千古兴亡多少事 怀人叹己忧国运

张秀平

【关键词】咏史;怀古;主题;鉴赏

中国有数千年的悠久历史，江山胜迹，人物风流。心思沉重或敏感的后人对此总会生发出诸多感慨。方丈静默的书斋内吟咏或评论历史故事和人物借以抒发情怀，讽刺时事，是为咏史;千山万水的游历中，凭吊古迹由此产生联想，想象，引起感慨而抒发情怀抱负，是为怀古。咏史诗和怀古诗的生发点稍有不同，但“史”“诗”结合的特点是一致的，且思想大都比较沉重，感情基调一般都比较苍劲悲凉，宛如一声长叹。

对怀古诗的主题鉴赏要以对所咏史实的认知和评价为基础，因而加大了诗歌鉴赏的难度。近年来高考也常涉及此类诗歌。咏史怀古诗主题鉴赏的关键是能否找出历史和现实的结合点，从而准确把握作者的情感态度。其基本结构思路无外乎：临古地——思古人——忆其事——抒己志。顺着这条怀古的思路，就可以探究索隐。

【临古地】.前代的都城：咸阳、长安、金陵、姑苏、洛阳、汴京;

发生过重大事件的地点：骊山、赤壁、新亭、隋堤、马嵬、华清宫、汴河;

历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙：湘妃祠、乌江亭、陈琳墓、李白坟;.特定的历史朝代：六朝、吴国、隋代、安史之乱、南唐后蜀等。

【思古人】

（一）怀人伤己·感慨自我身世

作者追念古人一般是古人的身世与际遇和作者有了某种相似性，触发点在古人，落脚点在自己。具体又可以分为以下两种。

1.对比失落型——借古人古事抒发自己壮志未酬的感慨

有的怀古咏史诗着眼于个人境遇变化，借古人古事抒发自己的感慨。古人能一展抱负，建功立业，得遂心愿，而自己却因为某种原因被朝廷冷落或不能才尽其用，从而有了郁郁寡欢乃至消极遁世之心。在鉴赏这类诗词时还要抓住历史人物或事件和诗人自己身世之间的连接点，找出二者的共通之处，就能很好的理解作品的深刻寓意。如苏轼的《念奴娇赤壁怀古》：

感慨壮志难酬或怀才不遇，面对古人功业的流逝，抒发时光不再，年华易老，而自己功业无成的感慨。

2.同病相怜型——抒发自己渴望建功立业或怀才不遇的感伤

自己和古人的遭遇相同，追思古人更体现自己的不得意，感慨身世，关照自我，抒发自己渴望建功立业或怀才不遇的感伤。如李商隐《贾生》“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚席前，不问苍生问鬼神。”写汉文帝宣室召见贾谊，倾谈神鬼不谈治国之策，实则借贾谊来写自己的同样的遭遇，抒发并强化了诗人怀才不遇的感慨。

【忆其事】

（二）怀古伤今——·感伤历史兴衰

古代诗人的主流是寒士，济天下拯黎民的念头使他们更多关注在国家政治、社会生活上。诗人们常借写古迹、古事来表达对现实的关切、热情、不满、警戒。怀古尽管触点在古，但实际上表现了对现实的强烈关注。现实不合理想模式的时候就是怀古最有理由的时候。根据古迹或古事的现状可分以下几类：、

1.昔盛今衰——批判现实，揭露黑暗，担忧国家命运

既然是怀古咏史，现实的不尽人意就难免使诗人触景生情，抒发盛衰之感伤，独抒思古之幽情。抒发对物换星移、物是人非的悲哀之情。这类诗作或抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今;或忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运。尤其是做为六朝古都、曾经繁华一时的金陵更是成为古代诗人们感情的集射地，不知触发了多少人的怀古之情，如李白的《登金陵凤凰台》“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”金陵怀古几乎成为咏史诗的一个专题。过去的繁华随风远去，只留下一片荒芜，这让人顿生物换星移，世事沧桑之感。

