不如怜取眼前人

陈可抒

想想一个十年如此轻轻掠过，春秋代序，心亦摇焉，于是脑海里呼啦啦跳出一句话来：“一向年光有限身。”年光易逝，人生有限，种种心愿是否已经达成了呢？每思至此，不免心生惕惧。

说这话的不是别人，正是晏殊，顶有名的太平宰相、富贵闲人。北宋初年，澶渊之盟也订了，咸平之治也来了，政通人和，似乎没什么可操心的。晏殊以神童之美誉名满天下，一步步迈入权力中心之时，更是赶上了仁宗盛治，并没有遇到太大的波澜。欧阳修评价他“富贵优游五十年”，甚为允当，然而，下一句又说他“始终明哲保身全”，批评还是赞许？这就有点含糊了。

“明哲保身”四个字，在今天貌似已经沦为一个偏于贬义的词语了，有一点精致而利己的意思。但你是否还记得？这个成语其实原本是褒义的，来自《诗经》：“既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。”它赞颂仲山甫心系大局，遇事又有办法，能够“既明且哲”地保护自己，从而更好地效劳国家。

晏殊正是如此。《神道碑》上记载他“辅道圣德，忧勤国家，有旧有劳，自始至卒五十余年”，他又以知人善任而著称，“士之显于朝者，多公所荐达”，范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修……才学之士尽受他的提携。若不是他“既明且哲，以保其身”，又怎能维系如此大局？其实晏殊曾用朝笏打折了侍从的门牙，足见其性格之刚毅，而他身居高位则锋芒尽敛，密勿从事，信奉的正是“事缓则圆”的道理。在其位，方能谋其政，才有真正的担当。范仲淹曾埋怨他不肯直言强谏，恐怕是错怪他了。

顾随先生说晏殊“明快、理智、有办法”，我以为很对。批判现实谁不会？满腹牢骚又能如何？顺境也好，逆境也罢，总能逢山开路、遇水架桥才是真本事。五十余年的优游太平，何尝不是他一点一滴挣来的呢？晏殊许多诗词写得也很痛切，却总能鹞子翻身一般抛开烦恼，找一根树枝暂且栖息，落在实处，以谋求起身之机会。这种洒脱的能力，不得不使人赞赏。

“一向年光有限身，等闲离别易销魂。”年光也容易消逝，离别也使人销魂，他却不愿陷在其中，徒然伤感，而是“酒筵歌席莫辞频”，应势而动，顺势而为，这不是逃避，而是通达手段的一种。不满三十的他曾写下诗句：“一曲清歌满樽酒，人生何处不相逢？”年纪轻轻，便有如此见识，这就是他“明快、理智”的地方。

“满目山河空念远，落花风雨更伤春。”你以为他就此沉沦了，浸没了，可他偏不，翻出一句“不如怜取眼前人”，一转便投身到现实世界中。

“还将旧来意，怜取眼前人。”这本是《会真记》里崔莺莺写给张生的绝笔诗，原句是哀伤而决绝的，晏殊化用了它，改出世为入世，又加上了“不如”二字，便有了振奋的意味。

一定有一些人看不上这种“不如”的心绪，嫌它疲软，不够响亮。其实，这才是真实的人生经验：生活中处处都是使人沉沦的泥潭，要想从里面爬出来，绝不是凭借一个念头、一句口号就可以轻松愉快地办到。谁都想要奋进，一路呐喊着冲向人生的高地，可事情哪里会有那么简单？若是能够摸索到一个着力点，挣扎着起身，就很了不起了，你在和命运的角力中已经赢了一小局。

当然，谁也无法每一次都品嘗胜利，晏殊也往往有“酒醒人散得愁多”的感喟，有时他也会含混地说：“不向尊前同一醉，可奈光阴似水声。”晏殊对于年光的流逝总会有特别的触动。曹丕有言：“日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也。”对于晏殊这样性情刚毅却行事缓圆的人来讲，眼睁睁看着光阴荏苒，怕也是心乱如织。

然而一切都不如从眼前做起，“不如怜取眼前人”。筵席中，眼前人就是世界，不如合而欢之，期待重整山河；明镜前，眼前人便是自己，何不收拾一切，一步一步，重新上路？

“不如怜取”，所谓“怜取”，就是以身相投的勇气，小小一个“不如”，就是出发前鼓励自己的一杯壮行酒。若是总能拿出一些办法，我们便不再惧怕这个世界。