廪君、巴蔓子与巴之兴衰

文/刘志尚

巴人成长发展历史的史料保存极少，仅有廪君、巴蔓子两位人物载入史籍。廪君为建立巴国奠定了雄厚的基础，勇锐的巴师随武王伐纣，封为巴子国。至周之季世，巴国内忧外患，巴蔓子将军运用个人的军事和外交才能，使巴国转危为安。但巴蔓子却没有为巴王所重用，反让这位被楚王钦佩的将军身首异处。巴国的危机卷土重来，再也无力回天。巴蔓子的牺牲即是他个人的悲剧，更是巴国、巴人的悲剧。

廪君与巴蔓子对巴的兴衰，可谓成也英雄，败也英雄。现就二人对巴人的历史贡献，试作如下探讨。

廪君之先始于夷水

1956年，湖北长阳县文化馆在下钟家湾洞中发现大量哺乳动物化石，其中有人类上颌骨一件。1957年，经有关专家主持发掘，又获得一枚人类右下第二前臼齿化石和许多哺乳动物化石。此人类被命名为“长阳人”，距今19万年。

1970年，恩施地区博物馆在建始县高坪龙骨洞，发掘出南猿、巨猿化石及20余件生物化石。其中在巨猿同一层位里发现三颗高等灵长类的下臼齿化石。经有关人类学者鉴定，确认是“南方古猿类”，其地质年代为更新世的远古年代，距今200－250万年。

1985年考古工作者在四川省巫山县庙宇镇龙坪村龙骨坡，发掘出一段带有2颗臼齿的残破能人左侧下颌骨化石以及一些有人加工痕迹的骨片。1986年，又发掘出3枚门齿和一段带有2个牙齿的下牙床化石。经学者研究，龙骨坡遗址出土的遗物代表了一种能人的新亚种，后被定名为“能人巫山亚种”，一般称之为“巫山人”，距今约201－204万年。

“长阳人”“建始人”“巫山人”的发现，足以证明长江流域人类繁衍早于黄河流域，长江流域与黄河流域同是中华文明的“摇篮”。长江流域这个“摇篮”里养育了巴人的“乳婴”，古代巴人起源于清江流域。

巴人最早见于史籍是范晔在《后汉书·西南蛮夷列传》中所记：巴郡，南蛮郡，本有五姓，巴氏、樊氏、瞟氏、相氏、郑氏，皆出武落钟离山，其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴。四姓之子皆生黑穴，未有君长，俱鬼神，乃共掷剑于石穴，约能中者奉以为君，巴氏之子务相乃独中之，众叹；又令各乘土船，约能浮者当以为君，余姓悉沉，唯务相独浮，因共立之，是为廪君。乃乘土船，从夷水至盐阳，盐阳有女神，谓廪君曰：“此地广大，鱼盐所出，愿留共居。”廪君不许，廪君伺其便，因射杀之，天乃开明，廪君于是君乎夷城，四姓皆臣之。

巴务相能在五姓中争得为君的地位，首先是投剑的比试，投剑是在山野近距离获取猎物最快最准确的技能。巴务相还有另一技能，善于驾驶土船，这是水上活动必不可少的本领。所谓的土船，并非后世人理解的烧制“陶船”，而是一种独木舟。由单人划动，在水上运动自如，便于捕渔和征战。在原始部落社会，巴务相能掌握这两项在水上和陆地求生的技能，被公推为酋长。在巴务相带领下，共同为生存繁衍而征战。

盐是人类生活的必需品，为了盐，这支巴人选择沿夷水西行，抵达盐阳。盐阳还是一个母系氏族统治的地盘，盐阳女神对这支外来的民族是持欢迎态度的，但又不愿意接受外来文明，固守己见。在双方的较量中，廪君取代了盐神，于是建立起自己的根据地，这就是夷城。

