优秀传统文化在高技能人才培养中的助益

张银枝

优秀的中华传统文化是中华民族的瑰宝，其所包蕴的价值准则、道德情操等气质内涵，有益于当前高职院校的高技能人才培养，尤其在滋养高职学生的文化自信、职业自信、创新自信、价值自信等有所裨益。

因受社会主流择业观的影响，技能人才鲜受关注。作为高等类型教育的主体，“90”后高职生普遍缺乏职业自信，对未来职业岗位前途认识不足。如何引导高职学生群体正确认识自我和提升职业自信，是高等职业教育亟待解决的课题。

中华传统文化内涵深湛，经典丰呈。优秀的传统文化凝结着独特的民族气质，也滋养了当代中国民众的人格风貌。传统文化所包蕴的思维方式、价值准则、礼仪风俗、宗教信仰等诸多内涵，对于缓解当前高职院校高技能人才培养焦虑、增进高职学生的人才自信具有不可替代的价值。

优秀传统文化有助于滋养高职学生的文化自信

爱国情怀是文化自信的重要内涵。培植学生的爱国精神首先要做到文化自信，有了对民族文化的认同才能做到更好地爱国。党的十九大报告指出，“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量”，“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采”。

培养高职学生的爱国主义精神是当前高职教育的一个重要内容。通过中国传统文化中的爱国主义要素的发掘，可促进年轻一代树立热爱祖国、心系天下的情操。古代中国曾涌现出诸多爱国精英和民族英雄，他们或有救民于危亡的勇力，或临危不屈的果敢，诸如不畏强暴的使臣晏婴，抵抗元兵、宁死不屈的民族英雄文天祥，胸怀大义一生清廉的于谦，舍死忘生的抗倭名将戚继光，横戈戍边抗清的袁崇焕等等，他们的精神感召是中华民族自强的无尽财富。在中华数千年历史中，历代贤达多有兼善天下的理想，如老子倡导“圣人不积，既已为人，己愈有；既以与人，己愈多”的尚德思想，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情操，又如林则徐的 “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之” 的怀抱，这些思想无不闪耀着强烈的爱国光芒，孕育着大担当大情怀的高尚气节。

传统文化经典有助于增进高职学生的职业自信

中国儒家学说强调人的主体性，认为每一个体都有独特的价值尊严。儒家经典重视个体的生命，称“死生有命”。儒家的“仁爱”核心思想，正是肯定了生命独特而崇高的价值所在，并强调在现实世界中个体要提升修为达臻理想境界。孔子看重主体的自我修正和升华，所谓“君子求诸己”。“人人有贵于己者，弗思耳矣。”孟子认为每个人皆有其尊贵之处，只要养成慎思的习惯，生命的内涵也会渐趋丰富。看重个体存在的价值也是道家哲学的出发点，道家关注人的生命状态，看重心灵的自由舒张。如庄子的“乘天地之正，御六气之辩”，就是主张抛弃俗世名禄，顺应事物发展。道家启迪我们不要因世俗之好坏、时运之得失而困扰其心，不可因处境困厄而失去本我。诸如此类，中国传统文化实是在鼓励人们尊重个体生命，劝勉个体努力去实现自身的价值。

宋应星在出刊于1637年的《天工开物》中对中国农事、手工制造有专门的叙述，其中机械、纺织、染色以及金属的冶炼、铸造﹑锤锻过程呈现了古代匠人的超然技艺与职业情怀。究其实，数千年中华民族文化闪耀着鲜亮的生命之光。“职业文化的尊严在许多行业中都有体现。以中国墨家的秉承的手艺匠人的文化精神为例，其对于音乐、设计、文学甚至是厨师等工作领域都有潜移默化地影响。”这种影响远及国外，如日本的东洋武士刀制作的仪式感正源源于此。

“职业价值观反映了人们对职业的基本价值取向， 是高职学生价值观的重要组成部分。”高职院校的人文艺术通识课堂应切合需求择选经典，尊重学生的个体成长规律，通过经典学习促进学生的适性发展，唤醒学生的生命潜能、职业自信。

传统文化经典有助于提升高职学生的创新自信

中国传统文化、人文经典不仅关注人的内在成长，且注重实际创造和想象，倡导人们应该保持独立人格。传统文化中的创新精神正是当代青年学生所需要的。

中国传统文化精髓饱含着通变与拓新的宝贵精神。“被誉为中国文化活水源头的《周易》中就蕴含着丰富的通变创新的思想。《易经》中六十四卦的形成就生动地体现了事物变化创新的奥妙。”《周易》非常注重“变则通，通则久”的“革故鼎新”思想；明确提出“天地革而四时成”“天行健，君子以自强不息”，认为四季更新、日月交替是勇往直前、永不停息的，劝导人们为人做事效法自然，须不断进取、开辟创新。汤之《盘铭》的名句“苟日新，日日新，又日新”，体现了中国人追求思想变化、物质拓新的哲理奥秘。拓新思想也常见于古代诸子百家的表述中，如法家认为“事异必变”，兵家更主张“出奇制胜”“以奇用兵”。这些创新思维在古代职业领域中体现得淋漓尽致。“黄帝时代的制衣冠、造舟车、营蚕桑、创文字、建医学、定算数、发明指南车，为中华古国的悠久文明和传统文化奠定了基础。”可以说，中华文明史就是中华民族不断拓新求进的发展史：古代四大发明造福后世经济社会的发展，祖冲之精算的圆周率比欧洲早了一千多年，桥梁专家李春的建桥术被誉为“奇巧甲天下”，敦煌壁画、中国京剧、地方戏曲、剪纸艺术、景德镇陶瓷等文化产品能历久弥新，正因其所蕴含的革新精神、所呈现的瑰丽想象。

传统文化经典有助于推进高职学生的价值自信

现代社会对技能型人才的需求越来越大，当代高职院校人才培养的重点应该是培养出优秀的工匠。当代工匠所需的敬业、诚信的特质与优秀传统文化的精髓是紧密关联的。建设敬业、求真求精为内涵的当代工匠文化，应大力弘扬传统文化的品质内核。当前，我国正处于从成本依赖型的“中国制造”转向技术支撑的“中国质造”，并走向以创新为灵魂的“中国智造”的转折，这需要汲取传统文化“仁义礼智信”的精神资源。正如论者所说“一流的大国工匠，需要把科技创造同人类社会重大问题紧紧联系在一起”，而作为未来工匠输出源，高职院校责无旁贷要肩负起培养“符合人类命运共同体，具备关切环境、关怀生命的责任心”[5]5的工匠人才。

当代高职学生价值自信体现在对產品的精益求精，对诚信的笃行，体现为善的人格品质，对职业的敬畏。国家主席习近平多次强调社会主义核心价值观与优秀传统文化的内在联结。我国第一部现实主义诗歌总集《诗经》有廉耻之述：“相鼠有皮，人而无仪，不死何为？”（《部风·相鼠》），孟子也说：“无羞恶之心，非人也。”（《孟子·公孙丑上》）古人认为不知礼义廉耻之徒，不配做人。荀子认为：“侨泄者，人之殃也。恭俭者，偋五兵也。虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”告诫人们要恭敬谦卑，勿使恶言。这些思想对当代高职院校人才教育与培养极具价值，有助于引导当代高职生明确认识、正确判断荣辱观，有利于高职学生形成符合时代主流的正确的价值观。

[本文系金社课[2019]重点ZD2019073号课题成果]

（金华职业技术学院）