《刮痧》中跨文化交际的冲突与融合

梁飞鹏 赵一诺 国际关系学院

在互联网还未诞生或兴起时，处在不同国家的人们对其他国家及其文化了解甚少，文化之间的差异在跨文化交际的过程中造成了许多的问题。而电影《刮痧》正是将故事的背景放在这一时代，以“刮痧”为引，讲述了许大同一家从分离到团聚的故事。

一、跨文化交际的冲突分析

（一）朋友观的差异

在中国人的意识中，交朋友讲“朋友，以义合者”“士为知己者死”，即使自己吃亏也不能让对方失了面子，否则会影响人际关系。而西方人更倾向于以客观事实为鉴，直抒胸臆，认为这种做法并不会影响友情。

在影片中，许大同的儿子丹尼斯和他老板的儿子保罗无意间发生了冲突。许大同让丹尼斯给保罗道歉，丹尼斯没有同意，许大同二话没说就给自己的儿子丹尼斯一个巴掌，这个让他的美国老板很吃惊，表示不解，他认为“孩子打架一会就好”，因为在美国父母们常能宽容孩子们的顽皮、淘气，不太注意小节。在法庭上，当法官提问许大同的上司，问他是否看到许大同动手打了自己的孩子。上司认为自己诚实说出事实不会有错，陈述了许大同打过孩子这一事实，可是却被许大同认为是背叛，“我打孩子是对你的尊重，给你面子”，而上司则认为“什么乱七八糟的中国逻辑”，直接导致了关系的破裂和后来的辞职。

（二）伦理观的差异

中国人的伦理观，是在长期的农业社会中建立起来，是适应了当时社会的。伦理观直接体现在家庭中，父亲拥有权威，妻子、儿女遵从于他；晚辈孝敬长辈，长辈关爱晚辈。这点完全不同于美国互为平等的家庭地位和强烈的个体意识，即孩子与父母间是独立平等的，父母有义务尊重孩子的人格与个性。单从这一点出发，电影中的许多地方便可以得到解释。

孙子出事，夫妻二人担下所有的压力，对爷爷进行隐瞒，因为他们是晚辈；为了给父亲办美国绿卡，许大同甚至在法庭上承认刮痧是自己所为，因为他是儿子；许大同被他人指责误会，辞掉工作，简宁默默守护他，替他打扫住处，因为她是妻子；当爷爷知道所有事情，他费力的用中文和画画的方式，告诉许大同上司事情的真相，因为他是父亲。上司对这一切表示不理解时，简宁只是淡淡的说了一句：“因为他是中国人。”许大同的言行和态度带有典型的中国情感型文化的特征，在西方法治社会，理智超越情感，许大同的行为不仅不会被理解，更可能会被起诉“干扰司法公正”，所以他在前期的官司中处处受挫。

（三）思维方式的差异

美国人理性而严谨，按照规则生活，理大于情，这些构成美国人的思维方式。中国人相较于美国人更加感性，依赖经验，注重感受，习惯于依靠关系解决问题，更加相信自己的朋友，这是典型的思维方式的差异。对于生活在美国的中国人，要想融入美国社会，试图去理解并内化这种思维方式是至关重要的。

法庭上面对许大同“七经八脉”“就像小溪流向江河”“丹田”这类中医理论的解释，这些美国人一致表示不理解。在第一次法庭传讯时，许大同拜托的是自己的一位律师朋友，然而他的领域却与官司毫不相干。尽管他强调过更专业的人士可能更利于官司，可是许大同仍然要求他的帮助，而事实确实是约翰是解决经济纠纷的律师，完全不适合辩护虐童案件。在这位律师朋友看到丹尼斯背后的乌青，选择无条件相信自己所见，而不愿听许大同的辩解。他认为许大同有所隐瞒，责备他没有说出所有的事情。美国人讲求事实依据，在原则上很少顾及人情，许大同的这种做法落在他们的眼中自然难以理解。

二、跨文化交际的融合

“刮痧这个事，在中国几千年了，这怎么到这就说不清了”。纵观整部电影，对于“刮痧”这一中国传统疗法的不同认识是造成许大同一家从分离到回归的直接原因。同时，我们也能看到电影中的不同文化实体的人在思维方式和价值观上并不是完全对立的，在这一跨文化交际的过程中双方都在互相影响。在听了许大同父亲的阐述后上司约翰亲身去体验“刮痧”并为许大同辩白作证，在圣诞夜带着家人向丹尼斯母子表达关怀；儿童福利机构的负责人对于己方律师在法庭上对《西游记》的故意扭曲和对法官的撒谎表示谴责。同样，许大同与简宁也并非全凭一时冲动行事而缺乏理性。我们能看到二人为了赢得官司，深夜在家中一遍又一遍排练证词；也能看到二人为了孩子，依照律师的建议分居。

最后许大同的老板约翰去决定亲自体验刮痧的效果。他的这次亲身体验让他充分了解了“刮痧”的医学原理，意识到刮痧确实是一种很好的治疗方法而非是一种虐待方式，意识到只是因不了解中国文化引起的误解，并极力为其正名，最终找到法官为许大同辩白作证，这场由文化差异引发的冲突才算是解决了。

三、结语

不同文化之间的差异，导致了不同文化实体的人们在文化上的冲突，进而体现为行为上的不同。影片结尾，误解的消除成就了故事的圆满结局，正如导演郑晓龙所说，“不同的文化之间需要有理解精神和博大的胸怀，回避矛盾，放弃自己，互相对立都不是文明的出路”，正说明了在跨文化交际中，只有采取正确的态度及策略、主动提高跨文化意识，才能够促使文化从碰撞、冲突走向融合。