苏州评弹惯用语的隐喻探究

肖亚琪

“苏州评弹”是苏州评话和苏州弹词的合称，又俗称“说书”，评话被称为“大书”，弹词被称为“小书”，使用的语言主要是苏州方言。评弹是纯粹的口头语言艺术，要求表演者所使用的语言口语化、通俗化，并且生动活泼、丰富多彩。因此，评弹作品中往往包含非常丰富的惯用语。

周荐先生认为惯用语“所指的应是四个字或四个字以上的表意俗白的单位”①。惯用语分为“单小句型和多小句型两类。单小句型的长度一般会以十字为限；多小句型的一般是由双小句构成的，个别的也有由3个小句或3个以上小句构成的”②。参照周荐先生的定义，本文依据《评弹文化词典》和其他一些评弹曲目内容③，择要辑录出评弹中五字及五字以上的惯用语共254条，先进行分类，再探究其隐喻内容。

一、苏州评弹惯用语句式分类

参照周荐先生关于惯用语的定义，本文把254条苏州评弹惯用语分为3类。第一，单句式，即没有语意停顿的单小句型，占总数的70.87%，共计180条，字数从五字到十字不等，以五字和七字为主。第二，双句式，共71条，占总数比27.95%；有前后两句字数相同的类型，如3+3、4+4等，也有前后两句字数不同的类型，如4+6、6+5等。第三，三句式，由3个单小句组成，数量较少，目前只发现3条，占比1.18%。现将统计结果用表格展示，详见表1。

二、苏州评弹惯用语的隐喻内容

传统隐喻理论认为，隐喻是一种修辞手段，是一种比喻方式。乔治·莱考夫和马克·约翰逊合著的《我们赖以生存的隐喻》中指出：“隐喻是人对世界的一种认知方式和推理机制，对人们认识世界起着重要的作用。”④隐喻是“通过另一件事物理解和体验某类事物”⑤。两位作者将隐喻具体分为源域、目标域及映射，源域即容易理解和认知的事物，目标域即抽象的不容易被理解的事物，隐喻就是从源域映射到目标域的过程。用一句话来概括，隐喻是指利用具体、生动、常用、熟悉的概念来映射比较抽象、陌生、难以理解的概念。这两种概念之间，或者某种属性，或者某种特点比较相似。

惯用语的整体意义往往不是字面意义的简单相加，而是通过隐喻等手段来实现的。人们将隐喻这一手段广泛运用于日常生活交流之中，使用起来甚至毫无察觉。《现代汉语惯用语隐喻特点及功能浅析》一文提到，现代汉语惯用语的隐喻特点有三：与饮食有关，具有言语攻击现象以及具有中文文化特点。苏州评弹惯用语除这些特点之外，还具有与身体部位有关、善于利用数字来表达一定的思想感情等特点。下面按内容分别列举苏州评弹数例。

（一）与饮食有关

饮食与百姓生活息息相关，食物名称、炊具名称等与饮食相关的词语，常被作为源域，用来映射其他领域的抽象的道理。例如：

1.回汤豆腐干。弹词《白蛇传·发配镇江》（表）：“许仙要发配到镇江去，王永昌说，等倷转来仍旧到我店里来。许仙想，回汤豆腐干勿做格，勿要拨店里先生笑格啊。”这里以豆腐作为源域，豆腐从汤水里出来，变成豆腐干后又回到汤水里，比喻重回原处，或重操旧业。

2.拉勒篮里就是菜。弹词《玉蜻蜓·君卿荣归》马公（白）：“喔，老头就是你的老子，那就是我的老伯，我们是亲戚。”（表）：“沈方想，俚拉勒篮里就是菜，也勿问问清爽，马上认亲眷。”“拉勒”意为“不管哪一个”，见着一个篮子，就认为篮子里头装的是菜，形容不加思考，不加分辨，轻率而鲁莽的言行。可以看出，这是以“看见篮子就认为里面装的是菜”這一行为来隐喻轻率鲁莽的言行。

3.湿手捏仔干面饽。弹词《白蛇传·移家》周上达（唱）：“我若当堂将许仙打，只怕我太太又要受苦刑；真是湿手捏仔干面饽，湿布衫一件背上身。”面饽是百姓的寻常吃食，干面饽自然是要用干手拿，若用湿手，则会把面粉粘到手上，难以洗净。“湿布衫一件背上身”也是类似的意思：湿衣服穿在身上，会使人很不舒服。这两句话用来隐喻遇上了难以解脱的事。

