从《女人的勋章》看战后十年日本女性的独立自主

李琳琳

内容摘要：战后十年是日本经济复苏的十年，亦是日本女性社会地位、性别角色发生巨大转变的十年。一方面，在战后出台的各项法律制度的保障下，女性权益得到大力保护;另一方面，受封建遗留思想的影响和现实社会的制约，女性独立自主还未完全确立，仍有很长的路要走。名作《女人的勋章》以战后十年为时代背景，对战后女性的生存状况进行了形象刻画。该作品对考察战后日本女性的独立自主意识具有重要参考价值，对理解和把握战后经济恢复期日本社会实态具有重要意义。

关键词：《女人的勋章》 战后日本女性 独立自主

揽获直木奖、菊池宽奖、文艺春秋读者奖等数项奖项的日本当代著名作家山崎丰子，以其开阔的视角，敏锐的洞察力，深刻的创作笔触为日本文坛带来了许多佳作，深受海内外读者喜爱。其力作《女人的勋章》先后四次被搬上银幕，引起巨大反响。该作品具有浓厚的时代气息，描写了战后日本女性的成长奋斗史，呈现了新时期日本女性曲折的独立自立之路。

1.战后女性走出家门，走向社会，积极寻求独立自主

「戦後、強くなったのは女性と靴下（ストッキング）である。」译文“战后，变强的是女性和袜子。”这是一句流行于20世纪50年代的流行语，非常确切地描述了战后日本女性社会地位的变化。一方面，以诙谐的口吻把女性和袜子相提并论有蔑视女性之嫌，但同时也能从此句窥探到战后日本社会对于女性地位的提升和角色的转变感到不适和诧异。

二战结束后，表面上日本由盟军占领管辖，实则为美军间接单独统治。在美军的主导下日本社会进行了一系非军事化、民主化改革，在法律层面女性社会地位得以明显提升。1945年10月9日，麦克阿瑟发出五大改革指令，为日本战后民主社会的建设制定了框架。第一条便是妇女解放，赋予妇女参政权，据悉，新法实施后，“在1946年的众议院大选中，就有39名女性议员当选。”[1]（38）第三条为教育的自由主义原则，先后制定了《教育基本法》、《学校教育法》、《教育委员会法》，对女性享有平等的教育权具有重要意义。1946年11月3日公布了《日本国宪法》，第十四条明文规定：“全体国民在法律面前一律平等。在政治、经济以及社会的关系中，都不得以人种、信仰、性别、社会身份以及门第的不同而有所差别。”1947年4月，《劳动基准法》颁布，保护妇女儿童权益等条款确立下来。1947年12月公布新民法，户主制度和戶主权均被废除，封建色彩浓厚的家族制度土崩瓦解，妻子和子女的家庭地位得以提高。

在以上各项国家大法的保障下，战后日本女性纷纷走出家庭，走向社会，积极投身事业，努力寻求独立自主，《女人的勋章》女主人公大庭式子便是其中一员。式子出生于战前的大阪船厂富商家庭，战后式子失去了家人，无依无靠。从小喜爱洋装的她偶然在集市发现了以前自己家的旧缝纫机，便萌发了做洋装的想法，她反复擦拭着缝纫机，坚定地说道“我要靠这个填饱我们的肚子，我要让它成为我们的饭碗”。随后，式子依靠自己的努力在自己家里开创了小型的大庭洋装课堂，之后成立了洋装裁剪学校，后又成立圣和服饰学院，不断发展壮大，先后在大阪、甲子园、心斋桥、京东、东京开办连锁学校。式子本人也作为一名优秀的设计师而闻名全日本。式子打破了“男主外，女主内”的封建传统模式，走出家门投身事业，在独立自主的道路上迈出了一大步，是新时期日本女性寻求自我的典型代表。

战后女性走出家门参加工作并非个例，50年代日本社会便出现了有关女性工作的流行语。“1951年日本出现了“BG”这一流行语。“BG”是business girl这两个英文单词的首字母，是当时人们对任职于公司的女性的称呼。在这个词出现以前，日本社会对职场上的女性的称呼多为“お茶汲み”（倒茶的）、“女事務員”（女事务员）、“女の子”（小妹）等带有男性立场的称谓。”[2]（P67）

包括式子在内的众多日本女性在投身事业、寻求独立自主的道路上为日本战后社会的进步做出了不容忽视的贡献。有学者曾高度评价道：“日本女性是经济腾飞的航空母舰，是日本教育事业的义务教员，是维系日本经济高速增长环境的安全阀。”[3]（P28-P29）日本女性对于战后日本社会的重要作用由此可见一斑。毋庸置疑，日本女性地位的提升标志着日本社会的进步，日本社会的进步反过来又推动了日本女性的解放，加快了女性走向独立自主的步伐。

2.依附他人，迷失自我，独立自主未完成

日本思想家、评论家兼作家平塚雷鸟曾写道：元始、女性は実に太陽であった。真心の人であった。今、女性は月である。他によって生き、他の光によって輝き、病人のような蒼白い顔の月である。译文“原本，女性是太阳，是真正的人。现今，女性是月亮，是一个依附他人而生存、借他人之光而闪耀、有着病人般苍白面孔的月亮。”

日本女性曾经是太阳，历史上许多女性因其杰出表现而名留青史。平安时代的紫式部、清少纳言被誉为日本古典文学双壁，为世人留下了经典著作《源氏物语》、《枕草子》;日本首位女天皇推古天皇，在圣德太子的辅佐下仿效中国推行了一系列改革，确立了冠位十二阶制和《宪法十七条》，因其显赫的政绩至今仍被日本社会广泛称道。

