毛泽东思想利益观的历史进程、核心内容和未来进路

岳松君

（山东大学 马克思主义学院，山东 济南 250100）

利益是个人或社会生存和发展的必要条件。马克思指出:“人们为之奋斗的一切，都同他们的利益有关。”[1]利益观就是个人或群体关于利益的总观念和总看法，主要围绕着“什么是利益”“怎样对待利益”这两个问题展开。在各种不同利益观中，毛泽东思想利益观作为马克思主义中国化的重要成果、毛泽东思想和中国化马克思主义利益观的重要组成部分，对分析、解决新时代利益问题具有重要意义。

一、毛泽东思想利益观的历史进程

以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人高度重视利益问题，“利益”一词在《毛泽东文集》中约出现218次，在《毛泽东选集》中约出现157次。在马克思主义利益观的理论基础上，在总结我国革命、建设中分析、解决利益问题的正反两方面历史经验的实践基础上，毛泽东思想利益观不断形成和发展。

（一）毛泽东思想利益观在土地革命战争时期初步形成

受到共产国际“左”的路线影响，中共中央早期主要领导人不够重视人民群众的切身利益要求[2]，因此既不能够真正的团结群众，又不能够切实地开展斗争。毛泽东思想利益观是在与党内这种非利主义错误利益观的斗争中、在土地革命战争时期的利益实践中初步形成的。这一时期，毛泽东思想利益观形成以人民利益为中心这一贯彻始终的基本立场，并以此为基础提出“真心实意地为群众谋利益”[3]138的口号。在土地革命中，强调利益的阶级性，指出地主阶级反对农民运动“是站在地主利益方面打击农民起来”[3]16，同时提出“谋全阶级的根本利益”[4]6的重要观点。在武装斗争中，强调利益的驱动性，指出红军战斗力的根源在于其“为着自己（即人民群众）的利益而战斗”[3]190。在农村革命根据地建设中，强调不同阶级人民群众利益的根本一致性，指出虽然党、苏维埃政府和红军“首先代表工人和农民的利益”[3]158，但反对帝国主义和封建主义的压迫，“不但使工农得了利益，也使其他人民得了利益”[3]159。

毛泽东思想利益观初步形成的标志是其对中华民族利益观的概念建构，这为抗日民族统一战线的建立奠定了利益观基础。中华民族利益观包含“什么是中华民族利益”和“怎样对待中华民族利益”两个方面。对于“什么是中华民族利益”，指出中华民族利益是“总括工农及其他人民的全部利益”[3]159，但不包括买办阶级和地主阶级的利益，因为他们“出卖民族利益于帝国主义”[3]252；中国共产党同时代表工农利益和中华民族利益，但“不代表敌对阶级（即买办阶级和地主阶级）的利益”[3]158。对于“怎样对待中华民族利益”，提出“将部分利益服从于全体利益，将阶级利益服从于民族利益”[4]482的总要求。他指出中国共产党人不应囿于“一阶级与一时的利益”[4]483，必须“关心全国全民族的利害”[4]483。强调工人阶级和民族资产阶级在中华民族利益层面有“共同的利害关系”[3]159，因此保护民族工商业“不利于帝国主义，而有利于中国人民”[3]159。

（二）毛泽东思想利益观在抗日战争时期基本成熟

毛泽东思想利益观基本成熟于抗日战争时期。这一时期，毛泽东同志将以人民利益为中心的基本立场与抗日战争实际相结合，提出以是否“直接代表着人民利益”[5]384作为判断战争正义性的标准。一方面，对于不代表人民群众利益的非正义战争，如第一次世界大战，需要“全世界的共产党人坚决地反对”[5]476。同样地，只有“用一切方法使日本侵略者和希特勒的战争归于失败”[5]520，才符合包括日本人民和德国人民在内的全世界人民的共同利益。另一方面，对于代表人民利益的正义战争，如中国人民的抗日战争，“一切必须服从抗日的利益”[5]525，因为其结果“同世界多数国家和多数人民利害相关”[5]451。强调抗日战争只是中国人民和日本帝国主义的战争，而不是中国人民和日本人民的战争，因为“日本侵略中国，对于日本人民是完全没有利益的”[4]487。

