《萝窗小牍》考

杨未君

《萝窗小牍》一书自民国初年诞生以来，首先被《中国艺术家征略》一书征引，之后被工艺美术史研究者屡有提及。笔者从事收藏研究多年，关注文献，注重资料收集，这本书却从未访得;请教师友，也不得确解，对此书的印象，大多是“听说过，没见过”。本文從文献出发，通过文本研读，比对载籍，参照实物，结合最新研究成果，意欲揭开其神秘的面纱。

●《中国艺术家征略》征引《萝窗小牍》

“陈寅生，顺天人。善镌墨盒。刀法圆秀，不减古人。尝缩刻五字未损本兰亭，精雅可拓……（《萝窗小牍》）”

这是李放《中国艺术家征略》（1914年初版，义州李氏清逸阁刻本）卷五《雕刻类》中关于陈寅生的条目部分内容，指明这段文字出自《萝窗小牍》一书。

李放（1884—1926），义州（今辽宁省义县）人。原名充国，一名放原，后易名为放。字无放，号词堪，另有别号浪翁、朗逸、狷君、小石、真放、猥君、墨幢道人等。曾任清政府度支部员外郎。清末民初收藏鉴赏家、词人。

《中国艺术家征略》（图1）是民国初年（1914）李放（图2）辑著并刊行的一部著作。“艺术家”在清末民初，大概是“工艺美术家”或“手艺人”的意思，与今文语境中的“艺术家”（如画家、作家、音乐家等）稍有不同。“征略”一词，“征”的意思是“信而有征”，语出《左传·昭公八年》：“君子之言，信而有征”，意为真实而又有证据，引申为证明、征引、探究、考据;“略”是谦辞，就是简约、大略，这是清代较流行的书名用词，比如名以“征略”的书有《国朝诗人征略》《辽东文献征略》《岭南画征略》《女红传征略》等。如此说来，《中国艺术家征略》大致相当于《中国工艺美术家词典》，是一部历代传统工艺美术家名录。

此书的体例，书前有李放作《例言》六则。其中前两则说：

“是编以提倡美术、保存国粹、表扬前哲、策励今人为要指，举凡典册所记工巧名流及诸玩好器物，其有殊常异众、不愧美术之称者，浏览所及概为登录。是编定名为中国艺术家征略，凡六卷，前五卷为正编，后一卷为附编，所采书籍约百种，均于每条下注明出处，俾观者有所依据。”

书前又有《李放自序》，说：“不佞幼承庭训，学业而外，凡金石书画、犀玉牙瓷、竹木匏蠡、文镂髹漆之属靡弗笃嗜，每见一器一物，即请吾父示其所以，所弗详者又考诸载籍以证明之，性苦弗能强记，辄笔之于书，以备遗忘，积岁十余，篇秩遂富，董而理之，乃成此编。”

书前另有《吴重憙序》，也说：“义州李君狷厓，天资朗澈，犹耽载籍，念形下之道吾国自有可传之秘，于是博采群书，或人自名家，或分类条列，成中国艺术家征略五卷、附编一卷、中国美术品征略二卷合为一编，言必征诸成书，无一语自逞牙慧，棘端有刺猴之精，海上无嘘蜃之幻，名以实证，可无愧矣。”

我们依此可理解为《中国艺术家征略》（以下行文中也简称《征略》）书中，各个条目皆各有出处，即“考诸载籍”“博采群书”。作者自己的发现、心得、阐述等，均以按语形式标出。重视文献典籍、“笔笔有来历”，是古人作学问的传统，李放此书也是如此。书中征引文献，以谫陋肤浅之笔者观之，有常见书目如《随园诗话》《池北偶谈》《墨林今话》《飞鸿堂印谱》《扬州画舫录》《前尘梦影录》等，有未曾寓目、较为稀见者如《耐冷谈》《妃央湖歌注》《蝶堦外史》《紫桃轩杂缀》《王廷鼎杖扇新录》等，总数概不下百种，类别大致可归纳为各州府志、诗集诗话、艺坛随笔等。文字基本是径引前书，或稍有小异。个别条目加有按语。

如卷一有“王凤江”条目：“王凤江嘉兴人。善制铜炉，名亚于张鸣岐，而技殊不逊。曩于骨董家见一具，长方式，仅二寸余，底刻凤江二篆字，逼真汉印。又闻京师某医家藏一具，遍身镂花卉，精绝，并有湘兰上款，惜未之见。（《萝窗小牍》）”

