传统村落延续性保护与更新研究——以大冶水南湾传统村落为例

高占宽 华中科技大学建筑与城市规划学院硕士研究生在读

冷先平 华中科技大学建筑与城市规划学院教授

高佳豪（通讯作者） 华中科技大学建筑与城市规划学院博士研究生在读

根据2017年11 月举行的第三届古村镇会议统计，在过去的15 年，中国传统村落的数量减少了近92 万，传统村落的快速消亡不仅是建筑物的消失，也是具有地方特色的民俗文化的消亡，保护传统村落迫在眉睫。

1 水南湾传统村落历史文化特色

1.1 水南湾传统村落历史沿革

水南湾村始建于明末清初，位于鄂东南大冶市大箕铺镇东山西麓，因南江水在此曲折迂回，穿磊山，泻挹江而得名。据《曹氏家谱》记载，水南湾最早可以追溯到明朝万历年间，距今有400 多年历史[1]。

1.2 水南湾传统村落文化特色

1.2.1 建筑历史风貌

水南湾传统村落同属同一姓氏，属于血缘型聚落。整个村落的建筑布局、建筑形态呈现出2 种特征，一是“村即是家”，二是“以祠堂为中心的对称式布局”。整个村落建有围墙，以中轴线为基础，中为厅堂、侧为厢房，堂前为天井，其他民居大宅、宗祠依次围绕而建，宅院屋面互为连通，受气候影响其宅院进深大。村内巷道以九如堂为中心，两侧巷道以横向布局方式罗列而出。村中有一口400 年来从未枯竭的地下矿泉，水南湾人世世代代共同使用这口水井，几百年来村民约定俗成，自觉遵守着古井的使用规则。

1.2.2 建筑装饰艺术

水南湾民居建筑装饰均系明清时代，特别是清代鼎盛时期的创作，民居受安徽、江西地理位置影响呈现徽派建筑特征，雕刻兼有浮雕、透雕和镂雕。这些雕刻承袭了明清以来“有图必有意，有意必吉祥”的美学伦理原则，反映了独特的乡土地域文化美意[2]。

装饰题材分为花木鸟兽、世俗生活、宗教信仰。花木鸟兽如“瓜瓞（碟）绵绵”“鲤鱼跳龙门”等，世俗生活如“琴棋书画”“笔墨纸砚”等，宗教信仰如“八仙过海”“暗八仙”等；民居装饰寓意深刻，装饰纹样繁多，无不体现了崇文进士的教化思想以及对乡村幸福生活的追求与向往[3]。

2 水南湾传统村落现状问题

2.1 传统村落与建筑风貌破坏

水南湾民居以木构架为主，许多建筑由于年代久远，破旧程度严重，大量雕刻精美的雕刻物件被破坏。村落中建起了大量新建建筑，原有村落布局受到影响，破坏了传统聚落的风貌。传统村落的门楼、主厅、祠堂远没有达到修旧如旧的程度，很多工艺已失传。

2.2 人居环境亟待改善

水南湾村较往昔缺少些许生机与活力。大量人员涌向城镇发展生活，“空巢化”严重。另外，由于血缘型聚落的缘故，此传统民居设计有防御功能，建筑密度较大，采光效果差、通风不良等，这些问题降低了人们居住的舒适度。

3 延续性视角下传统村落保护与利用的理论实践

本文所论述的延续性指代保护与发展的延续性，包含经济、文化、生态环境等方面，以原真性、完整性为保护原则，实现保护与更新的有机统一。

3.1 统一建筑风貌，改善生活环境

凯文·林奇说过：“良好的居住环境离不开其传统文化，要把自己的历史传统与邻里、社会生活在空间上结合起来协调发展。”保护文化遗产，传承村落空间记忆。统一传统聚落建筑风格，按照“修旧如旧”的原真性原则进行修缮，并对已有新建筑进行改造，依据传统建筑风貌对其建筑式样、高度、色彩等进行改造设计，外观保持古色古香，内部对建筑内部空间合理布局，天井四周房屋门加大窗户和门的透光量，优化通风空间，使其达到统一协调，提升人居环境品质[4]。

3.2 发展经济吸引回流

乡村振兴中提出“产业兴旺，生态宜居”的要求。传统村落中没有足够的原住居民，保护较为困难。合理利用传统村落历史文化价值的优势，充分发挥其社会与经济效益。吸引人口回流，引导村民主体参与保护更新。在动态发展的过程中，加强传统村落文化品牌宣传力度，在保持原有风貌前提下增加商业、文化等公共设施及相关文创产品，促进旅游经济发展，令其村落的保护和振兴形成良性循环。

4 结语

传统村落历史文化遗产保护和更新，是新时期乡村振兴的重要使命。笔者分析了历史村落文化与建筑特征。运用延续性视角使水南湾村落的保护和更新协调统一，结合其存在环境，兼顾居民的现代生活需求，在保持原真性的前提下更新民居风貌，最大限度地保存其原有风貌，合理平衡两者发展关系，使得水南湾村落灿烂的历史文化得以延续、传承。