毛泽东思想利益观基本成熟的标志是其对新民主主义革命中不同利益主体的系统分析。首先明确中国共产党“是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图”。党领导下的人民军队也是“为着广大人民群众的利益，为着全民族的利益”而结合、战斗的军队。在此基础上，对于不同势力需要持有不同态度：对于进步势力，新民主主义的各项方针政策都需要符合、维护其切身利益。对于中间势力，“尊重他们的利益”[5]747是争取其支持、拥护的必要条件。对于顽固势力，则需要警惕他们随时可能为自己的利益叛变民族、叛变革命，因为他们具有“将保全自己少数人的利益放在第一位，而把抗日放在第二位”[6]1045的特点。总而言之，为着统一战线的要求，必须从中华民族利益和抗日战争利益出发“调节各阶级利益”[5]761，构建以“劳资两利”为特点的既允许剥削，又把剥削控制在一定范围内的利益关系和劳动关系[7]。

（三）毛泽东思想利益观在解放战争时期和新中国成立以后继续发展

毛泽东思想利益观继续发展于解放战争时期和新中国成立以后。这一时期，毛泽东同志将以人民利益为中心的基本立场与解放战争实际和新中国成立以后的社会主义革命、建设相结合，将利益区分为基本利益和非基本利益。对于基本利益，提出“保护人民的基本利益”[8]1160的工作方针，指出得到天下必须“依靠贫雇农，紧紧地团结中农，保护工商业、中等资产阶级和知识分子的利益，不杀俘虏官兵”[9]26，也就是必须维护各革命阶级的基本利益。对于非基本利益，则可以“作一定的让步”[10]15，但让步限度必须“以不伤害人民根本利益为原则”[8]1154。基本利益和非基本利益也具有统一性，必须兼顾基本利益和非基本利益、“兼顾国家利益、集体利益和个人利益”[11]221。这种统筹兼顾的原则是新民主主义国家尤其是其合作化经济的思想保证和政治保证。

《读苏联〈政治经济学教科书〉的谈话》是毛泽东思想利益观的集大成之作。文中再次重申以人民利益为中心的基本立场，提出“全体人民的利益解决了，个人的利益也就解决了”[12]134，批判苏联政治经济学教科书存在着“近视的个人主义”[12]134。在此基础上，还提出“个人利益服从集体利益，暂时利益服从长远利益，局部利益服从全局利益”[12]133即小利益服从大利益的基本观点。在其中，集体利益是第一位的，但也不能忽视个人利益；长远利益是第一位的，但也不能忽视暂时利益；全局利益是第一位的，但也不能忽视局部利益。文中还指出无产阶级利益观和资产阶级利益观的区别，不在于是否以集体利益、长远利益、全局利益为重，资产阶级革命家“也不是为个人的眼前利益”[12]134，而在于是以最广大人民的根本利益为重还是仅仅以资产阶级的阶级利益为重。这种区分体现出毛泽东思想利益观对资产阶级利益观的“扬弃”。

二、毛泽东思想利益观的核心内容

毛泽东思想利益观的核心内容主要包括其基本立场、基本观点和基本方法。毛泽东思想的基本立场是以人民为中心，基本观点是小利益服从大利益，基本方法是统筹兼顾、适当安排。在这个基础上，毛泽东思想利益观围绕着“什么是利益”“怎样对待利益”，以分析、解决实际利益问题为范例开展了系统论述和全面阐释。

（一）毛泽东思想利益观的基本立场：以人民利益为中心

一种利益观的基本立场，是这种利益观分析、解决利益问题的基本出发点和落脚点。毛泽东思想利益观的基本立场是以人民利益为中心。正如毛泽东同志所指出，我们的出发点和立场是“为了全党与全国人民的利益”[13]253。以人民利益为中心，不仅是毛泽东思想利益观的基本立场，也是马克思主义利益观和中国特色社会主义利益观的基本立场。是否以人民利益为中心，是无产阶级利益观与剥削阶级利益观的根本区别。剥削阶级可能提出许多类似的动听口号和漂亮话语，但只有阶级利益与最广大人民利益在根本上一致的无产阶级利益观，才可能真正地做到而不仅是提出以人民利益为中心。是否以人民利益为中心，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党与资产阶级政党的本质区别。只有马克思主义政党才代表着最广大人民群众的根本利益，而资产阶级政党只代表着资产阶级的阶级利益甚至是一部分资产阶级的小团体利益。