放按：“凤江炉家君曾得一小者，款识刻镂似出鸣岐，上舒下削，底有四足，颇异常制。”

这一条也引自《萝窗小牍》，“放按”即李放的按语，说的大多是亲身经历、见闻，其中“家君”和李放自序中的“吾父”都是指清末收藏家李葆恂（图3）。李葆恂五岁时即能作擘窠书，九岁能属文，官至江苏候补道。精鉴赏，为端方所重，曾入幕匋斋多年，题跋其所收藏之古文物三百余篇。李葆恂著述极多，有《无益有益斋读画诗》《偶园所见书画录》《海王村所见书画录》《三邕翠墨题跋》《归学庵笔记》（李放《征略》中也有征引）等。李放关注民间工艺美术家，是家学渊源。

《中国艺术家征略》征引的书中一再出现《萝窗小牍》，这就很重要了。笔者素嗜收藏，近十年来致力于对清末铜刻名家陈寅生史料的耙梳钩沉，凡记载陈寅生的，虽只言片语也见而辑录，且每欲查找原书，校勘比对，以期顺藤摸瓜，发现更多的陈寅生史料。于是自然要问：《萝窗小牍》是一本什么样的书？是什么时候出版的？它的作者是谁？相信这些问题也是中国工艺美术爱好者、收藏者所关注的。

●   《萝窗小牍》的作者

笔者对《萝窗小牍》关注、寻访多年，上述问题时时困扰脑际，不得其解。

除了《中国艺术家征略》对《萝窗小牍》的征引外，李放之后一些书籍也偶有提到《萝窗小牍》，多出现在一些工艺美术专著中。如朱启钤的《女红传征略》、俞剑华的《中国美术家人名辞典》《傅大卣手拓印章辑存》、孙洵的《民国书法篆刻史》等。事实上，这些引用《萝窗小牍》的书，其所引文字均不出《中国艺术家征略》之外，虽不注明转引自《中国艺术家征略》，实际上都是从该书转引。近年来，随着收藏活动日渐繁荣，《萝窗小牍》被提到的频率稍有密集的趋势，特别是各拍卖公司的拍目中，会偶有提到《萝窗小牍》，但多语焉不详，使人生出“不识庐山真面目”之感。

为了考证《萝窗小牍》的作者，笔者把《中国艺术家征略》中所有征引到该书的条目均辑录出来，共辑得三十五则，涉及工艺美术家约四十余人。通过对这个初步的辑录本反复研读，笔者得出结论，《萝窗小牍》的作者不是别人，就是《中国艺术家征略》作者李放本人。

欲证明上述说法无误，让我们从成书时间、作者交游等方面论证。

1.成书时间

《中国艺术家征略》初刊本的刊行时间为1914年。李放在自序中说：“宣统辛亥秋八月，墨幢道人义州李放无放父，自序于京师宣武城西椿树下三条胡同之艺海堂，越三年，订于析津清逸阁。”《征略》牌记上有“甲寅十月义州李氏刊于析津”，可见《征略》一书定稿和印刷是在1911年（辛亥）和1914年（甲寅）的北京（京师，析津）。《征略》中征引了《萝窗小牍》 ，那么可以初步推定《萝窗小牍》成书的下限为1911年。《萝窗小牍》书中提到了刻铜收藏爱好者较为熟悉的陈寅生，根据目前我们对陈寅生的研究，陈寅生出生于1830年，同治初年（1860）始以刻铜为业，渐有声名于光绪年间。因目前“陈寅生摹刻五字未损本兰亭序墨盒”实物已被发现，根据笔者的考证，这个实物正是《萝窗小牍》“陈寅生”条目所记载的墨盒，其署款为“辛巳春上浣寅生摹刻”（图4），辛巳为光绪七年（1881）。因此，初步推知《萝窗小牍》至早成书于这个时间之后。

检读《萝窗小牍》所载的艺术家，除陈寅生外，还有今天读者比较熟悉的黄士陵（1849—1908）、泥人张（1826—1906）、于啸仙（于硕，1873—1957）、吴沃尧（字趼人，1866—1910））等人。

