游仙中的人格创造——《梦游天姥吟留别》教学设计

王飞 遵义航天高级中学

这是一首梦游天姥山的游仙诗，还是一首留给东鲁朋友的留别诗。诗中意象缤纷多彩，想象奇崛瑰丽，情感思绪变化迅速。要学懂这首诗，就必须抓住两个重要的意象：梦和天姥山。因此，我们可以围绕“梦”字展开，穿越李白梦游天姥山之境，进而返回诗人做梦的起源，达成两个学习目标：

①置身诗境，反复诵读，借助联想和想象，穿越李白的梦境；

②缘景明情，知人论世，抓住景情之间的关系，聆听李白的心声。

一、梦境高峰——天姥山

李白没有梦游五大名山，而是梦游天姥山。天姥山到底有何与众不同，值得李白一游？读一读具体写“天姥山”的内容，说一说。

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

天姥山无比高大雄伟，“天姥连. 天向天横. ，势拔. 五岳掩. 赤城”“对此欲倒东南倾”，通过与五岳、赤城山相比，极尽夸张与对比，写尽天姥山高峻雄伟。

既然是梦游“天姥山”，开篇为何要写瀛洲？瀛洲是“烟涛微茫信难求”，虚无缥缈，不可捉摸，是一座仙山，为天姥山蒙上一层神奇朦胧的色彩，故言“云霞明灭或可睹”。

想象你就是李白，现在来到了这座天姥山下，你要放声诵读。读出天姥山的神奇朦胧和高峻雄伟。

诵读要领：读神奇朦胧之感时——“谈”“语”两句，语调较低，读时有自己身处云雾缭绕间时的缥缈之感；读“烟涛微茫”与“云霞明灭”时，语调轻，语速较慢；读雄奇高峻之景时——重音读“连天、横、拔、掩”，节奏加快，语调激昂；“天台”句是陪衬，不可喧宾夺主，故语音渐低。

诗中说，瀛洲难求而不必求，天姥可睹而实未睹，故欲因梦而睹之耳。正是天姥山高峻雄伟的壮美之景触发了李白梦游吴越，开启了他的梦游之旅。在梦游吴越中，李白见到了哪些景象，这些景象都有怎样的特点？

学习任务一：抓住梦游吴越时的景物描写，分析这些景物描写分别有哪些特征？

要求：10 分钟，参照注释，发挥想象，书写在31页处；独立完成。

“一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”，湖和月亮构成了画面，水是透明，月光也是透明。并且月光还能把人的影子照在湖中，连黑影在明净的湖水中也显得透明。这样空灵的境界，可以说是一种幽美。

板书：飞度镜湖——空灵幽美

既然是一种“幽美”，来读一读“幽美”的味道。

为什么要这么读？

——情感入手，把握语速和基调（既然梦境缥缈轻盈，语速较慢，语调轻柔，尤其是“飞”字有一种飘飘欲仙的感觉，诗人有一种飘然快意的心情。）

板书：飞度镜湖——空灵幽美——飘然快意

“脚著谢公屐……闻天鸡”，登到半山腰，就看到太阳从海上升起，听到天空中传来了天鸡的高唱。这四句句式整齐，韵脚一致，读起来轻松自在，李白心情愉悦。

“千岩万转、迷花倚石”突出的是山水的迷离朦胧，眼前的美景让诗人忘记了时间的推移，忽略了从曙色到夜幕的降临。

而“熊咆龙吟、栗深林、惊层巅”“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”电光从云中决裂而出，雷声轰鸣，山峰好像要崩塌似的。眼前的景象又是如此的离奇险怪。

板书：著屐登山——离奇险怪

学生自读迷离与离奇之感——学生示读——学生合读

诵读要领：既然是迷恋美景，自是陶醉其中。读“迷花倚石/忽已暝”，语速慢，语调轻，中间停顿明显拉长。突然“熊咆龙吟、栗深林、惊层巅”“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”，声音巨大，无比震撼，置身其中，诗人定是惊恐失措。因此，要读出李白内心的害怕。语速加快，语调激昂，句间停顿短暂，带有一种颤音。中间“云青青兮/欲雨，水澹澹兮/生烟”中“兮”字的节奏处理，以及此句读得要慢，为后面四句的激昂的气势蓄势。

