议论文常见论证方法例析

张荣谦

一、例证法例析

例证法，即通過典型事例证明观点，使论证具体可信，更具说服力的论证方法，亦称举例论证或事例论证。

例：

品质之于人生，正如咖啡之于杯子，是柔软而又美好的追求，切莫忽视杯中之美，放弃追求品质完美的人生。

纵然矮小如道格拉斯，他的演讲却让人敬仰。政治家的雄心让他忽略了自己身高的不便，他勇敢地踮起脚尖，丈量到了理想的高度。

纵然贫困如梵高，一句“我不愿用仅一次的生命给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画”，便注定了他追求清傲品格的同时所造成的遗世独立。艺术的高峰只欢迎不断攀登的人，他因独立于世的品质使其人生永伫。

纵然失落如俞敏洪，但当一个人有了高飞的冲动，他将再也不满足于在地上爬。内心的骄傲使他张开双臂，踮起脚尖，奋然起飞，让一个高考英语只有三十三分的失败者，创办了影响力波及全世界的新东方英语学习机构。

——程宇《品味的是内容》

例证法一般采用总分结构组织展开，在形式上建议论点单列，举例证明另起一段，可一事一议，也可多事多议。但分析论证的最终目的是为了证明中心论点的。

二、理证法例析

理证法，即运用讲道理进行证明论点的方法，所讲道理可以是经典著作中的精辟见解，可以是古今中外名人名言中富有的哲理，可以是被人们公认的科学原理、定理、公式等，可以是事物中或者实例中蕴含的道理，亦称道理论证或理论论证。

例一：

国学大师季羡林亦是一个舍“花果”取“树根”的人。他主动请辞安在自己头上的“三项桂冠”，并说：“摘去三项桂冠，还来自由身;洗去全身泡沫，露出真面目，皆大欢喜。”他把自己被授予的荣誉比作“泡沫”，希望“还自由身”“露真面目”，难道这不是说明在他的价值观中荣誉是不应该被在意和重视的吗？难道这不是说明人的美德不可被套上荣誉的外衣，而是“自由身”吗？正如季羡林大师那般，把荣誉洗去，还美德一个自由身。

——尹文同《荣誉与美德》

例二：

于物而言，色彩缤纷之艳丽，银装素裹之淡雅，古色古香之经典，外在的颜色不是最重要的，重要的是能做些什么。在适当的时候发挥关键作用，才是最重要的。麋鹿逃跑时，粗壮难看的腿帮助它逃离险境，而美丽的鹿角却将它挂在树上;一个红的似火的苹果内部却已腐烂，而红黄交错的苹果却带给你鲜甜多汁的果肉;金碧辉煌的宫殿未必让人住得感觉舒适，家居简陋的小屋却令人倍感温馨。良禽择木而栖，择的木是坚实粗大的木头，而非好看细小的枝条。可见，重要的物品必定是能发挥深藏不露的作用的东西，绝非只求美感的无用之物。

——周兆辉《深藏不露，重中之重》

理证法一般会将道理融于具体人物言行中，或就事例本身展开说理，如例一;也可就事物蕴含的自然之理说理，如例二。前者可以侃侃而谈，后者则是娓娓道来，理证方法不同，但都别有一番韵味。