4.带泥萝卜，吃一段汰一段。弹词《孟丽君·双女洞房》（表）：“孟丽君看新娘娘答应夫妻勿同床，想总算一个难关过脱。我只好带泥萝卜，吃一段汰一段，顾了眼前再说。”在这里，泥萝卜作为源域，映射生活中的难关。一般来说，泥萝卜吃之前，需把整个洗干净，“吃一段汰一段”即吃一段洗一段，不全部洗掉。这句意思就是说只顾眼前，得过且过。

5.本地胡椒勿辣人。评话《英烈·三聘徐达》（表）：“红巾军，到凤阳，起先百姓勿敢开店做生意，后来认出朱元璋原来是看牛格癞皮阿四，格末叫本地胡椒勿辣人，怕点啥？照样开店。”在这一则评话中，起先百姓非常害怕红巾军，后来认出红巾军的领头朱元璋是本村的乞丐，便不再怕他。朱元璋对于凤阳百姓，就像凤阳的胡椒对于凤阳百姓一样，是很熟悉的东西，无需惧怕。用“本地胡椒”隐喻熟悉的人，此惯用语意思就是对熟悉或接近的人，因知道其底细，他就显不出威势，因此不必惧怕。

（二）与动物有关

苏州评弹中的惯用语，常常可见人们用动物作源域，尤其是家禽、家畜、十二生肖等老百姓熟悉的动物或神兽。

1.鸭吃砻糠鸡吃谷，各人自有各人福。弹词《三笑·点秋香》（表）：“唐伯虎拿几个丫头批得一无是处。有格丫头要去告诉相爷，有格气得去告诉太太，也有格说鸭吃砻糠鸡吃谷，各人自有各人福，勿见得除脱华安，好格男人呒不格哉。”这是一个双句式惯用语，后半句就是前半句的隐喻义。鸭与鸡，好比不同的人，吃的东西不一样，命运、前途也不一样。生来如此，不必强求。

2.龙门要跳狗洞要钻。评话《英烈·兴隆大会》（表）：“因为后有追兵，朱元璋看见一片矮树林，要紧望树林里钻进去，格末叫龙门要跳狗洞要钻，匍在地上响也勿敢响。”源域“龙门”与“狗洞”构成一组反义词，分别隐喻顺境和逆境。“龙门要跳”意为在得志时能抓住机会，施展抱负；“狗洞要钻”意为在失意时能够忍辱负重。两句对称，合起来就是说不管在什么境遇中都能屈能伸。

3.鹅食盆里鸭插嘴。弹词《三笑·卖身投靠》（表）：“秋香说西湖好，春香也抢出来说西湖好。老太太对春香望望，倷板要鹅食盆里鸭插嘴格，阿要讨惹厌。”鹅与鸭是百姓非常熟悉的家禽，一般分开投喂，皆有专门的食盆，鸭子跑到鹅的食盆里插上一嘴，比喻不关自己的事，硬要参与进去。

（三）与神魔鬼怪有关

从古至今，鬼神都被笼罩着一层神秘色彩，连孔子也说：“敬鬼神而远之。”最初人们科技水平低下，只好把自己的存在归功于神的创造，当事物超越人们认知的时候，人们把它归类为鬼神。苏州评弹中的惯用语，也常常可见鬼神的影子。如：

1.亦做师娘亦做鬼。评话《英烈·逼上小梁山》（表）：“朱元璋对华云龙看看，想刚正咬耳朵是倷，现在来劝相骂也是倷，真是亦做师娘亦做鬼。”师娘，即巫婆。鬼，音举。巫婆驱鬼，鬼怕巫婆，两者是对立的。说一个人既做巫婆又做鬼，就是说他好事坏事都做，耍两面派手法。

2.鬼相打难为生病人。弹词《玉蜻蜓·恩结父子》（表）：“二娘娘说沈方替三娘娘主仆通奸。其实？笃伯姆（妯娌）淘里勿对，为啥弄到沈方头上，真是鬼相打难为生病人。”这个惯用语的意思是，两只鬼打架，打得不高兴了，遭殃的是生病的人，比喻二人闹矛盾累及第三者。

3.小鬼跌金刚。评话《隋唐·金殿比武》（表）：“隋炀皇帝想，宇文成都什梗大格人，拨李元霸这个小囡掼一交跟斗，真叫小鬼跌金刚。”这里的“小鬼”严格来说不是鬼，在苏州方言和普通话里，“小鬼”渐渐成为“机灵”的代名词，例如我们常说的“小机灵鬼”，是褒义词，含有欣赏、喜爱之情。在这个惯用语中，“小鬼”是“弱小的人”的代名词，“金刚”则隐喻“强大的人”，小鬼能让金刚跌倒，比喻以小胜大，以弱胜强。

