宗教文化旅游中存在的问题及对策——以青海隆务寺景区为例

◎夏吾尕藏

（青海师范大学马克思主义学院 青海 西宁 810000）

隆务大寺（藏语称：“隆务德钦曲科尔朗”，意为“隆务大乐法轮洲”）是青海最大的格鲁派寺院之一。通过考察和分析隆务寺的宗教文化旅游发展，对其管理与发展具有十分重要的意义。

一、隆务寺旅游资源的优势及特点

（一）悠久的历史文化

隆务寺有590多年的历史。在1426年由萨迦派高僧三木旦仁钦创建。在明万历年间，高僧三木旦仁钦的弟罗哲僧改宗格鲁派。明帝在1622年赐隆务寺一方“西域胜境”匾额，悬于大经堂门首。在1630年主持兴建显宗经院。而且在1767年，夏日仓·噶丹嘉措被清廷封为隆务呼图克图宏修妙悟国师。此后历辈夏日仓活佛袭隆务寺寺主和隆务十二族政教首领。

（二）文化价值

藏传佛教寺院的文化内容丰富，既有物质文化遗产，比如寺院的藏族特有的寺院建筑风格和佛堂里各种的佛像、唐卡、壁画等，又有佛教日常举行的诵经、传法、法会等非物质文化遗产，文化内涵博大精深。隆务寺不仅有五百九十多年的历史，处于汉藏交流的通道，文化呈现多样性，这个与西藏的藏传佛教寺院及文化有所不同的地方，也是隆务寺的一个特殊的地方。所以这些作为开发寺院文化旅游的文化消费的内容，能够极大地让旅游者眼饱口福，乐在其中。

（三）交通发达

隆务寺在黄南州的州府，在黄南州的主要的交通干道。在2015年西宁到黄南结束了没有高速公路的历史，离青海省省会城市西宁到黄南只有两个半小时的时间，而且2020年9月28日，西宁到成都铁路破土动工。西成铁路线路正线全长833.5千米。在青海省境内共设置海东西、东平、化隆、尖扎、同仁等五个车站。西成铁路建成后，将打通青海省北连新疆、南通四川的铁路运输大通道，实现与西北铁路网、西南铁路网和华南铁路网的互联互通，有效地提升青海“一带一路”建设中的地位，这为隆务寺的旅游的发展成为可能。对藏传佛教寺院隆务寺的文化旅游会更热，未来的潜力会更大。

二、隆务寺文化旅游资源开发存在的问题

隆务寺在近年旅游发展中取得了不少成果，不仅为黄南打造了很好的形象，文化的传播，而且对当地的经济发展有很大的积极作用。但同时也存在一些问题。

（一）基础服务设施不健全

旅游资源的吸引力是多方面的。不仅有旅游资源丰富的文化产品、便捷的交通，还有一基础服务设施。基础服务设施提供程度直接影响到旅游者的满意度。

在隆务寺旅游基础服务设施不齐全。隆务寺周围既没有为游客提供的用餐服务场所，提供给游客住宿旅馆、停车场等，既是有但是离景区的距离太远，很不方便。

而且卫生设施提供不足，质量差，对游人很不方便。目前寺院的厕所既有抽水式马桶，洗手盆、梳妆镜以及间隔板的便池，但是厕所门窗破损严重，关闭不严。这对于习惯使用标准卫生间的国内外游客来说，非常尴尬。此外由于卫生间冲洗不够及时，导致卫生条件差，散发异味。

（二）旅游产品单一化

旅游产品单一化的问题是旅游资源开发的不够成熟。旅游业发展的趋势是旅游资源的综合开发。

隆务寺目前提供以观光为主的旅游产品，这是旅游业发展的初级形式，具有普遍性，没有代表性，没有开发出属于自己特色的旅游产品。隆务寺藏传佛教文化旅游应该是一种综合性旅游，既有佛教思想、寺院建筑、传统节日等民族特色的文化。所以仅是开发走马似的观光旅游资源是对旅游资源的挖掘不够。

虽然导游在解释藏传佛教文化知识和艺术等时能够满足游客对佛教文化的好奇心，但是由于导游等从业人员的文化素质和服务意识不强等问题，影响了隆务寺的旅游形象。

（三）隆务寺旅游资源过度开放

旅游资源的保护力度不够，隆务寺虽然有很多丰富的物质和非物质文化的旅游资源，但是在开发的过程中未能及时保护导致旅游资源的消失。尤其是夏季农历六七月份，在黄南地区有六月会等传统节日，游客人数暴增，游客接踵而至，人满为患。游客的大声喧嚣等不文明行为对佛像等造成一定的损害。

三、隆务寺文化旅游发展的对策

（一）完善基础服务设施

隆务寺的文化旅游业的发展确实带动了当地经济的发展，可是光享受旅游业带来的好处之外也应该确保和投入一定的资金到基础服务设施建设，让文化旅游产业可持续利用。

隆务寺旅游部门为旅游的发展提供贴心，舒适的配套设施和服务。增加旅游产品，如提供具有藏族特色的饮食和住宿，停车等一条龙服务，这样不仅能够增加寺院的收入而且让游客感觉到人性化的服务和享受到特色的民族文化。增加卫生设施地提供，改善环境卫生，提升寺院在游客心里的形象。

加强旅游业务人员的综合素质，为从事旅游事业的工作人员提出更高的要求。招聘相关专业人士和提供培训等进修的机会。

（二）加强对旅游资源的品牌设计

发展旅游产业是依托于旅游产品的提供，只有不断提供优质和多样的旅游产品才能吸引游客前来消费，旅游产品的营销创造的价值发展经济。

藏传佛教文化内容丰富，博大精深。不仅是宗教内容还有佛像、雕塑、绘画、刺绣、医学等丰富的内涵。隆务寺不仅是藏传佛教的寺院也是藏汉文化交流的孔道，文化和建筑上呈现多样性，具有很大的代表性。所以在开发文化旅游资源的过程当中笔者认为可以从这个特点为切入点，借助黄南六月会等传统节日打造隆务寺自己的品牌。利用网络等渠道加强宣传，提供优质的服务提升游客的口碑和文化旅游资源对游客的吸引力。

（三）科学开发文化旅游资源。

保护和尊重也是开发的前提和基础，藏传佛教文化是我国传统文化当中最重要的一部分，但是重要性的同时也有它的脆弱性。所以要在保护和尊重中开发。

保护中开发的目的是实现文化资源的可持续性利用，创造无限的价值。藏传佛教的一些文化资源一旦被破坏就没有可塑性和复制性。所以隆务寺在文化旅游资源开发的过程当中制定相关的旅游条例。如禁止穿暴露的衣服，不能随意触碰和拍照佛像、壁画等。在旅游旺盛期提供足够的接待游客的场所，每天以限流的方式减轻旅游地的承载压力。对已有破坏的文物及时修复工作。

四、结语

综上所述，隆务寺在文化旅游资源开发的过程当中存在众多的弊端，如果我们积极地提出有效的对策，隆务寺的文化旅游更加发展，文化传播会更广、创造更多的价值、会更加增强中华民族文化自信。