三、比证法例析

比证法，即通过对比、类比、排比的方法进行论证，可以让说理更加深刻、广泛、有气势，增强感染力，是议论文出采的重要手段之一。比证法分为对比论证、类比论证和排比论证。

例一：

贪恋，为短视者掘墓;聪慧者却以它为警，瞩目未来和大局。

颜之推一生治家严谨，《家训》“止足”篇，引用《礼记》的话“欲不可纵，志不可满”，以此警示子孙在贪欲面前一定要“止足”，不要过分贪恋。

钱学森一生不贪恋名利，他从不参加剪彩和题词，他说“那些官的待遇，我一样也不想要”，以此警示自己坚守一颗专注学术科研的强国之心。

朱镕基心存百姓、刚正不阿，他约法三章：“不题词、不剪彩、不批条子”，以此警示自己常怀一颗义无反顾、鞠躬尽瘁、死无后已的爱民之心。

然而贪恋就像一种顽疾，尤以短视者不可治愈。

《红楼梦》中的王熙凤，贪恋无节制，让她最终“哭向金陵事更哀”。还有普希金童话《渔夫与金鱼》里渔夫的老婆，贪恋无节制，最后所有从金鱼那里得来的东西都化空。

——《贪恋，短视者的坟墓》

例二：

贪恋之坟广布而犹有前仆后继者。何哉？一叶障目不见泰山，其短视病患者也。

西方四大吝啬鬼贪恋钱财，就像吸血鬼：《威尼斯商人》中的夏洛克、《吝啬鬼》中的阿巴贡、《守财奴》里的葛朗台及《死魂灵》里的泼留希金。中国四大守财奴贪恋钱财，就像铁公鸡：《围城》里的李梅亭、《一文钱》里的卢至、《外物》里的监河侯、《儒林外史》里的严监生。他们，已经彻底成为金钱役使下的爬虫，毫无人格和尊严，形同行尸走肉，活着已走进了坟墓。

——《贪恋，短视者的坟墓》

例三：

紫樟，牛毛纹，色泽沉郁浓厚。红木旧了之后，颜色也转暗。这些珍贵的木头，抚摸上去质感是独特的，清朗润泽，富丽从容，有芳香味。人该如好木。岁月会让珍贵的质地更有分量，以内在、密度、硬度、特质，对抗外界流动及喧嚣。凭着天生的样貌和身材，以年轻取胜，并不是高级的优美。被生活锤炼过，充满内心历史，最终心定意平，这才有了人的品格。

——庆山《镜湖·风雅》

比证法一般在结构上表现为总分式。其中对比法可以是正比，可以是反比，可以是正反对比;类比法可以是不同类事物之比，也可以是不同类道理之比;而排比法则更多使用同理可推。以上三种比证法综合使用，可以让文章条分缕析，层次井然，又不乏文采和诗意。

四、引证法例析

引证法，即通过引用名言警句、伟人语录、俗语谚语、生活常识、诗词名句、文学典故、历史掌故等作为论证论据来进行论证的方法，根据引用内容的不同，可分为完全引用和不完全引用。

例一：

参借给力好风，成自我志向，平青云而直上。

王鼎钧在《碎琉璃》中写道：“时代像筛子，筛得每个人流离失所，筛得少数人出类拔萃。”时代汹涌而来，我们当作其中的参与者，借其輮以成其轮，借其绳以直其木，借其砺以利其金，借时代筛选，以追逐凌云之志，成就出类拔萃的人生辉煌。

——罗琳《怒涛霜雪际，勇为潮头人——我与这个时代》

例二：

参行辽远征途，筑社会根基，度关山万里程。

时代推进间，我们接过前人手中的接力棒，以参与者的姿态起跑。《五灯会元》有云：“是知灯者，破愚暗以明斯道。”欲得破愚之明，就必须做融入黑暗的明灯。这种积极的参与，如塞罕坝的青年们，他们承袭绿色家园，艰苦奋斗，为改变周围环境，为减轻社会问题，切实地贡献出自己的力量。而同为参与者的我们，也应争做“破愚明道”的熊熊燃烧之灯，有一分光，发一分热，明亮而坚定地走在中华民族伟大复兴的美梦征途上。

——罗琳《怒涛霜雪际，勇为潮头人——我与这个时代》

引证法所引之句可用在段落开头，可用在段落中间，亦可用在段落结尾。但不管怎么用，引用后不是置之不理，而是借其言味其理，依理展开分析，将引言之理与具体事例之理融为一体，共同证明论点。

五、喻证法例析

喻证法，即通过大家熟知的一般事物来作比喻，从而化抽象为具体，深入浅出、生动形象地证明观点的方法，它可以使观点更为清晰，让读者更易理解。

例：

弓总是很受伤。

为了释放力，她需要一次次绷紧身躯，在逐渐的积蓄力量中完成动兔一脱、骐骥一跃、龙虎一腾、铿然一作。这是一种忍者的哲理，更是一种受伤的学问。试想，纵是“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的竹石仍会岁月留痕，更何况在手与弦的双重作用下整日与数量打交道的弓呢？

弓总是很受伤。然而，正是在这样一种“受伤”中，弓才是真正的弓、坚强的弓、英名的弓，甚或是伟大的弓。她需要这样一种“受伤”与她的灵魂一道载入弓的家族的功名册，那一道道“伤口”就是弓英雄的勋章啊！

喻证法一般会在人称上先作改变以显示其人性化，然后在行文中融比喻、比拟于一体，所以不仅生动形象，而且亲切自然。