板书：著屐登山——离奇险怪——惊恐震惊

“青冥浩荡不见底”天空暗得不见底，突然间日月照耀着金银做的宫阙，色彩反差极大。金银之台、风之马、霓之衣、云之君、百兽鼓瑟、鸾凤驾车、仙人列队，意象群变幻丰富。洞天福地，仙人到来，一派华美盛大之景象。

板书：神仙洞府——华美盛大

如何读？“兮”字前后的节奏划分。诗人置身其中，见到如此富丽堂皇、声势浩大的洞天仙府，内心定是惊叹，陶醉其中，想必还会痛饮狂歌。要读出那种惊叹不已的语调（“列如麻”这个夸张的颤音的读法）

板书：神仙洞府——华美盛大——惊叹陶醉

诗人忽而登山游湖，忽而神行仙庭，上天入地，无所不能。一幅幅瑰丽变幻的图景，壮美、幽美、离奇之美、险怪之美、辉煌华美，令人目不暇接。我们也在跟随诗人一路上天入地，穿越了李白的梦境，登上了第一座高峰——天姥山。现在，让我们大声读起来吧（我欲因之梦吴越——列如麻）

（学生自读——学生范读——师生合读）

从梦境的体验上来说，李白经壮美到幽美，从离奇险怪到盛大华美，从情绪的体验来讲，从欢乐到恍惚，从惊恐到惊叹直至情绪体验的高峰陶醉。然而：体验的极致伴随着清醒的到来。诗中是如何写的？

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

诗人“惊起而长嗟”，“枕席犹在”，“烟霞”已失。读一读李白醒后的心情。

诵读要领：忽句与恍句间，停顿不可长，读出“一下子被惊”的感觉；惟句与失句有无奈怅然所失的感觉。语调与前华美盛大的仙境大为不同，前高昂后低沉。

二、人格高峰——傲岸清高

课前有同学提了这样一个问题：这首诗是告别友人之作，理应抒写朋友间的离情，然而诗人却梦游天姥山，描绘了一场奇崛瑰丽的梦境来留别。既然李白要表达对权贵的蔑视，为什么不写现实的黑暗，反而写梦境的美好。想要回答这个问题真不简单，课文中哪里介绍了方法——

单元说明“缘景明情”

有些古典诗歌所写的根本不是生活中的现存之物、实有之景，尽是神奇的传说和光怪陆离的景象，这种境界是读者从未经验过的。尽管如此，我们还是要借助已有的生活体会和审美经验，与诗人取得共鸣。因为神奇的传说和光怪陆离的景象，总是植根于现实生活的土壤上，是现实生活的曲折的反映。我们必须凭借对现实生活的体会和审美经验，沉浸于诗中超现实的境界中去。

学习任务二：对照诗人的人生经历与梦境特点，分析诗人为什么要极力渲染梦境之美？

要求：参照《优化指导》，完成在31页处；小组交流10分钟。

“我欲因之梦越……迷花倚石忽已暝”，所写景物是幽美明净的，流露的情绪是兴奋和迷恋。

关照诗人的经历，由应召到入长安，由一介布衣到贵为天子近臣，其间的心情也是激动兴奋、迷恋，且有些忘乎所以的得意。有诗为证：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬萧人。”

“熊咆龙吟股岩....丘峦崩摧。”这是梦中险象环生，阴森恐怖，令人胆战心惊的景象。那么李白做了供奉翰林后，由于不向权贵摧眉折腰，立即遭到权贵的排挤谗毁，也正是险象环生，危机四伏。李白在诗中也多次写到这种情况：“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人。”

“霓为衣兮风为马……仙之人兮列如麻。”这神仙游乐图实是皇家贵戚达官权臣游乐图。皇家贵族游乐布衣不能靠近；神仙游乐，岂容凡人介入？所以“忽魂悸以魄动，优惊起而长嗟。”黄粱梦惊醒，不觉感慨万千。“惟觉时之枕席，失向来之烟霞。"这两句概括了梦境的虚幻、短暂、易逝的特点，是梦醒后对现实的清醒的认识和判断。

