借鉴君子文化 培育时代新人——评介“君子与时代新人丛书”

■ 戎章榕

党的十九大报告提出：中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化；培育和践行社会主义核心价值观，要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点。怎样将弘扬中华优秀传统文化与培育时代新人相联系？怎样在培育时代新人中运用中华优秀传统文化价值观的滋养？这是时代的命题，也是社会的关切。

实现中华民族伟大复兴，需要从优秀传统文化中汲取和挖掘的重要思想资源，需要在传承与弘扬的基础上对优秀中华文化的创新与发展，需要培养根植于优秀传统文化沃土的有理想、有本领、有担当的时代新人。在此背景下，福建教育出版社推出的“君子与时代新人丛书”，试图成为君子文化与时代新人之间互鉴互通的一个载体，应当说，正逢其时，正迎其势，正合其需。

一、丛书的由来

这套丛书适时出版，与一个人有关，更与一场论坛有关。人是这套书的策划、福建教育出版社总编辑，编审孙汉生；论坛是第二届君子文化论坛。

2016 年11 月，以“君子文化的当代价值”为主题的第二届君子文化论坛在合肥举行，孙汉生先生和笔者有幸一起与会。在聆听各路同道的高见之后，我们都有同感，君子文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，君子文化既是中华传统文化的制高点和融汇点，又是今天弘扬中华传统文化的重要落脚点。研讨君子文化为弘扬中华优秀传统文化找到了一个很好的切口，弘扬君子文化是践行社会主义核心价值观和培育时代新人的重要抓手。

孙汉生长期从事出版工作，是全国新闻出版行业领军人才，职业的素养练就了职业的敏感：什么是君子、怎样成为新时代新君子？他旋即产生编辑出版一套君子文化丛书的念头。

在第二届君子文化论坛上，业已见有安徽出版的有关君子文化的图书，但系统的、自成体系的丛书当时尚为鲜见。

孙汉生

钱念孙

心动不如行动。当孙汉生将心中的想法征求意见，首先想到由谁来担当丛书的主编？孙汉生与笔者合议一致认为，恭请安徽社会科学院钱念孙研究员。

钱念孙先生可以说是新时代弘扬君子文化的首倡者和推动者。《光明日报》2014 年6月13 日一版头条刊发了他的文章《君子文化与社会主义核心价值观》，鲜明提出：“君子文化是培育和弘扬社会主义核心价值观能够直接嫁接并开花结果的老树新枝。激活和倡行君子文化有助于对社会各阶层人士进行思想文化上的因势利导，从而在全社会形成广泛价值共识。”文章一经发表，反响热烈。不仅《新华文摘》《群言》《博览群书》等权威杂志全文转载，而且推动了安徽省社科院君子文化研究中心和安徽省君子文化研究会先后成立，安徽省委宣传部还提出打造君子文化的研究高地、宣传高地、实践高地，并且选择蒙城和桐城作为创新君子文化的试点县，努力建构具有接传统、连人心、易推广、受欢迎的特点，旨在探索新君子之道。与此同时，浙江大学和江苏社会科学院也相继成立了君子文化研究中心，为现实语境的转换搭建了研究平台。第二届君子文化论坛虽然是继浙江大学之后召开，但把君子文化论坛面向全国、办出规模、产生影响，则始于安徽。

心诚可感，钱念孙先生欣然出任丛书的主编，为这套丛书平添了一张有影响的名片，也为这套普及性的文化读物增加了学术的分量。

二、丛书的特点

纵览“君子与时代新人丛书”，以笔者管见，有以下几个特点：

主旨鲜明。党的十八大以来,习近平总书记围绕“培养担当民族复兴大任的时代新人”提出了系列重要观点,诸如“广大青年要坚定理想信念，志存高远，脚踏实地，勇做时代的弄潮儿”“德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”“坚定理想信念、厚植爱国主义情怀、加强品德修养、增长知识见识、培养奋斗精神、增强综合素质”“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望”等等。这些重要的观点是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,它丰富了中国特色社会主义理论体系,丰富了我国的教育理论和价值观思想。

君子文化论坛

培养和造就时代新人，中华优秀传统文化价值观可以发挥重要作用。在汪洋浩瀚的中华传统文化中，最能代表中华民族深沉精神追求和独特精神标识，并体现中华民族最基本文化基因的，非君子文化莫属。中华文化即君子文化，中华民族的理想人格即君子人格。一部中国文化史，就是一部“自强不息”君子人格的进化史。