书中记载如下：

“黄士陵，字牧甫，黟县人。通六书，工篆刻，兼精绘事，其用西法画彝器图形，尤为艺林珍赏。予家旧藏一父已商匜，周身刻蚩尤饕餮鱼鸟蛟螭之属，凡三十余事，文镂之精，历来著录家所未有，黄为之图，毫发无憾，且尺寸亦不爽累毫厘，诚绝技也。子石，字问经，一字肖牧，能传其业，与予善。”

“泥人张，天津人，以善塑泥人得名，予尝（见）其钟馗嫁妹一事，人马凡二十余，旌旗凯仗之属称是钟之威猛，妹之娟秀，群鬼之狰狞奇谲，虽两峰无以过，洵奇技也。亦善捏人小像。”

“于啸仙，江都人，工书画，善镌刻，能于宽三分许之象牙扇骨上刻小行楷三四十行，细若蝇须，非显微镜不能晰，神乎技矣。”

“吴沃尧，字小允，号趼人，别号我佛山人，南海人，石云中丞曾孙，性巧多艺，自金石篆刻以及江湖食力之伎无所不能，尝制二尺许小轮舟，驶行数里外能自往复。”

《萝窗小牍》的作者与黄牧甫之子黄问经友善，从“与予善”的说法，可知是平辈人常相过从。笔者孤陋，虽未考得黄问经的生年，以黄牧甫生于1849年计，其有子且成人当不会晚于1900年;另于硕（啸仙）生于1873年，其虽成名较早，但也应该是30岁（1903年）左右的事。吴沃尧即为《二十年目睹之怪现状》的作者吴趼人，其生于1866年，成名应在30岁左右，即1896年。

《征略》（卷三，木类）征引《萝窗小牍》还有《石芝》一条，对我们考证《萝窗小牍》的成书时间很有帮助：“乱前曾藏一黄杨笔架，式若卧牛，头足略具而磨治凝滑，不减牙犀，底有款曰：‘戏仿梅静渊为牧老道兄，石芝制，小行书，凡三行，亦极工。初疑为嘉定名手所作，后考竹人传无字石芝者，然要非江以北人所能办也。（《萝窗小牍》）”

文中的“乱前”之“乱”，结合我们上面的推断，基本上可以判定是指“庚子之变”。显然，《萝窗小牍》提到了这一事件，其成书年代自然而然便是在庚子年（1900）之后。

从这几条可以看出，《萝窗小牍》成书的年代区间约可缩短至1900至1911年的十年间。基本上可以说，《萝窗小牍》对李放来说，并不是前人著作，是几乎和《中国艺术家征略》同时的一部书。李放生于1884年，天资聪颖，性耽载籍，成名很早，出版《征略》时他才30岁（《征略》一书前有李放30岁小像），而其写作《征略》的时间就在其25岁到28岁之间。

2.作者交游

我们再来看看《萝窗小牍》作者的交游。

《中国艺术家征略》卷三有“黄玉麟”条目，说：“今苏州有黄玉麟者，善制宜兴茶器，选土配色并得古法，鉴赏家珍之，谓在杨彭年宝年昆弟之上。倪小舫丈云：黄故诸生，落拓不羁，家极贫，然非义不取。其壶每柄售两金，须极穷乏时始再制，否则虽百金弗能强也。立品如此，宜其艺之精矣。”

这里引用了倪小舫的话来描述黄玉麟。倪筱舫（又作倪小舫），是晚清收藏家，生卒年不详。其为绍兴人，官至光禄寺卿。倪小舫能留下姓名是由于他的收藏。李葆恂《海王村所见书画录》上说：“（晋王羲之临诸葛亮帖）余以廉直得于厂肆寄观阁，倪小舫光禄见之，诧曰，吾日游厂肆，购书画三十年，不意颔下珠为君夺得。倪君精鉴别，市侩长服之，谓为厂魔者也。”

倪小舫的收藏品中之著名者有五代卫贤《盘车图》（今藏上海博物馆）等，宋范宽《重山复岭图卷》也曾为其所得，著名的黄公望《秋山无尽图卷》也曾为倪小舫所得。在《海王村所见书画录》中《秋山无尽图卷》这一条的最后，记录有一条题跋：“此卷惜为倪君所得。倪君无钱却善贾，不知竟落谁氏手，想未必能择人耳。六亩道人识（放按：此家芷陔先生笔）。”

李葆恂《海王村所见书画录》是烬余残稿本，由其子李放整理刊行。这里的李放按语（放按）说明这最末的跋语是李芷陔的笔迹。李芷陔是和李葆恂同时代的大收藏家，晚号六亩道人，是河北涿州人。