毛泽东思想利益观以人民利益为中心的基本立场具体体现在：第一，毛泽东思想利益观以是否符合人民利益作为评价工作得失的标准。毛泽东同志指出，“正确和错误的标准自然是马克思主义，但人民利益同样是标准。”[13]282人民群众是实践的主体，只有符合人民利益的实践才可能是正确的实践，同样只有符合人民利益的实践才有资格作为检验认识真理性的标准[14]。第二，毛泽东思想利益观以是否符合人民利益作为评价人物功过的标准。毛泽东同志指出，“为人民利益而死，就比泰山还重”，反之“就比鸿毛还轻”[6]1004。符合人民利益的人物是有功的，不符合人民利益的人物是有过的，功大于过还是过大于功需要看符合人民利益的方面和不符合人民利益的方面何者是主要方面。第三，毛泽东思想利益观强调为人民利益的动机和对人民有利的效果相统一。毛泽东同志指出。“为个人的和狭隘集团的动机是不好的，有为大众的动机但无被大众欢迎、对大众有益的效果，也是不好的。”[6]868这是对于唯心主义唯动机论和机械唯物主义唯结果论的“扬弃”。

（二）毛泽东思想利益观的基本观点：小利益服从大利益

一种利益观的基本观点，是这种利益观对利益问题的基本态度和基本看法。毛泽东思想利益观的基本观点是小利益服从大利益。为此，毛泽东同志批评“为个人利益为局部利益闹独立性的人”是“不老实的人”[6]822。当然，这种服从存在一个隐含的前提：那就是在小利益和大利益根本上一致的条件下。在社会主义、共产主义社会和无产阶级专政的国家，最广大人民群众的小利益和大利益当然在根本上是一致的。但在剥削社会，这种一致性就只体现在被剥削阶级内部和剥削阶级内部，被剥削阶级同剥削阶级的利益在根本上是不一致的，并且剥削阶级往往会抹煞这种不一致性以麻痹、欺骗被剥削阶级。因此，毛泽东思想利益观不仅不反对而且支持被剥削阶级从本阶级和最广大人民群众的利益出发，反对剥削阶级的所谓“集体利益”“长远利益”和“全局利益”。

毛泽东思想利益观小利益服从大利益的基本观点具体体现在：第一，毛泽东思想利益观以最广大人民群众的根本利益，而不是部分人民群众的部分利益作为出发点和落脚点，坚决反对“片面的、狭隘的、近视的所谓‘工人利益’”[9]48。第二，毛泽东思想利益观积极教育、引导人民群众的利益观。由于认识的非理性和信息的不对称性，部分人往往会过分看重小利益、过分轻视大利益，只在意自己的“一亩三分地”。对此如果只是一味顺从、服从，不仅不能维护最广大人民群众的根本利益，反而会损害这种根本利益。因此，必须采用民主基础上教育、引导的方式，“教育群众懂得自己的远大利益”[8]1271。第三，毛泽东思想利益观坚决反对“以个人利益放在第一位，革命利益放在第二位”[5]360的自由主义利益观，并认为只有反对自由主义利益观，才能“使党达到完全团结统一的地步”[6]825，也才能符合最广大人民群众的根本利益。

（三）毛泽东思想利益观的基本方法：统筹兼顾、适当安排

一种利益观的基本原则，是这种利益观分析、解决利益问题的基本思想方法和工作方法。毛泽东思想利益观的基本方法是统筹兼顾、适当安排。统筹兼顾就是既照顾这部分人民群众的利益，又照顾那部分人民群众的利益；既照顾人民群众这方面的利益，又照顾人民群众那方面的利益。适当安排就是照顾人民群众的利益必须以基本国情为依据，以社会发展阶段和生产力发展水平为依据，以不同地区、民族、行业等的不同客观条件为依据。坚持统筹兼顾，就必须反对分析、解决利益问题中的极端主义；坚持适当安排，就必须反对分析、解决利益问题中的盲目主义。此外，统筹兼顾、适当安排还必须限制在人民群众的范围内、限制在统一战线的范围内。在人民群众利益和敌人利益之间，不是统筹兼顾而是旗帜鲜明，不是适当安排而是坚决斗争，只有对敌人实行专政、剥夺敌人的利益，才能“维护社会秩序和广大人民的利益”[11]207。

