小议如何在记叙描写中议论

韦 涛

（广西壮族自治区南宁市第三十八中学，广西 南宁 530045）

《初中语文新课程标准》指出：“课程目标从知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三个方面设计。三者相互渗透，融为一体。目标的设计着眼于语文素养的整体提高。”课程标准中7至9年级写作要求：“写作要有真情实感，力求表达自己对自然、社会、人生的感受、体验和思考。”教学要求：“写作教学应抓住取材、立意、构思、起草、加工等环节，指导学生在写作实践中学会写作。”学生在写作实践中基本能根据中心选材并起草写作，但在立意上还是缺少出彩之处。平时阅读批改学生所写的作文，总有中心不突出、立意不高的情况，从而影响了学生作文的得分。好作文只靠叙事和描写还不够，还要会说真话，诉真情。为表达自己的观点，学生作文时通常会在描写的基础上谈自己的感悟，表达自己的思想。只有在叙述描写的基础上对文中的人或事加以评论，评论人或事的对与错、得与失，或者通过分析人或事对自己、社会等产生了什么影响，才能突出中心，表达自己的思想。不应在议论时生硬评论、赞扬或批判，应有自己的想法。把叙事中引发感触的想法作简洁明了的阐述。它虽为议论，但和议论文中的议又有所不同。一个是感性的评价，一个是理性的评价，一个原则性较强，一个情感性更浓。具有情感色彩的议论、评述更能引发读者的共鸣与思索。那么如何表达自己的情感，如何说出心中的想法，才能引起读者的共鸣呢？如何用议论表现事物所蕴含的理趣？不妨试试以下的几招儿。

一、解说式议论

揭示内涵，阐释因果，使读者能够悟道明理。例如课文《最后一课》：我每次抬起头来，总看见韩麦尔先生坐在椅子里，一动也不动，瞪着眼看周围的东西，好像要把这小教室里的东西都装在眼睛里带走似的。只要想想：四十年来，他一直在这里，窗外是他的小院子，面前是他的学生；用了多年的课桌和椅子，擦光了，磨损了；院子里的胡桃树长高了；他亲手栽的紫藤，如今也绕着窗口，一直爬到屋顶了。可怜的人啊，现在要他跟这一切分手，叫他怎么不伤心呢？何况又听见他妹妹在楼上走来走去收拾行李！——他们明天就要永远离开这个地方了。

课文从“只要想想”开始进行解说式议论，解说韩麦尔先生的不舍与痛苦时，先描述了他的动作和神态，特别是对韩麦尔先生眼神的描写“瞪着眼”“还想要装在眼睛里带走似的”，这一猜想自然引出“我”的想法：他恨不得装进去的有什么？他这么做的原因是什么？经过这样的解说和分析，虽然没有出现韩麦尔先生很爱国、失去祖国他很痛苦之类的评论，但韩麦尔先生的爱国情怀却在解说中跃然纸上。

二、感悟式议论

在简述事件或场景之后生发开去，表达作者的感想和领悟，使情节连贯自然。例如课文《紫藤萝瀑布》：这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。忽然记起十多年前家门外也曾有过一大株紫藤萝，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵从来都稀落，东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在试探什么。后来索性连那稀零的花串也没有了。园中别的紫藤花架也都拆掉，改种了果树。那时的说法是，花和生活腐化有什么必然关系。我曾遗憾地想：这里再也看不见藤萝花了。过了这么多年，藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密，紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。

花和人会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。课文中作者先描写了紫藤罗花的变迁。从花由繁盛到凋零再到繁盛的变化历程感悟到了花与人的共同性：“花和人会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”由花及人，自然提出了自己的感悟。

三、联想式议论

由此及彼，运用联想把相关的人或物进行比较，从而谈谈自己的看法。例如课文《陋室铭》最后两句的议论：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

作者由采用联想，将自己的陋室与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子同样是简陋的进行对比，在联想对比中暗含了自己的居室与古代名贤情况相同的意思，再借用孔子的话作结，反衬出了陋室不陋，惟吾德馨，从而表明作者安贫乐道、高洁傲岸的品德与态度。

四、对比式议论

针对事件举出与之相似或相反的例子，通过对比表达肯定或否定的思想。例如课文《爱莲说》最后一段的议论：予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

作者在描写莲花高洁、庄重、正直的姿态后，正面评价“莲，花之君子者也”，但同时运用对比写菊和牡丹，在对比中肯定了高洁傲岸的隐士，在对比中讽刺了世人对名利的追逐，同样也在对比中表达了对正直、高洁的君子的赞美。这一段的议论既有正面对比，也有反面的烘托，二者结合更好地表达了作者的思想感情。

五、恰当的夹叙夹议

在我们的写作过程中可以一边叙事，一边议论。特别是多件事需要在文中叙述时，先叙后议不仅可使文章句式整齐，还能反复突出文章的中心。例如课文《邓稼先》共有六个部分，六个部分，六个标题，六个内容，全部是先叙事，再进行议论，如“邓稼先是中国几千年传统文章所孕育出来的有最高奉献精神的儿子”，“邓稼先是中国共产党的理想党员”。这些句子铿锵有力，是对邓稼先优秀品质的高度概括，让读者过目难忘。文中每一部分的内容如果少了这些概括性的议论，文章的中心就会减弱，邓稼先的形象也会减色。

六、恰当的托物言志

利用事物的象征意义来表达作者的思想感情，这样的文章蕴味无穷。例如《行道树》一文中写了行道树的际遇。借行道树站在城市的飞尘里，每天默默地迎来阳光，为人们洁净环境、输送清新空气的表现，表达了对像行道树一样无私奉献的人的赞美。这种写法就是托物言志。

当学生的习作是要突出某种人的品质时，不妨想想与他品质相同的景或物有哪些，然后可以通过介绍此物的方式表达赞美。也可以在写事时，利用事物的象征意义，表现自己经历的曲折。例如《在山的那边》这首诗就用“海”象征理想，自己经历的重重困难则借助“山”的阻隔去表现。象征的使用更展现了诗的意境。

不论是何种形式的议论，其应该建立在记叙或描写的基础之上。或是在描写和叙事之后表达自己的观感，说说感受，谈谈看法，或是运用联想、对比、比喻、象征等说理、寓理，理趣更浓。总之有感而发，才能引起共鸣，获得他人认可。