如果廪君选择是东下，那么这支人马要么是楚国的创始者，要么是楚国的俘虏，就不可能与后来定都江州（今重庆）的巴国挂上关系。但从其在武落钟离山选择酋长开始，就说明巴务相是一位富有开拓精神的领袖，他选择西征的路线是正确的。这支巴人“出于武落钟离山”“乘土船浮夷水”“射杀盐阳女神”“君乎夷城”，都自始至终没有离开夷水流域，只是抵达盐阳之后，才知道这条河流又古称“盐水”。

征服夷水足见巴人的强悍和勇猛，巴人充分地利用和开发夷水、盐阳和两岸群山沃土的资源，发展壮大自己的民族。由此可以推断，清江是以廪君为代表的巴人早期的发祥地。

巴人的迁徙之路

廪君自“君乎夷城”之后，事迹已无可考，只留下“廪君死，魂魄世为白虎”。

《华阳国志》载：“周武王伐纣，实得巴、蜀之师，著乎《尚书》。巴师勇锐，歌舞以凌殷人，前徙倒戈。……武王既克殷，以其宗姬封于巴，爵之以子，故吴、楚及巴皆曰子。……七国称王，巴亦称王。其地东至鱼复（今重庆市奉节县），西至僰道（今四川省宜宾市），北接汉中（今陕西省汉中市），南极黔、涪（今重庆市黔江、酉阳、秀山）。”巴子时，虽都江州（今重庆），或治垫江（今合川），或治平都（今丰都），后治阆中（今阆中）。其先王陵墓多在积（今涪陵）。

《左传·桓公九年》（公元前703年）史书第一次出现巴国的事迹。“巴子使韩服告于楚，请与邓为好。楚子使道朔将巴客以聘于邓。邓南鄙郁人攻而夺之币，杀道朔及巴行人。夏，楚使斗廉帅师及巴师围郁。邓养甥、聃甥帅师郁救。三逐巴师，不克。斗廉陈其师于巴师之中，以战而北，邓人逐之，背巴师而夹攻之，邓人大败，鄙人宵溃。”

鲁庄公十八年（公元前676年），楚文王联合巴人的军队攻打申国，楚因疑惧巴军，中途终止了这一次联合行动。

巴叛楚而伐“那处”，取之，遂门于楚。阎敖游涌而逸，楚杀之，其族为乱。冬，巴人因之伐楚。十九年春，楚文王发兵抵御巴军，在津地（今之江陵）被巴军大败。

巴与楚的战争，其兵力多出现在“兹方”（今松滋）、彤阳（今秭归）。可见巴国是沿清江流域出兵东下，直接进攻其都城，故而获胜。楚文王也因此病死。故巴亦有三峡，巴楚数相攻伐，……设有水、旱捍关。

鲁文公十六年（公元前611年），庸国连续八次击败楚军，宣称：“楚王不足与战矣”。楚王求于巴国和秦国，巴与秦出兵助楚，巴、秦与楚共灭庸国，并瓜分了庸国土地。

巴国分得庸国在汉水流域的部分土地，这样，它与楚国不仅在汉水流域、夷水流域接壤，三峡的门户也被打开。

这一年楚国、秦国、巴国结盟于会希。这是楚国与巴国修好的时期，尝与楚婚。及七国称王，巴亦称王。但楚国因吴、越及齐国的战争，为保持后方的稳定，一直与巴国保持友好关系。

到楚威王继位，楚国出现了一位富有开拓精神的一代明主。就在楚威王九年（公元前320年）前后，楚国举兵剑指巴国，攻占了巫山、巫溪及鱼复的东南一带（今湖北建始、恩施），置为巫郡，连同廪君的发迹之地——长阳也被楚国吞并。楚国的版图西起大巴山、巫山、武陵山，东至大海，南起五岭，北至汝、颖、沂、泗。巴国失城失地不说，更为致命的是把产盐的三口大井被楚国占领，巴国从而失去主要的经济支柱。

周慎王五年（公元前316年）蜀王伐苴侯，苴侯奔巴，巴为求苴救于秦。秦惠王遣张仪、司马错救苴、巴，遂伐蜀，灭之。仪贪巴、苴之富，因取巴，执王以归。秦更元十一年（公元前314年）置巴、蜀及汉中郡其为三十一县。