毛泽东思想利益观统筹兼顾、适当安排的基本方法具体体现在：第一，坚持以物质利益为根本的物质利益与非物质利益的辩证统一。毛泽东同志指出，必须给人民群众以“看得见的物质利益”[8]1180，才能够得到人民群众的拥护。但他也强调，物质利益“总不是唯一的原则，总也有另外的原则”[12]133。因此，既不能过分忽视物质利益的根本性，也不能片面强调物质利益的唯一性。第二，坚持人民群众根本利益和人民群众眼前利益、切身利益的辩证统一[15]。既要使得人民群众从社会主义革命、建设中得到实惠，又要使得人民群众从社会主义、革命、建设中看到未来。第三，坚持以民族利益为关键的中华民族利益与世界人民利益的辩证统一，提出“为了中国利益，也为了世界利益”[16]146的口号，既反对不顾中华民族利益的卖国主义，又反对“只顾本国的利益，不顾人家”[11]123的大国沙文主义。

三、毛泽东思想利益观的未来进路

随着中国特色社会主义进入新时代，新的利益关系不断形成、新的利益问题不断凸显，要求我们继续坚持、运用和发展毛泽东思想利益观。只有这样，才能在与资本主义利益观斗争中坚守利益领域意识形态阵地，也才能科学、正确地分析、解决新时代利益问题。

（一）在新时代坚持毛泽东思想利益观

坚持毛泽东思想利益观，是运用、发展毛泽东思想利益观的基础。在新时代坚持毛泽东思想利益观，首先必须坚持毛泽东思想利益观的核心内容。在全部核心内容中又主要是坚持其以人民为利益为中心的基本立场，小利益服从大利益的基本观点和统筹兼顾、适当安排的基本方法。坚持以人民利益为中心的基本立场，就是要无论遇到什么问题、什么情况都“总是以群众的利益为考虑问题的出发点”[13]47，不是让人民利益停留在口号上，而是让人民利益体现在行动中。坚持小利益服从大利益的基本观点，就是要拥有分析、解决利益问题的锐利目光和长远眼光。拥有锐利目光，才能够有透过小利益看到大利益的认知；拥有长远眼光，才能够有牺牲小利益成就大利益的意志。坚持统筹兼顾、适当安排的基本方法，就是要坚持“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局，重点协调好经济利益、政治利益、文化利益、社会利益、生态文明利益的辩证关系，让新时代中国特色社会主义各方面、各部分利益相辅相成、相得益彰。

在新时代坚持毛泽东思想利益观，还必须与非无产阶级利益观开展斗争。历史和现实中存在的利益观主要划分为“只言义，不言利”的非利主义利益观、“只言利，不言义”的唯利主义利益观和功利主义利益观等。在新时代与非利主义利益观作斗争，主要是批判其空想性、抽象性。非利主义利益欢忽视利益对个人和社会生存发展的重要意义，忽视生产力对生产关系、经济基础对上层建筑的决定作用，具有浓厚的唯心主义色彩。在新时代与唯利主义作斗争，主要是批判其极端性、片面性。如其中极端个人主义利益观极端而片面地强调个人利益，拜金主义利益观极端而片面地强调经济利益，享乐主义利益观极端而片面地强调当前利益等。在新时代与功利主义利益观作斗争最为复杂，因为马克思主义者正是“无产阶级的革命的功利主义者”[6]864，毛泽东思想利益观正是“以占全人口百分之九十以上的最广大群众的目前利益和将来利益的统一为出发点”[6]864的功利主义利益观。因此，必须坚持革命功利主义的辩证的全面性、实践的积极性和批判的超越性[17]，坚决反对“封建阶级的、资产阶级的、小资产阶级的功利主义”和言行不一的“伪善者”[6]864。

（二）在新时代运用毛泽东思想利益观

运用毛泽东思想利益观，是坚持、发展毛泽东思想利益观的关键。在新时代运用毛泽东思想利益观，首先必须坚持一切从实际出发、实事求是、理论联系实际、在实践中检验和发展真理的思想路线。坚持一切从实际出发，就是对于具体的利益问题具体分析，全面而充分地考量利益主体、利益客体、利益主观方面和利益客观方面之间的辩证关系，在这个基础上再解决利益问题。坚持实事求是，就是在分析、解决具体利益问题的过程中探析涵盖利益创造、利益分配和利益享有等环节的利益规律，构建以人民利益为中心的利益制度，实现各层次、各部分利益在最广大人民群众利益一致性基础上的利益和谐。坚持理论联系实际，就是时刻坚持问题导向、问题意识，将毛泽东思想利益观乃至马克思主义利益观、中国特色社会主义利益观都与具体利益问题相结合，杜绝空谈利益、清谈利益。坚持在实践中检验和发展真理，就是在运用毛泽东思想利益观的时候不断证明毛泽东思想利益观的真理性，并不断为毛泽东思想利益观的真理性增添时代内涵、当代价值，让毛泽东思想利益观在中国特色社会主义新时代焕发新的生命与光辉。