然而，随着历史的推进，社会更迭变迁，女性沦落为依附他人而发光的“月亮”。“私有制的出现，要求妇女保持贞节，为丈夫生出纯血统的财产继承人;随着生产力的发展，妇女逐渐被排除于劳动之外，这都是导致妇女地位发生变化的根本原因。日本妇女的沦落，还有其本民族内部的具体原因……嫁娶婚的确立使女性在婚姻关系中由主导变为从属;家制度的形成加速了日本妇女地位的沦落。”[4]（P177）

《女人的勋章》中的女主大庭式子拥有极高的艺术天赋和勤奋上进的意志品质，作为学校的创始人和最高管理者，疏于管理，把经营管理全权委托给八代银四郎，并借着银四郎的谋划策略，获得了名誉和地位，却迷失了自我，沦落为银四郎赚钱的工具，如人偶般被操控着。“我不知道为了什么而工作……”式子接近崩溃的边缘，这正是她为了获得女人华丽的勋章而付出的沉重代价。式子的三个女徒弟也难脱窠臼，为了满足各自的名或利的欲望，不惜色相利用银四郎，最终反被利用，被银四郎玩弄于股掌之间。

法国著名作家雨果曾说：“我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。”居里夫人也曾说：“路要靠自己走，才能越走越寬。”正所谓，智者一切求自己，愚者一切求他人。依靠他人之力而得到的勋章华而不实，最终导致自我迷失，独立自主失败。

3.自主反抗，独立自主仍然路遥

出生于日本，16岁之前一直生活在日本的美国著名历史学家、外交家赖肖尔曾这样描述20年代的日本女性：“日本夫妇上街时，妻子总是恭恭敬敬、亦步亦趋地跟在丈夫后面，吃力地背着孩子或其他东西，而丈夫却像个老爷似地、神气活现地迈着大步在前面走。”[4]（P217）即使到了战后，长期以来以男性为主导、女性为从属的社会状况并没有得到完全转变，男尊女卑的封建思想、男女不平等的社会风气并未得到彻底根除。

战后，日本政府提出了“男科学、女家务，希望在战时响应号召走出家庭从事后方生产的女性回归家庭，以缓解战后严峻的就业形势，这是一项以女子失业代替男子失业、以牺牲女性利益为前提的政策。”[5]（P84）

其次，尽管日本在战后颁布了《女子教育改革纲要》（1945年）、《基本教育法》（1947年）、《学校教育法》（1947年）等法律来保障男女教育的平等，但男女教育不平等现象依然存在，男女教育的差距仍较明显。如：男性的入学率普遍高于女性;男性的受教育的时间普遍长于女性;男性就读的大学多为综合大学，女性则为短期大学;男性所学专业多为理工科，接受精英化教育，女性多为文科，家政、教育、服务类专业。教育的差距成为了男女不平等的另一根源，女性独立自主仍需要一段很长的路要走。

另外，日本女性的就业模式多为M型就业模式。即从学校毕业后进入社会投身工作，之后因结婚和生育退出职场回归家庭，待子女成长到一定年龄后再工作的就业模式。这种模式导致了女性工作的不连续性，因此在讲究年功序列的日本社会很难得到长足发展。另外，很多女性再就业形式多为兼职，工资待遇和社会保障都无法和男性比肩。

再者，二战结束后不久，日本政府为了“保护良家子女”的纯洁，在各地设置慰安所，为占领美军提供卖春服务，这些连哄带骗被政府引入歧途的女性被称为“潘潘”，实为私娼、街娼，若成为美兵的固定情人，则被称为“only”。“提供给美军的女性人数，光是第一拨招募上来的就多达1360人，据悉，东京共有30多处、全国共有7万名女性从事这一职业。”[1]（P30）这一由政府主导实施的公娼制度引发了一系列的社会问题，贩卖女性事件急剧增加，性病广泛传播，女性身心健康受到严重侵蚀的同时，女性的尊严和平等受到无情践踏。以至于，1946年1月，美国前总统罗斯福的遗孀安娜·埃莉诺·罗斯福对RAA的设置提出公开抗议。

可以预想，在上述的社会现实中，女性要实现完全的独立自主还有很长的路要走，还需要付出更多艰辛的努力甚至是舍弃生命的代价。《女人的勋章》中的式子最后留下纸条，“我不会让你得逞的！”结束了自己的生命。为了摆脱银四郎的操控，为了找回自我实现独立自主，她用生命做了最后的抗争。

4.结语

二战结束后，日本社会百废待兴，经过十年的重建基本恢复到战前水平。日本女性的独立自主之路与日本社会的重建之路重叠，战后女性的地位角色在发生巨大转变的同时，由于受到遗留封建思想的影响和教育性别差异的限制、以及女性职场就业与照顾家庭难以两立的制约，战后日本女性的独立自主还需假以时日，独立自主之路仍是一个漫长而艰难的过程。

参考文献

[1]福井绅一著，王小燕、傅颖译，《重读日本战后史》，三联书店，2016，08

[2]方海燕.二战后十年间日本女性社会地位变迁——基于流行语的视角[J].《海南大学学报》，2013.11

[3]刘荣.日本女性与战后日本经济高速增长[J].《外国问题研究》，1988.12

[4]李卓.日本近现代社会史[M].北京：世界知识出版社，2010.11

[5]张冬冬.二战前后日本婚姻家庭制度变化及其现代影响，《日本研究》，2017.03

（作者单位：内江师范学院）