文峰塔之悟

蒋天凝

一、塔的前世今生

塔是一种常见于世界各地的建筑，其风格亦随时间流逝不断演变。从最初供奉或收藏佛教圣物、僧人遗体等的佛塔，到后来为欧美艺术表现形式所涵盖，14世纪以后，塔逐渐世俗化。

前人的诗句中不乏其赞美之词，无论是李白的“宝塔凌苍苍，登攀览四荒，顶高元气合，标出海云长”，还是杜甫的“高标跨苍天，烈风无时休”。塔在人们心中总是象征着更为崇高的情感与追求。

当下的宝塔，似乎也并非全为诗中所述那般绚丽多姿、金碧辉煌。重庆市文化遗产研究院在2014年曾对全市的现存古塔进行了详细调查。发现重庆市内古塔现存数量共计227座，分布在33个区县，比较集中于渝西和渝东北，分别有古塔90座和84座，主城区有21座。这些古塔，时间跨度从南宋至民国，大多数是石塔，唯一的铁塔是北碚区静观的塔坪寺斜塔。这数百座塔大多极具沧桑风貌，或许时间在它们身上留下的痕迹也是人们对塔的崇敬感的原因之一。

二、文峰塔与母校

在重庆范围内，数量最多的属风水塔，有48座。而风水塔又分两类：一类称为一般风水塔，有镇山、镇水、镇妖，弥补风水等功能;另一类称为文峰塔，专为启发文运而修建。因为在明清时期，重庆的地方官和全国的官员一样，都十分看重自己或管辖地区内的文韵，期盼所在之处文韵昌盛。所以，才有现今数量多、分布广的文峰塔。

而重庆广益中学恰位于文峰塔颌下（图1）。“增广学识，益国利民”的办学理念更是銘刻在每个广益人心中。广益中学高、初中教学质量引人注目，在同级同类学校中遥遥领先。因此，我们不禁沉思：母校百年来无数傲人成绩，是否与文峰塔有千丝万缕的联系？于是，我们怀揣着诗意的畅想，对校园上方的文峰塔进行重点研究勘察。

三、实践研学进行时

文峰塔建于清朝道光年间（1850年），距今已有160年历史。它是典型的七级楼阁式塔，粗略观之约有30米高。塔顶那六角攒尖葫芦宝顶尤为抢眼。塔身呈六边形，层层上收，每层有窗洞两个，据说顶层可极目山城数十里。1992年入列重庆市第二批市级文物保护单位，2000年被公布为直辖市第一批市级文物保护单位。

从广益中学校停车场至铁路疗养院，沿途不经意的花草树木，形态各异的岩石，任何一处都是我们所考察的对象。分析铁路疗养院布局的区位因素有哪些，思考它布局于此的有利和不利区位条件，都是我们探讨的内容。

天公作美，欲渐坠西的太阳成为我们判断方向的航标。小组集合，定取地点，判断朝向，选取参照物，拍摄实物，听取老师分析，发现此地大多数树冠朝向基本一致，结合此时太阳的方位，判断出树冠大多朝向西方，这说明树冠的朝向与光照有密切关系。

经过艰难跋涉，来到文峰塔（图2），那种征服感，那种一览两江环绕渝中半岛的感觉，对于视线不够开阔的山城人来说，真是妙不可言！文峰塔矗立山顶经一百多年的风霜雨雪，已是满身沧桑，青苔草木点缀在风化了的塔面上，斑驳陆离，极具审美特质。

四、研学感悟

就古时政府而言，建塔是一箭多雕的妙举。于公而言：一者，上应天意，文章显达于大明，争取折桂;二者，下安民心，去野蛮而处文明也。塔的建设，就像政治的风向标，代表了民意和天子之意。塔建得好是地方治理繁荣的标志。

而在今日，古塔是难得的文化遗产，无论是地上建筑，还是地下地宫，都蕴藏着丰富的文化底蕴。对文物工作者来说，第一要务是保护，其次才是发掘。

作为在文峰塔下勤学求真的我们，抬头仰望天空时，屹立于南山之巅的文峰塔映入眼帘，怎能不为之激励，思绪万千？它的外形似一支巨笔，似乎要倒写天上文章。而我们所看到的，更多是它立足于大地、直顶向青天的形象。都说做人要顶天立地，要坚强不屈。广益中学，既有文峰塔俯瞰，又有松柏满园。如果说松柏像人的精神的话，那么文峰塔就像是人的身体。要当状元，不仅要才冠天下，更要心怀天下，无私无我，方能永垂不朽。