在新时代运用毛泽东思想利益观，还必须运用毛泽东思想利益观教育、引导广大人民群众。“资产阶级是按照它的利益来教育人的”[11]252，与此相同，无产阶级也要按照无产阶级的利益来教育人。运用毛泽东思想利益观教育、引导广大人民群众，使得人民群众掌握毛泽东思想利益观，这本身就是符合毛泽东思想利益观的，也是符合最广大人民群众根本利益的。为此，必须重视毛泽东思想利益观的理论教育、引导作用，使人民群众通过学习、理解其核心内容，在树立“什么是毛泽东思想利益观”“怎样对待毛泽东思想利益观”的正确认识基础上形成科学利益观。还必须重视毛泽东思想利益观的实践教育、引导作用，使人民群众通过学习、理解以毛泽东同志为核心的中国共产党人分析、解决利益问题的范例、故事，能够真正地运用其分析、解决现实利益问题。最终，让毛泽东思想利益观与马克思主义利益观、中国特色社会主义利益观一道，不断战胜非无产阶级的利益观，构成广大人民群众利益观的主要方面。

（三）在新时代发展毛泽东思想利益观

发展毛泽东思想利益观，是坚持、运用毛泽东思想利益观的要求。在新时代发展毛泽东思想利益观，首先必须坚持真理性和价值性的统一。一方面，毛泽东思想利益观是科学、正确认识“什么是利益”“怎样对待利益”重要问题的利益观，具有合乎实际的真理性。对毛泽东思想利益观的发展，也必须坚持这种合乎实际的真理性，也就是必须从现实而非空想的角度分析利益、从具体而非抽象的角度评价利益，既不神圣化利益，也不妖魔化利益。另一方面，毛泽东思想利益观是以人民利益为中心、站在最广大人民根本利益立场上的利益观，具有合乎正义的价值性。对毛泽东思想利益观的发展，也必须坚持这种合乎正义的价值性，也就是必须始终不渝、坚定不移地维护和发展最广大人民群众的利益。此外，如果从本体论角度考察“在新时代发展毛泽东思想利益观”这一过程，其本身也蕴含着一定的利益主体、利益动机、利益行为和利益结果。因此，若想使毛泽东思想利益观的发展不异化于其本身，便必须使得发展过程中的利益主体、利益动机、利益行为和利益结果遵循毛泽东思想利益观的要求。

在新时代发展毛泽东思想利益观，还必须坚持以调动人民群众的积极性、主动性和创造性为目标。唯物史观指出，人民群众是利益的绝对主体，既是利益的创造者，也应当是利益的享有者。在非无产阶级利益观尤其是剥削阶级利益观下，人民群众的绝对主体地位被抹煞，人民群众的利益创造者地位被大加限制，人民群众的利益享有者地位被大加剥夺。因此，在非无产阶级利益观尤其是剥削阶级利益观下，人民群众的积极性、主动性和创造性也被抹煞。在以毛泽东思想利益观为代表的无产阶级利益观下，人民群众的绝对主体地位得到复归，人民群众的利益创造者地位得到充分发挥，人民群众的利益享有者地位得到充分保障。因此，在以毛泽东思想利益观为代表的无产阶级利益观下，人民群众的积极性、主动性、创造性也得到复归。那么在新时代发展毛泽东思想利益观，归根结底就是为保证人民群众创造利益的能力和享有利益的权利，以正义、合理的利益调动人民群众的积极性、主动性、创造性。一切对毛泽东思想利益观的发展都不能背离这个目标和方向，否则就不是对毛泽东思想利益观真正的发展。

结语

如今在利益观领域的意识形态斗争仍然尖锐，部分资产阶级利益观对我国不少人尤其是青年的利益观造成了严重腐蚀和恶劣影响，又进一步形成扭曲利益动机、错误利益行为和负面利益效果，成为新时代我国各种问题的利益根源。此外，我国目前的利益观宣传、教育也存在政治性大于理论性、说教性大于思辨性的问题。因此，在新时代继续坚持、运用和发展毛泽东思想利益观，并在此基础上坚持、运用和发展中国特色社会主义利益观具有非常重要的意义。