2.物是人非—— 感伤古今变化，繁华不再

昔日的风景依旧，只是朱颜已改。物是人非给人带来幻梦似的感觉，不由得让人做冷静的思考。如刘禹锡的《石头城》”山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”全诗通篇写景，群山仍在，潮水依旧，月光依然，所变者已是“故国”、“空城”、“旧时月”，昔日繁华已化为乌有，全诗基调凄凉不堪，句句都融合着诗人的故国萧条之感，令人不胜伤感。韦庄的《金陵图》“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”这是一首凭吊六朝古迹的诗。诗的首句写金陵雨景，渲染氛围;二句写六朝往事如梦，台城早已破败;三、四句写风景依旧，人世沧桑。触景生情，借景寄慨，暗寓伤今。语言含蓄蕴藉，情绪无限感伤。整首诗在感慨国运衰微，感慨盛衰无常，感叹昔盛今衰、物是人非，喟叹古今朝代兴亡变化。

【抒己志】

（三）理性反思

前两类诗歌，作者都身置其中，抒发一己之感慨;此一种，作者跳出来，站在历史的高度，独抒机杼，表达自己对历史事实的独特观点，启迪世人。这些诗作大多是作者在怀古咏史的同时，融进了的自己切实的生活感受和独特的生活体验，具有强烈个人意识。

1. 借古讽今，劝诫今人不要一味贪图享乐/过度奢侈/穷兵黩武，以免重蹈历史覆辙（借古讽今）。

王安石的金陵怀古词 《桂枝香》“登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相绪。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。” 上片以“登临送目”四字领起，层层表现了“故国晚秋”中江山风物的胜概。下片则以“念往昔、繁华竞逐”一句转入怀古，感叹六朝皆因荒乐而相继覆亡，末三句落到“至今”，便寓警世伤时之意，实际上是借历史警诫当朝统治者不要一味贪图享受而重蹈历史之覆辙。

2.理性分析，独抒机杼，表达自己对历史事实的独特观点，启迪世人。

以写项羽的两首绝句为例：杜牧《题乌江亭》“胜败兵家事不期，包羞忍恥是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”王安石的《乌江亭》   “百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”

秦末楚汉相争，最终以项羽垓下大败，自刎乌江而降下帷幕。后人总想透过历史的烟尘，剖析他失败的原因，从中引出某些历史借鉴。杜牧以诗人的眼光，从败不馁的角度立意，指出出色的战将自当胜不骄，败不馁，尤其是在受重创、陷绝境时，更应“包羞忍辱”，这才是真正的男儿。杜诗在为项羽的失败同情、惋惜之余，又对他的刚愎自用，缺乏自知不无讽刺。尤为人激赏的是，诗人借题发挥，道出一个颇有积极意义的命题：百折不挠，才能成功。王安石以政治家的眼光，从当时形势的角度立意，指出项羽已失去人心，不会再有成功的希望。开篇以史实扣题，指出项羽的失败实在是历史的必然。三、四两句以辛辣的反问指出：杜牧未免太天真了，即使项羽真能重返江东，但对这么一个失尽人心而执迷不悟的人，江东子弟还肯为他拼死卖力吗？“卷土重来”实在是痴人说梦而已。王诗辛辣冷峻，抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针见血。他毫不留情地指出项羽失败的最根本原因，颇具政治家的眼光。

断壁残垣，记录着朝代的兴亡;秦砖汉瓦，诉说着历史的沧桑。多少雅致的诗句，缅怀着古今风流人物;无数蕴藉的词章，倾诉着世间沧海桑田。咏史怀古诗以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。常见内容及情感描写此地眼前的衰败、荒凉、萧条，或描述历史事件的经过，抒发感慨。咏史怀古诗常触及诗人心灵的最深处，具有很高的鉴赏价值。

（作者单位：河北省阳原县第一中学）