4.佛脚浪带带。评话《包公·狄青到郑州》（表）：“火烧冷宫，李娘娘逃到范家庄，范夫人晓得俚是娘娘，就替俚结拜姐妹，将来好佛脚浪带带。”“佛脚浪带带”字面意思是说佛脚都能带起浪来，实则隐喻求得能者提携或依附有力者升迁，“佛脚”映射有能力的人。这个评话中，范夫人知道李夫人是娘娘，所以和她结拜，想着以后肯定也能因此得到好处，依附李夫人谋个好前程。

（四）与身体器官有关

1.强头摆耳朵。评话《隋唐·训子》（表）：“李渊想，小伲子李元霸明朝要上朝，我先要训教训教俚，假使俚还是强头摆耳朵，我只好用宝剑戳俚格大腿。”“摆耳朵”这一动作相当于普通话里的摇头，形容脾气倔强，不听话，不顺从。

2.开口見喉咙：一作“开口见喉咙，提起尾巴见雌雄”。弹词《珍珠塔·姑侄相见》（表）：“陈夫人吃勿准方卿阿曾做官，想我只要同俚讲张，叫开口见喉咙，一听俚格说话，就可以见分晓。”“开口见喉咙”意为一张开嘴巴，就可以看见喉咙。这是一个非常形象生动的隐喻，比喻一下子便见分晓。

3.下巴托托牢。同“牙齿作作齐”。弹词《玉蜻蜓·沈方拾钗》沈方（唱）：“红云啊！合府人称倷怪东西。说话轻重勿得知。倷末下巴托托牢，搭我牙齿作作齐，总盐缽头里出啥格蛆。”使下巴托牢，使牙齿整齐，比喻说话要思考、谨慎，不可胡说八道。

除上述特点之外，惯用语还善用数量结构，常连用几个数字，如用“一”“二”等小数字，“千”“万”等大数字等情况，具有夸张的修辞特点。

1.吃一、搛二、看三。评话《英烈·兵进衢州》（表）：“胡大海打勿过方国英收兵回营。然后带了左成龙、平安公子要去打严州哉。俚就是这种脾气，欢喜吃一、搛二、看三，样样要格。”搛，吴语中谓以筷夹物。指嘴里吃着第一筷菜，手里已夹了第二筷菜，眼睛还看着要夹的第三筷菜。“一”“二”“三”3个数字连用，比喻贪得无厌。

2.痦子也勿生一粒。评话《包公·洪琳栽赃》（表）：“刑部大人的阿舅马培本对妹子说，只要倷在妹夫面上添几句好话，照应点郭槐老公公就可以哉，格点礼物倷拿了痦子也勿生一粒。”痦子即痱子。以否定词“勿”加上小数字“一”，是绝对否定的意思。“痦子也勿生一粒”的意思是绝对不会生痱子，即绝对没有麻烦，在上述例子中比喻受益后不劳心、不劳力、不担任何风险。

3.千拣万拣，拣着个猪头瞎眼。评话《英烈·复战濂江浦》（表）：“汤和想，王玉是冲牛塘角格大好佬，本事好格。勿晓得现在格王玉骄得不得了，叫骄者必败，真是千拣万拣，拣着个猪头瞎眼。”“千拣万拣”以夸张的手法比喻过分挑拣，“拣着个猪头瞎眼”比喻找错了人。

苏州评弹中的惯用语，生动活泼，形象丰富，且言简义丰。隐喻这种新的认知方式和推理机制，普遍且自然地应用于惯用语中，往往一看到字面意思，就想到了背后的隐喻意义。关于评弹惯用语的隐喻特点的研究还需不懈探索。

注释：

①② 周荐：《词汇论》，商务印书馆，2016年版，第35页。

③ 评弹曲目内容包括：长篇评话有《隋唐》《包公》 《英烈》；长篇弹词有《芙蓉洞》 《落金扇》《玉夔龙》 《珍珠塔》 《麒麟豹》 《描金凤》 《三笑》《十五贯》 《九美图》 《六美图》 《双玉杯》 《大双蝴蝶》。

④⑤ Lakoff，G.& Johnson，M.：Metaphors We Live By，The University of Chicago Press，Ltd，1980年版。

参考文献：

[1] 吴宗锡：《评弹文化词典》，汉语大词典出版社，1996年版。

[2] 李楠，李红：《现代汉语惯用语隐喻特点及功能浅析》，山西广播电视大学学报，2017年第2期，第20—23页。

[注：本文系苏州市公共文化中心项目“苏州方言与非物质文化遗产”（项目编号：BB32100 004）成果。]