“色”由心生——色彩与心理

色彩，在人类的艺术生活中是必不可少的重要元素之一。在绘画领域之中，色彩作为最具有感染力和影响力的视觉艺术语言，会通过人们的视觉感官直接对人的心里层次产生影响，从而改变人的情绪、对客观事物的认知产生影响。

从唯心主义角度来看，唯心主义者曾强调“心”是万物的本源，任何事物都必定是“随心而定”。虽然这个说法在最后被唯物主义否认推翻，但是将“随心而定”用在绘画色彩中却恰到好处。野兽派画家馬蒂斯说：“每当我凭着直觉出发时，我总感到自己更能确切地呈现自然的本质，而经验也证明了我的正确看法。对我而言，自然的本质永远是现在。”马蒂斯用最直白的语言阐释了他对色彩在艺术创作中的运用，即跟随直觉。他所认为的直觉，从唯心主义辩证法的某种程度上来看，固然是自己的本心。

在从古至今的美术创作中，色彩都直接反映着创作者的心理感受。这种反映一方面影响着人们的情感认知，牵动着人们的喜、怒、哀、乐等各种情绪;另一方面，色彩还可用来表现某个时代、某段历史、甚至是某种精神世界。色彩不仅仅能从视觉层次上传递信息，同时它更能在心理层次上向人们传递情感。但如果单单从视觉层次上研究色彩的话，色彩是不存在任何感情的，色彩由光而产生，色彩的传达也离不开光与视觉的关系。但是由于人类本身就是一种复杂的情感类动物，通过对生活经验的认识与积累，会将自身的主观情感主动附加到客观的事物上去，并对客观事物加以想象。于是，色彩便被人当做情感交流的媒介，并赋予其“人性化”的思想与语言，以此来表达人内心的情感及其丰富的精神世界。但是由于每个人的性格、喜好、经历和生活环境的不同，因此，人们常常也会对同一种客观事物产生截然不同的看法，所以，即便是同一种色彩，也会给人带来不同的心理感受。在绘画色彩的运用中，每一种色彩都有其自身无可替代的魅力，承载着创作者的思想感情，表达着艺术家的七情六欲与喜怒哀乐。著名绘画大师列宾曾说过：“色彩即思想”，它像语言一样，甚至可以比语言更具有多样性、富有说服力，用来表现创作者丰富的精神世界。

色彩对人还具有暗示性。这种暗示性首先是从视觉层次出发，通过它所构成的形象、描绘的景物以及自身的明度、亮度和色彩倾向、象征意义等方面，而后传递至人的心理层次并对此加以分析，赋予其思想和感情，使它拥有影响人情绪与认知的能力。这种色彩对人的影响，被称之为色彩的暗示性。而心理暗示则是人类最直接、最简单的一种条件反射。色彩的心理暗示性不仅在艺术作品中影响人的审美认知，而且会与人的生活经验、生活地点、宗教信仰及发展历史密切相关。不同国家、种族的人对色彩都对有着不同的理解或认识，色彩对于他们而言也有着不同的象征。

早在我国传统的封建社会时期，色彩就被人们赋予了力量，它不仅仅是物理上、视觉上的一种颜色，更是民族文化的一种象征。从“五行”学说中生成的“五色”理论，以白、青、皂、红、黄五色分别对应着阴阳五行的金、木、水、火、土，且在等级制度森严的礼仪大国，更是注重“礼”的发展与传承，因此在我国古代，色彩的运用必须要合乎礼制，崇尚并发展以“五色”为尊的色彩体系。而我国汉族神话中“青龙”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”四大神兽则分别对应的是东、西、南、北四个方向，因此便有“东之青龙，西之白虎，南之朱雀，北之玄武，中为麒麟、色黄、与金、木、水、火、土相对应。青龙为木，白虎为金，朱雀为火，玄武为水，中央黄龙为土。因此，受中国传统思想及人们习惯性用色的经验总结，红色有吉祥、如意、喜庆之意，象征着太阳、火焰、阳刚之气、南方、朱雀、生命等;白色象征着西方、老虎、冬天、女性的阴柔、死亡、哀伤等;青色则存在于绿色与蓝色之间，象征着东方、龙、森林、天空、树木、春天、自由等;黑色又有“玄”“皂”之称，象征着北方、龟蛇、水等;而黄色为大地色，象征着土地、君王、财富、智慧等。但是因为中西方历史文化、背景差异的不同，人们对色彩的认知也会产生差异，有些色彩具有共性，但有些色彩却存在个性，被赋予不同的象征意义。红色在中国为吉祥、喜庆之意，但在西方某些国家的认知中，红色则是暴力、愤怒、血腥、恐怖、犯罪的象征;在中国白色与黑色皆有象征死亡、哀伤之意，而在西方文化的认知中，白色象征着纯洁、洁白无瑕、幸福和救赎，黑色则有高贵、典雅、性感的情感象征，同时，黑色也象征着简洁、大方、具有强烈的科技感。

然而色彩也存在着跨越历史、跨越国界，使人产生共鸣的共性。绿色一直以来都被人看作是和平、生命、环保、安全、春天、希望的象征，如国际著名的“绿色国际组织”和世界倡导的“绿色食品”“绿色消费”等。蓝色象征着自由、真理、理性、睿智、模范;蓝色也象征着大海、天空。在伊斯兰教中，蓝色象征着纯洁，在欧洲文化中蓝色则象征着高贵。紫色往往象征着优雅、有魅力的女性，在中西方文化中，紫色都是高贵与权利的象征，但是紫色也有高傲的、具有危险性的、消极的情感象征。因此，色彩所具有的联想、象征及暗示意义，从心理学角度分析，也是色彩对人类心理的一种掌控和表现。

作者简介：郭天天（1993.6-），女，汉族，籍贯：河南洛阳人，沈阳师范大学美术与设计学院，19级在读研究生，硕士学位，专业：美术学，研究方向：美术理论