君子人格与时代新人之间具有高度的关联性和契合性，将传统的君子概念与时代新人提法相联系，既符合内在的逻辑，也是形势所需。福建教育出版社推出“君子与时代新人丛书”，正是以“君子”为主题，将其与培养时代新人相结合，追本溯源、温故知新，从君子内涵、君子名言、君子故事到时代新人等入手，阐述君子的德性力量、人格规范和知识能力，挖掘君子文化的含义和现实意义，力图为今天的时代新人培育和社会主义核心价值体系建设提供有力的价值参考。

互为整体。“君子与时代新人丛书”一套四册，在内容的设计上，既独立成书，又互为整体。

“既有《君子名言》这样从历代浩瀚典籍中精选和解读前贤有关君子论述的箴言录，也有《君子故事》这样从漫长历史中搜集和展示君子感人事迹的掌故集；既有《何为君子》从理论上思考和探讨君子内涵及外延的学术札记，又有《从君子到时代新人》这样琢磨和寻觅中华民族集体人格塑造及培育路径的思辨随笔。”（钱念孙的序言）

虽然内容各有侧重、行文风格迥异，但围绕着“是什么、为什么、怎么做”来整体设计，回答了广大读者关心的君子、君子文化与时代新人的内在关系和深刻内涵。

多方资助。丛书选题一经确立，不日即获福建省2018 年度优秀出版补助资金资助项目，钱虽不多，但说明选题得到了主管部门的认可。值得一提的是，《从君子到时代新人》的作者承担了国家社会科学基金教育学一般课题“四书中的君子教育思想研究”,写作该书只是课题的阶段性成果，因此，从内容到观点都别具新意，视域开阔，逻辑严密，论述有力。

更为可喜的是，《君子故事》从古今遴选了50 位君子，讲述他们的故事，组建了一支创作团队，成员包括来自合肥工业大学、安徽中医药大学、滁州学院、合肥师范学院、铜陵学院、商丘师范学院、南京师范大学、河池学院、南昌大学、江西中医药大学、淮北师范大学、浙江大学等13 所高校的博士生、硕士生和本科生。为了增添书卷气，团队还邀请了来自全国各地（包括现居海外）的诗人，将每一篇故事的中心内容提炼，写成七言绝句，作为题记置于各篇之首，起到提纲挈领的作用。如此庞大的创作集体，有幸得到了“合肥工业大学大学生文化传承项目”的立项支持，为作品集的最终完成提供了经费的保障。

经费支持固然可喜，但动员更多人参与文化创作的形式更值得点赞。丛书旨在用君子文化滋养时代新人，让学生参与君子文化的创作，是高校实践育人的一种尝试，也是以文化己，以文化人的一种探索；是有意识地引导自我品德教育，更是思政课在内容和方法上开拓与创新。

三、丛书的评介

“君子与时代新人丛书”是一套普及性读物，不论是作者还是编辑做得用心，相向而行，合力打造。主要体现在以下三个方面。

编写别具匠心。诚如钱念孙先生的评价：“丛书几位作者均学有根底、写作态度认真、表达富有个性特色。”仅依笔者个人所好，比较推崇的是《君子故事》和《君子名言》。

君子概念历久而弥新、古老而鲜活，至今仍保存着旺盛的生命力。这主要是君子在不同阶层人群，包括社会底层老百姓中都有相当的知晓度和认同度，君子人格今天仍为绝大多数中国人奉为做人的圭臬。因此，抓住君子文化的普适性和感召力，以群众喜闻乐见、具有广泛参与性的方式去推广普及，效果会更好。喜闻乐见的形式之一，就是习近平总书记所提倡的“讲好中国故事”。

但怎样讲好故事，颇有讲究。《君子故事》的主编钱斌先生对此有想法、有追求。他设计先讲主人公一个小故事，然后再讲述他的君子故事，在不违背历史真实的情况下，创设情境，丰富细节，在娓娓道来的故事中展现主人公的君子风范。每篇文章都突出古人的一句话，来对主人公的君子思想或者君子行为进行点评，以提示阅读的重点，试图创造一个讲故事的范式。效果究竟如何，自有读者评说，但这种有想法、有追求的创作态度却值得肯定。