功名富贵的美梦破灭了，李白彻底清醒了，他认识到像他这样有才能、有理想、有人格而不愿奴颜婢膝事奉权贵的人，在那个社会里追求功名富贵，只能是一场梦幻。

他的梦境实际上是理想与现实矛盾的产物，寄托了诗人对人生理想的追求，而人生的最高理想在于蔑视摧眉折腰、蔑视奴颜婢膝的傲岸人格。

板书：人格高峰——傲岸清高

因此，很多诗评家认为“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”为全诗的“诗眼”，凝聚着是诗歌的精神，折射出李白的精神特质，自是切中要肯。

读读看，看看怎么读出蔑视与傲岸之气。

读法：“安能”是反问，语气自是比陈述句强烈；句中透着不屑的情绪，节奏“安能/摧眉折腰/事权贵，其中“事权贵”读重音，“开心颜”也须读重。

至此，我们不仅经历了诗人的梦境，登上了天姥山的高峰；也扣住诗人的经历与梦境的关系，见证了李白傲岸人格的高峰。正如同学们在“预习感想”中写得一样，一起来看看：

学生1：李白构造出一个梦幻的天姥山，他心中对美好生活的向往以及追求个性自由被展现的淋漓尽致，他的侠气、儒气、道气融为一体，对权贵的蔑视和反抗表现他傲岸的性格。

学生2：李白曾经在长安做官。在那里，他不仅亲眼看到了上层统治者的昏庸腐败，而且因为自己不愿趋奉权贵，遭到了权臣和宦官的排挤。离开长安以后，李白心中充满苦闷，因此他就寄情于求仙访道，想用这个办法来追求解脱。但是，李白并没有在丑恶的现实面前低头，相反，他那种不事权贵的反抗精神更加昂扬了起来。

学生3：李白一生耽于山水之乐，徜徉山水之间，甚至为了沉溺于山水之游而放弃了仕宦的进取。自称“常时饮酒逐风景，壮心遂与功名疏。”他的一生大部在“逐风景”中度过。所以，《梦游天姥吟留别》所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实。

作为你们的语文老师，我也见证了你们文本解读的高峰，真好！现在，我们不妨借助一段视频朗诵，再次穿越梦境，再次登上高峰。边听，边跟读！

李白《梦游天姥吟留别》朗诵：徐涛、赵景旭（https：//haokan.baidu.com/v?pd=wisenatural&vid=5811665868502862790）

三、艺术高峰——浪漫主义

有诗评家曾这样评价李白的《梦游天姥吟留别》，“纵横变化，离奇光怪，吐句皆仙，着纸欲飞”。借助课文，说一说你对这些评价的理解。

学习任务3：围绕诗歌中的梦境特点及艺术手法，写一写你对此评价的理解。

要求：6 分钟，独立完成。

想象丰富，构思奇特：为了借别离之情来表现自己不事权贵的思想，作者不是直接描写现实生活中景物，而是以丰富的想象借助梦游的形式来展示一个个奇景，塑造出一个个梦幻中的生动形象使本文具有了浓厚的浪漫主义色彩。并大量的运用了衬托（如用瀛洲、天台来衬天姥山）、比喻（如“身登青云梯”）、夸张（如“天台一万八千丈”）、对比（如将仙境与人事比、理想与现实比）等手法，使幻想中的景物活灵活现，也更好地表达了作者的内在感情。

语言灵活，形式错落，富有节奏感。兼用长短句，打破“七言”的束缚。灵活多样的句式与全诗情感起伏变化非常协调。诗句长短交错，节奏有急有缓。

诗的想象，为李白提供了超越现实的翅膀，李白清高的一面，傲岸的一面、浪漫的一面就这样得到了诗化的表现。

在《梦游天姥吟留别》的学习中，我们置身诗境，反复诵读，穿越了李白的梦境，攀登了第一座高峰——梦游山。抓住景情之间的关系，缘景明情，聆听了李白的心声，见证了第二座高峰——清高傲岸的人格。最后我们围绕写法，因评扣文，体会了第三座高峰——浪漫主义。

三峰并峙，登峰造极。好你个谪仙人，李太白！

师生诵读！

作业：

1.请将此诗与李贺的《梦天》进行比较，分析两诗在主题和意境上的差异。

2.学完《梦游天姥吟留别》，我为此诗拟写了一句话做概括，“游仙中的人格创造”，你觉得恰当吗？试结合文本说说你的看法。