《萝窗小牍》称倪小舫时说“倪小舫丈”，正是李放对父亲友人的称呼（《海王村所见书画录》中的“放按”“此家芷陔先生笔”也是同样情形）。从这一称呼，也可以排除了《萝窗小牍》是李放之父李葆恂所作的可能。

又《萝窗小牍》有“吴文玉”条，原文如下：“家藏山樵山水大册，天籁阁故物也，其前副页左角有吴文玉装四字阳文小长方印。按文玉苏州吴县人，以装潢擅名一时。梁茝林抚部齐梅麓太守并称重之。”

这更是一条确认《萝窗小牍》作者的信息。“家藏”的这件“天籁阁”（项元汴藏书阁）旧物“山樵山水大册”“梁茝林抚部（即梁章钜）齐梅麓太守（即齐彦槐）并称重之”，可以確认就是李葆恂在其著作《有益无益斋读画诗》中著录的这件：“名迹从来惟集册，香光十幅却惊心。溪山风雨尤奇绝，只此堪偿六百金。王蒙山水巨册，十幅，纸本，天籁阁故物，藏印累累，思翁跋略云：元四大家黄子久、吴仲圭、倪元镇皆以董巨为师，有本家笔未尝旁出，惟王叔明取材甚多，其于前人各体无不肖似。此册十幅是已然本家笔法自在，望而知为真迹云云。古画传留至今惟横卷直幅最多，册子独不少，概见间有宋元册皆收藏家所集成耳。山樵十幅盖罕见之珍。婺源齐学裘跋云，其先人梅簏太守于道光初以六百金得于京师，《溪山风雨》为末后一幅，山岚苍蔚，云气吞吐，沿溪竹树四面倾斜作飘风急雨之状，尤属神来。款署吴兴王蒙作溪山风雨图，字小如粟，信得笔意也。只此一幅，以张怀瓘之例估之已不啻矣。今藏余家。”

也就是说，这个“家藏”，就是李葆恂的家藏。对同一件藏品，李葆恂说“今藏余家”，《萝窗小牍》的作者说“家藏”，我们在上文既然排除了《萝窗小牍》是李葆恂作品，那么，把《萝窗小牍》作者归在李放名下，是可信的。此条中，李放还能道出乃父所未言，着重指出“其前副页左角有吴文玉装四字阳文小长方印”，使装潢工匠吴文玉之名不至湮没，可谓独具慧眼，在“提倡美术、保存国粹、表扬前哲、策励今人为要指”（李放《征略》自序）方面有所侧重，青出于蓝。

3.作者籍贯

另外，《中国艺术家征略》》卷一有“庞秉权”条目，此条中“吾乡”一词值得重视：“国初吾乡有庞秉权者，世业鼓铸。旧在定南军前铸造红衣大炮，即所谓武定大将军者是也。后从征广东，与副将栗养志在九龙坑铸造有功，赏加都司衔。康熙五年（1666）在广州启局炼造兵仗，精利绝伦。刀室鞘柄皆作鎏银团鹤纹。道光时旗库尚有存者。（《萝窗小牍》）”

此条的原始出处是清代樊封（1821—1850）所撰《南海百咏续编》，原文为：

铁局

内城旗境铁局有二处，一在诗书街，一在弔碑井，皆两藩铸兵局也。

沈戈折戟辇仙都，才启博山四面炉。

土借昆仑江借水，干将出匣胜风胡。

关东冶匠庞秉权者，世娴鼓铸。旧在定南王军前铸造红衣大炮，蒙恩肇锡“定武大将军”，炮名号者也。后從征广东，与副将栗养志在九龙坑铸造有功，赏加都司衔。康熙五年在广州启局炼造兵仗，精利绝伦。刀室鞘柄皆作鎏银团鹤纹。今旗库尚有存者。

细比较樊封的原文和《萝窗小牍》的文字，“关东”一词改写为“吾乡”。李放是辽宁义州人，称关东为吾乡，也是乡情的自然流露。

综上所述，笔者从《萝窗小牍》字里行间的用语习惯及其所载录的人和事，参考其成书年代、作者籍贯等，基本可以确定《萝窗小牍》作者非李放莫属。

●   《萝窗小牍》只是稿本，从未刊行

通过上述考证，我们得知《萝窗小牍》是李放1911年左右写的一部著作。成书这么近，查询其出版信息，却付阙如。孙殿起《贩书偶记》中也没有记载。笔者留意近10年来的古籍拍卖信息，也未见其踪影。因此我们推断，其只是稿本，从未刊行。