梅兰竹菊

在浩若烟海的中华传统文化中，有关君子的言论灿若星汉。仅以奉为中国人“圣经”的“四书”为例，“君子”在《论语》中出现107 次，在《孟子》中出现82 次，在《大学》中出现15 次，在《中庸》中出现34 次。怎样将历代先哲关于君子名言进行整理和梳理？怎样提纲挈领、条分缕析地选编？不只是准确把握要义，而且是为了今天更好地传承与普及。何况安徽之前已出有《君子格言选粹》等。应当说，《君子名言》在选编上别具一格，独树一帜。

《君子名言》是按照仁、义、礼、智、信、勇、乐，君子人格中最为凝练和重要的品质进行分类编排，并加以注释和现代化的解读，既抓住君子文化的核心要义，又清晰梳理了君子文化的精深内涵，且具有一定的特色和时代价值。该书编著者史哲文在序言中坦言：“特别感谢本丛书主编钱念孙研究员对总体框架的指点。”由此不难看出，主编不只是挂名。

不乏一家之言。丛书四册的作者都是学养深厚、业有专攻的专家学者，担纲普及型读物的编著，同样不乏有独到新颖的真知灼见。《从君子到时代新人》提出的“君子公民”，尽管是一家之言，却给人深刻印象。

这套丛书不是简单教条地阐述“时代新人”的内涵和意义，而是围绕如何做人、做什么样人来展开讨论；为此，作者王啸、黄上芳以“君子公民”的概念作了回应，不是生硬地将一个传统词汇与一个现代词汇组合在一块，而是基于他们的学术成果和论证逻辑。

君子是我国传统教育所要培养的人之形象，公民是中国现代教育的目标定位。我国现代教育一方面要吸纳人类文明的基本共识，立足现代公民的培养；另一方面则要继承中华民族的君子教育思想，恪守中国立场，凸显中国风范。“君子”与“公民”的结合而产生的新形象就是“君子公民”。这一新形象力图把“修身为本的传统责任伦理”和“自由为本的现代权利道德”融贯为一体。在最为根本的意义上，“君子公民”就是以仁和自由为主要内涵的人之形象。我国教育应自觉地以培养君子公民为己任。为此，作者从为什么要培养“君子公民”、能否培养出“君子公民”、如何培养“君子公民”三个维度作了深入的思考，得出“君子是现代的公民，而公民则是古代的君子”的结论。

“君子公民”带着丰厚的历史传统，又放眼人类文明。没有公民，就没有现代化；没有君子，就没有中国魂。我们既需要科学、民主与法治的支撑，也需要人文与道德的滋养，它们共同捍卫着中华民族的人性尊严。一言以蔽之，人以文化而君子，人以制度而公民。培养君子公民不仅具有必要性和可能性，而且具有现实性。

编辑着力用心。福建教育出版社是“全国良好出版社”之一，曾出版过《朱子大传》等全国有影响的好书。这些年致力于“聚民心，育新人”出版人的责任担当，出版了《源头活水——理学与朱子四书章句集注研究》《德育研究》（当代中国教育艺术史）等系列图书。“君子与时代新人丛书”算不上该社的“重头戏”，但是，编辑们并未因此而降格以求，而是小书做大。“阐旧邦以辅新命”，借古开今展新篇。

首先善于抓住契机。在传承与弘扬中华民族优秀传统文化的大背景下，在全国君子文化热潮方兴未艾之际，福建教育出版社抓住契机，策划出版一套君子文化丛书，并将其框定在“君子与时代新人”范畴内，应当说是因时应势，别具只眼。

其次上下合力推广。从总编辑孙汉生到责任编辑姜丹，在成书的过程中，或以讲座的形式，或撰写书评发表，不遗余力推介这套丛书，为广大读者留下了心心念念的文化馨香。

此外，封面装帧亦见用心。白色的封面，居中是统一的淡红色圆图，里面配有的竹、梅、兰、松的工笔画，既显主旨，又示区别。装帧设计素洁淡雅，赏心悦目。众所周知，“梅兰竹菊”是中华传统文化中的“四君子”，表现的是高尚的情趣、正直的气节、虚心的品质和纯洁的感情。丛书在封面构图上，用“松”取代“菊”，可能是美编个人偏好。好在安鲁东先生所著的《何为君子》一书的最后一节，对君子人格的隐喻作了逐一的文字诠释：松（坚韧高洁）、竹（虚心有节）、梅（傲雪愈香）、菊（不迎合世俗）、兰（花中的贵族）、莲（出淤泥不染）、玉（温润自好），这就在无形之中互为表里，相得益彰。