巴国亡国后，秦国对待巴人效蜀人却有一定的优惠。《华阳国志·巴志》载：秦昭襄王时，乃刻石为盟，要复夷人顷田不租、十妻不筭，伤人者论，杀人亡雇死倓钱。盟曰：“秦犯夷，输黄龙一双；夷犯秦，输清酒一钟。”夷人安之。

汉高帝灭秦，为汉王，王巴蜀。阆中人范目，为募发賨民，与共定秦。帝嘉其功而难伤其意，遂听还巴。

巴人永远失去了以国家的力量谋求发展的机遇，在历史的长河中巴人曾经创造过辉煌，但因亡国，被灭其国而废其史。巴人从原始部落发展到可与七雄争雄的强国，到亡国近400年的历史已无从考证。

亡国后的巴人又只能沿着早先西征的路线，一步步退却到原先的根据地（湘鄂西一带），巴人逐渐成为被统治者驱而东讨西征的雇佣；尔后又沦为“世为寇乱”的蛮人。但却给后世留下了巴人迁徙的大体脉络，供后人研究和探讨。

巴蔓子自刎是巴国衰败的转折

《华阳国志》所载：“周之季世，巴国有乱”。这个乱既是外患，亦为内忧。这场乱出在《华阳国志·南中志》所记：南中在昔盖夷越之地，滇濮、句町、夜郎、叶榆、桐师、巂唐侯王国以十数。编发左衽，随畜迁徙，莫能相雄长。

南中恰与巴国的黔、涪交界，巴国黔涪有人谋反，勾结夜郎等外族骚扰黔涪边境，国内国外的里应外合，引发动乱。巴国的主要军队驻扎在汉中一带，防守秦、蜀，不可能退回平乱。这时国王把这场平乱的任务交给镇守临江（今重庆忠县）城的将军蔓子。巴蔓子看到这场动乱的实质，于是请师于楚，许以三城。

楚威王怎么出兵为巴国平乱？《华阳国志·南中志》载：周之季世，楚威王遣将军庄跷溯沅水，出且兰，以伐夜郎，植牂柯牁系船。为巴国解除了夜郎等外族的骚扰，黔涪内乱因失去了夜郎等外援，也随之被平息。

楚王得到牂牁夜郎这一大片领土，又派使者向巴蔓子索要三城。其实，楚威王是一个明主，从外交出发，他只不过是向巴国虚晃一枪。因为楚王深知要稳定夜郎、牂牁这片新领地也非易事，还得靠巴国认可。

只是巴蔓子为巴国解危许以“三城”，而巴国又不能割让这三座城池，巴蔓子只能自刎以保三城。楚使带回巴蔓子的头回到楚国，楚威王为巴蔓子的忠勇所感，以上卿之礼葬其头。

楚威王为何如此厚葬巴蔓子？第一是巴蔓子为楚威王提供了夺取夜郎、牂牁的信息，让楚国师出有名，一举得到夜郎、牂牁这一大块领土；第二，楚威王对巴国久有报“津战之耻”的雄心，只是对巴国实力的畏惧而不敢兴兵。巴蔓子的死，让楚威王看到了巴王的昏庸，巴蔓子这样忠勇的将帅不但没有得到重用，反而性命难保。楚威王深知巴人的军队勇猛顽强，有巴蔓子这样善于外交和作战的将军指挥，要战胜巴国是不可能的。但是巴蔓子的死，让楚威王掌握了巴国的致命弱点，战胜巴国也就为期不远。

到楚威王九年（公元前320年），楚国终于实现了自己的目标，占领了所期望得到的巴国巫山、巫溪和鱼复东南一带的领土，并敲响巴国亡国的丧钟。

时隔4年，周慎王五年（公元前316年）秦遣张仪、司马错伐蜀，将巴王俘虏。当巴国亡国之后，巴国人民才知道巴蔓子对国家和人民的重要，才深深地怀念这位民族英雄，修墓，建庙、建祠纪念这位英雄。