值得注意的是，《萝窗小牍》只见于《中国艺术家征略》一书中，不仅不见于早于李放的其他人的著作，即是李放本人的其他著作中也未见再次征引。如昙花一现，《萝窗小牍》只出现了一次，就渺无踪迹了。这又是为什么呢？它是李放的笔记稿本，那么，这稿本现在何处？我们前面说过，笔者据《征略》中的征引把《萝窗小牍》的条目全部辑录了出来，共辑得约三十五则，涉及工艺美术家约四十余人。假如这个稿本依然存在，它的内容是否比笔者的辑录本更为丰富呢？

著书征引自己的稿本，在古代书籍史上或许并不多见，但也不是绝无仅有的事，粗读李放的其他作品，可知此类情形对李放来说，无独有偶。

李放一生著述颇丰，且大多和中国美术史及中国工艺美术史有关。除《中国艺术家征略》外，尚有《八旗画录》《画家知希录》《皇清书史》等。以《皇清书史》为例，它是李放甲子年（1924）41岁时出版的著作，距《中国艺术家征略》出版已有十年。其体例和《中国艺术家征略》相似，也是以征引前人著述为主，自己若有发明阐述，则以按语形式出之。此书中，常征引《木叶厱法书记》《郁栖书话》两书。而《木叶厱法书记》和《郁栖书话》也是李放的未刊稿本，这在书中有明确的说明，见于《皇清书史叙例》，其中一条说：“放旧尝仿李兆洛《敬梓录》之例辑有《八旗书录》《畿辅书录》各三卷，又仿《宝珍斋法书赞》《艺苑卮言》两书之例，撰有《木叶厱法书记》四卷、《郁栖书话》二卷，今俱散附此编，不复单行。”

由此我们可以推断，著书征引自己的稿本，是李放的写作习惯。而《萝窗小牍》也和《木叶厱法书记》《郁栖书话》等一样，是为写作专书而准备的笔记稿本，“俱散附此编（专书），不复单行”，《中国艺术家征略》写作完成并出版，它的使命也就完成了。也就是说《萝窗小牍》稿本是专为写作《中国艺术家征略》而作的，其未能刊行是使命完成了再出单行本的意义不太大了。因此我们说《萝窗小牍》只是李放稿本，并未刊行，大约是符合事实的。或许，即使今后我们发现了这部稿本，其内容不会比辑录本有很大的区别，也就是说，《萝窗小牍》一书，笔者从《中国艺术家征略》一书中辑录出的本子，很可能就接近全本了。当然，即便如此，我们仍希望稿本的现身。

●   结语

《萝窗小牍》之谜，至此可以说差不多就全部揭晓了。也许有读者会说，原来，《萝窗小牍》是一部本来就没有的书嘛！那么，如此这般连篇累牍地考证，真的有什么意义吗？

书的形式多种多样，所谓古籍，与今人一般意义上所理解的印刷书籍是有区别的，稿本也是书籍，而且是重要的书籍品类。若说这番讨论的价值，自有其意义存在。在此之前，说起《萝窗小牍》的作者，网络上也有一些说法，大都是由于误读网络文档所致，是没有根据的，许多是把《萝窗小牍》所记载的工艺美术家当成了作者。如有人认为《萝窗小牍》是丁佩所著，是因为《征略》一书卷一有“丁佩”条目，全文为：“丁佩字步珊，华亭人，适陈氏。善刺绣，著有《绣谱》。（《萝窗小牍》）”

由于原著没有标点符号，把这句话笔者所加的标点符号全去掉，就很容易理解成丁佩著有《绣谱》《萝窗小牍》等著作。这显然是误读。现在，我们把《萝窗小牍》的作者归于李放名下，避免了以讹传讹。

再者，关于李放的研究文章，以笔者孤陋寡闻所读到的，在“李放的著述”这一专题研究中，未涉及《萝窗小牍》作者的考证文章，从不见有学者把《萝窗小牍》归于李放名下;对李放诸多的未刊稿本也没有引起足够的重视。因此，笔者耙梳旧籍，条分缕析，写成此文，意在抛砖引玉，以期引起对李放这一中国工艺美术史上的重要作者的更多关注。