明确观点，筛选论据

褚振华

范仲淹在《岳阳楼记》中说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

对此你怎么看？自定立意，自拟题目，写一篇议论文。不少于600字。

1.表明自己的观点，并言之成理。

议论文是一种以剖析﹑论证事物的本质规律，提出主张，发表观点、意见为主要特征的文体。同样的事物，不同的人有不同的看法，但不是任何立场、角度都可以立论作文。立论要有针对性，并敢于创新思考。为达到说服别人的目的，论点应正确、鲜明。

所谓“正确”，就是要符合客观实际，实事求是;符合人类进步发展的趋势和人们的认知规律;符合马克思列宁主义科学真理和社会主义核心价值观，等等。同时还要经得起时间的考验和实践的检验。

所谓“鲜明”，就是立场、态度要分明，肯定什么，否定什么，赞成什么，反对什么，都要旗帜鲜明、明白清楚，不能似是而非、模棱两可。从意思上看，论点必须是一个完整的判断;从形式上看，论点应该是一个完整的句子，即有主语（有时省略）、谓语、宾语，但不能是比喻句，更不能是疑问句;从表述的角度来说，论点应该简洁明了，准确贴切。

2.选择与观点一致的材料，最好既有事实论据，也有道理论据。

“材料”在议论文中指的就是“论据”，即论证论点的根据、理由。论据包括事实论据和理论论据。

事实论据包括史实、典型事例、统计数据等，如《生于忧患，死于安乐》开篇列举的舜、傅说等先贤的故事就是事实论据。道理论据包括经过实践检验的真理、名人名言、格言、谚语、原理、定律等。

论点和论据是议论文的不同要素，它们之间是证明和被证明、论述和被论述的關系，也就是说论点需要由论据来证明，论据是为论点服务的。有了好的论据，并不是排列起来就万事大吉，还要进行合理的分析，注意虚实结合，突出思想的火花。每一个材料可以用来论证的观点可以是单一的，也可以是多角度的。我们在选择论据时，要发现它们侧重点的不同，仔细筛选辨析。论据和论点之间，必须有本质的、必然的联系。

先天下之忧而忧，

后天下之乐而乐

◎卢丹丹

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是北宋一位贤相范仲淹在《岳阳楼记》中写的一句话，这句忧国忧民的话写出了无数忠臣良将的心声，也引起了所有立志“以天下为己任”的仁人志士的共鸣。千百年过去了，登岳阳楼抒怀的人换了一代又一代，就连岳阳楼都不得不几经翻修以应对岁月的摧残，但这句话历久弥新，仿佛有着无穷的生命力。

这句话之所以有着如此昂扬不息的生命力，是因为它说出了我们华夏民族千百年来一直视为至高信仰的“家国情怀”。

什么是家国情怀？简而言之，就是“修身、齐家、治国、平天下”。将个人修养与国家治理有机地结合起来，修身的时候不忘忧国，身处高位的时候不忘修身，不管是身处何位，始终把奉献国家作为第一位。

中国古人将个人的小家与国家紧密地联系在一起，时刻准备着为国家付出全部，这是中华民族优秀的传统，而这种传统流传在我们每个中国人的血液中。每个在中华民族传统文化中成长起来的中国人，都有着深厚的“家国情怀”。

中国的文化土壤中从不缺少无私奉献的养分，所以古代先贤流传后世的“家国情怀”，在今天的我们身上仍然具备。但不同的是，今天的我们要面对的是整个人类命运共同体，当今世界各国早就密切联系在一起，尽管很多地方仍然有纷争，但世界联系日益紧密，人类命运共同体已成为了不可遏制的大势。比如2020年突然袭来的疫情中，没有哪个国家是孤立的，各国只有联起手来，才能更好地应对疫情！

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这一句千年之前的话语，给当今人们应对生存与发展问题提供了借鉴：不论身在何地，身处何位，我们都是人类共同体的一分子，我们必须清醒地认识到自己身上共同肩负着人类的未来。

老师：相信很多同学看完这篇文章，有眼前一亮的感觉吧！卢丹丹同学将范仲淹在《岳阳楼记》中说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”里面的“自己”与“天下”的关系进行了阐述，所谓“修身、齐家、治国、平天下”，这篇作文最后升华到了“人类命运共同体”的层面。

那么对于“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，同学们有什么不一样的观点和看法呢？

卢丹丹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，寄托着范仲淹“以天下为己任”的理想抱负。春秋时期的史学家左丘明曾说过：“居安思危，思则有备，有备无患。”南宋大诗人陆游也说：“位卑未敢忘忧国。”我认为范仲淹这句名言还有另外一层意思，那就是吃苦在前，享乐在后，也就我们常说的“生于忧患，死于安乐”。

王紫：我觉得范仲淹这句话，其实总结起来就是“家国为重己为轻”。洞庭湖边，岳阳楼上，千百年间迎来了多少中外游客，无数人来了又走，走了又来，“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，没能留下光照千古的华章佳句，更没能在史册上留下自己的名字。但是，范仲淹是个例外！这位宋朝官员一生都在忧国忧民，“进亦忧，退亦忧”，唯独不忧自己的荣辱进退。

老师：的确，忧国忧民在范仲淹身上绝不仅仅只是一句口号，而是踏踏实实地在做事情。他任泰州西溪盐仓官时，泰州受海潮影响常遭水灾，老百姓的生产生活没有保障。为此，范仲淹在上书得到朝廷的许可后，主持重修海堤。为了确保工程质量，他日夜驻守堤坝，现场督工，克服无数艰难险阻，终于修出一条可以稳稳地拦住海水的长堤，后人感激范仲淹给泰州带来的福祉，特别把这条海堤取名为“范公堤”。在邓州当官时，当地旱情严重，范仲淹不顾58岁的老迈之躯，率众凿井浇田，终于保住了当年的收成。这样的事迹，在范仲淹的一生中还有很多。“夫不能利泽生民，非大丈夫平生之志。”

同学们还有哪些关于“先天下而后自己”的事例，可以与大家分享一下。

李宇翔：这样的人物还有屈原。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，两千多年前，这位楚国贵族、三闾大夫，没有在宫廷的歌舞升平中醉生梦死，而是心系社稷安危，悲悯百姓苦难。在那个风雨飘摇的时代，为官者大多明哲保身，为谋权位而不择手段;唯有屈原，就像他自己所言，“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏”，怀一腔热血，执报国之志。

刘姝涵：还有荆轲。战国时代，狼烟遍地;秦兵压境，燕国危急。易水河边，太子及宾客白衣冠以送荆轲刺秦，试图挽救危局。荆轲歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”此行的凶险，想必他是知道的，但他义不容辞;任是龙潭虎穴，他挺起胸膛迎了上去。燕弱秦强，太子质秦，负有国仇家恨的燕人不知有多少，唯有荆轲挺身而出。

老师：这些都是为“家国”奉献自己的典范。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到现在也在引领我们积极向上、奋发有为。

奋斗是实现理想的阶梯，纵然理想与现实常有矛盾，我们也应以奋发有为的精神，架设通往理想的阶梯，不断鞭策自己、警戒自己、完善自己，为国家与社会作出自己的贡献。