监狱等国家机器，残酷戕害人民生命权；在社会底层，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类地方恶霸，胡作非为、欺压良善，严重扰乱并侵害普通百姓的生活。由此看来，北宋的政治已然相当的黑暗了。

梁中书为老丈人蔡京过生日，居然要送十万寿礼，而且并不是偶然为之，去年也送了。那么，可不可以这样推断，梁中书是不是每年都送呢？还有，作为太师此等高官，巴结的人肯定数不胜数，会不会有许多其他官员也同样送出豪礼呢？我想这个答案是一定的。

这就有多可怕吧！而像蔡太师、梁中书这样腐朽的北宋官吏，大有人在！鲁智深曾愤然说：“只今满朝文武，多是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直裰做皂了，洗杀怎得干净”！

人民当然不满！不要说劫取生辰纲，甚至在全国有紫金山、二龙山、桃花山、伞盖山、黄泥冈、白沙坞、野云渡、赤松林等许多“强人出没的去处”，更有江南方腊、山东宋江大规模的反抗斗争。

这就是“官逼民反”啊！劫取生辰纲仅是小菜一碟。

二、底层人民被压迫被剥削，生活困苦，肯定要反抗

政权的中层和社会底层，被这些坏人盘踞，掌握并动用国家机器，压迫、剥削人民。毛太公是登州一霸，横行乡里、欺压良善、为非作歹，诬陷解珍、解宝兄弟“混赖大虫”，利用官家的权力机构把解氏兄弟投入死囚牢，还要置于死地。

阮小五曾说：“如今那官司一处处动弹，便害百姓。但一声下乡村来，倒先把好百姓家养的猪羊鸡鹅，尽都吃了，又要盘缠打发他。”

让我们看看这次参加劫取生辰纲行动的人员：晁盖是保正，是地主，吴用是教授，是知识分子，白胜是小商贩，公孙胜是道士，刘唐是游民、阮氏三雄是渔民。他们三教九流，连保正、教授、道士都已不满，社会生态实在是太恶劣了，更别说以阮氏为代表的被压迫被剥削的普通百姓，底层人民早就按耐不住。

让我们再来看看“十万贯”到底是个什么概念。按当时的币制，一两银子是一贯，十万贯就是十万两银子。宋制16 两为1 市斤，1 市斤640 克，所以宋代1 两为今天的40 克。十万贯约为400 万克白银。2020年4月白银价格是每克约3.5 元左右，那么十万贯相当于现在1400 万元左右。

北宋的官员收入：宰相等最高官吏，每月300贯；县级以下小公务员，月入3-5 贯；一般人的收入，大致月入1.5-3 贯。贫困家庭月消费约3 贯。

那么这十万贯绝对是一笔超级巨款，也是一笔不义之财。在众英雄的“说誓”中明确说道：“梁中书在北京害民，诈得钱物，却把去东京与蔡太师庆生辰，此一等正是不义之财”。

多少户家庭倾家荡产！小说中描写阮氏家庭情况：“只见枯桩上缆着数只小渔船，疏篱外晒着一张破鱼网”，阮小二“头戴一顶破头巾，身穿一领旧衣服，赤着双脚”，阮小五“戴着一顶破头巾，披着一领旧布衫”。“破”和“旧”，就是他们的标志。

天下苦宋久矣！活不起，那就要反抗！当吴用把准备劫取生辰纲之事一说，阮小五听罢道：“罢！罢！”阮小七跳起来道：“一世的指望，今日不了愿心！正是搔着我痒处！我们几时去！”阮氏兄弟被穷困的生活逼急了，一听劫取十万贯，第一反应不是想到犯法掉脑袋，而是兴奋（阮小七跳起来），撸起袖子准备干!

况且，杨志曾说“今岁途中盗贼又多，此去东京，又无水路，都是旱路。经过的是紫金山、二龙山、桃花山、伞盖山、黄泥冈、白沙坞、野云渡、赤松林，这几处都是强人出没的去处。”人民的反抗已是遍地开花了。

因此“劫”是一定的了，与此行谁押送无关，甚至与押运者的情况无关。即使杨志智如诸葛，能识破吴用计策，侥幸逃过黄泥冈这一劫，但路上还会有王用、周用、赵用、张用有一百条计策张网而待；即使杨志都躲过了这一百条计策，最不济的，从林中闪出一骠人马，用武力也会强劫了生辰纲。

这一“劫”，是社会基本矛盾决定的。如果把高俅、梁中书、蔡九知府、毛太公等人比作北宋这座大厦的梁柱，那么梁柱已摧；如果把阮氏兄弟代表的全天下百姓，比作北宋大厦的根基，根基已垮。而且支持根基与梁柱之间积蕴着不可调和的矛盾，冲突的爆发，是随时随地的事了。

所以，探究杨志押送生辰纲失败原因，还应从整本小说中找寻答案。杨志的性格缺陷、吴用计谋之高这二点应该归为杨志押送生辰纲失败表面原因，而北宋朝廷的官员腐朽无能，政治的黑暗，人民的反抗才是杨志押送生辰纲失败根本原因。只有这样的认识才更科学、更完美。