清末民初报纸的民间化与社会变迁

李美荣

当代大众传媒的信息传播路径比较广泛，多数通过杂志或者书籍传播，随着网络技术的不断发展，信息的传播路径也更加丰富。传统的信息传播路径比较局限，在清末民初，报纸比较兴盛，当时的信息传播一般以报纸为主。20世纪初就有“报馆鼓吹之功最高”的标语，人们的一系列社会活动都在报纸上有所记载。

一、清末民初报纸的民间化过程

(一)报纸发行地多在民间

清末民初，多数报纸的发行地在民间，而且我国报纸最初的发行方式以及兴办模式都是仿照西方，自主兴办的比较少，缺乏实践经验。从调查数据来看，20世纪前十年，多数报社都是由华资兴办的，民间兴办的比例比较大。融资渠道也比较多，一般情况下有官方、商人(包括外商)、教会三种，总的来说，华资民办者居多，占72.54%。报刊形式多样，有外文翻译的也有华文的，其中华文居多，占79.41%，相比19世纪末有很大改善。戊戌变法后，报纸发行处于新的发展阶段，民间化程度更高。清末民初，民办报刊形式多样，融资渠道也多样化，为了保证报纸的独立性，报纸内容多由报社的兴办者决定，而不是投资者。从报社的利益划分情况来看，报社兴办者与投资者之间一般有专门的协议，利益划分是由双方沟通决策制定的。从创办者来看，华资逐渐增长，明显高出外资，说明报刊的本土化趋势越来越明显[1]。民报兴办规模逐渐扩大，外资报社失去了发展机遇。1907年，《万国公报》宣布停刊，民报的影响力也越来越大。对于这种局势，政府也加紧对官报的扶持力度，力求恢复官报的主体地位。虽然官报的增长幅度远远大于外报，但还是达不到民报的幅度。

(二)报纸印刷趋于民间化

清末民初，人们阅读需求增长，报纸印刷技术和速度都有所上升，这个阶段多数报刊印刷由商界出资，政府的干预比较少。民间很多印刷厂兴建起来，并且提高了图书印刷质量，极力满足人们的阅读需求，为民办报刊的发展提供了有利条件，民办报刊快速发展。还有部分民办报刊与印刷机构联合，实现报纸编制与印刷的一体化。在当时的时代背景下，清政府的发展重心都放到了企业上，过于注重经济发展，对新文化运动的管制力度不强，也没有专门管理报社的机构，这给民间印刷厂的发展带来了机遇，也从一定程度上促进了民间印刷的发展。

(三)报刊发行有一定独立性

从报刊发行来看，报纸的发行需要一定的网络系统。清末民初没有形成统一的图书报刊发行网络，为了保证报纸正常发行，各个地区设置了专门的代售点，且每个代售点之间相对独立，一个出现问题时不会影响其他代售点报纸的正常发行。从整体发行情况来看，邮局、海关、交通部门起主导作用，其他部门对报刊发行影响不大。从报刊的代售处来看，多数为书社、学堂等，根据各地代售处的性质选择不同的刊物。部分代售点只代售一种报刊，形式比较单一，只有少数部分代售机构出售多种刊物。受各地区经济文化政治发展的影响，报刊的发行量也存在较大差异，经济比较发达的地区单个代售点的报刊发行量可发行五千份以上，而一些经济落后的只有千余份。总体来看，各个代售点形成一个网络系统，但各个代售点的工作互不影响，相对独立。若政府对某个代售点进行干预，其他代售点不会受到影响。

(四)报刊阅览人群中民间居多

清末民初，政治、经济逐渐向衰亡的方向发展，人们的生活水平大不如前。清朝晚期，能够承担起报刊消费的只有少数人，这使报刊的借阅人数越来越少，报刊的地位岌岌可危。在此情况下，一些资金比较雄厚的青年出资在民间兴办报刊，购买大量书籍，供人们免费借阅，一定程度上满足了人们的读书需求。部分乡镇还专门为女子兴建了女子报刊，供女子借阅。部分乡下的民众文化水平较低，多数不识字，没有接受过教育，在阅读过程中面临很大障碍。为解决这一问题，民间出现了讲书报社，给多数未接受文化教育不识字的人创造了学习的机会。一些有学识的青年自愿为这些人讲解报刊的内容，形成了一种全民阅读的氛围，在当时极受欢迎。而且这种活动一般在民间兴办的频率比较高，吸引了多数爱书人士，也带动了民间刊物的发行，如当时出现的《民立报》轰动一时[2]。

(五)报刊内容与来源民间化

旧式报纸多为官方信息交流的工具，内容也多以官方内容为主，体现了以统治者为中心的核心思想，向人们传达命令式信息，人们接受信息比较被动，没有信息的自主选择权。而近代的报刊改变了这种单向信息传输模式，信息的来源途径也比较广泛。除了官方的信息渠道，还增设了实事访问环节。访问的问题由报社专门负责人设计，访问的内容具有真实可靠性，同时能客观反映群众的态度，保证整个信息的真实性。在这种情况下，即便信息是由官方发布的，群众也积极参与评论，改变了以往被动接受信息的模式情况。部分高质量的评论由官方筛选出来，对其他阅读者来说，这些信息具有一定的参考价值，能够避免过于极端的评论诱导群众对一些事件的不良反应。此外，打破了官方新闻占据报刊整个版面的局势，增加了很多社会新闻，报纸的内容也相应增多，在以往官方信息基础上增加了群众评论、社会生活方面的内容。从广义上来讲，报纸的内容不仅包括国外与国内的内容，还包括地方内容，涉及比较广泛。其中一大板块内容为社会生活方面的内容，包括民间体育、集会、社团活动、自然灾害、农业生产等，涵盖各个学科的内容，如地理、人文、科学、军事等，逐渐向民间化方面发展。

(六)电影业促进了报纸民间化发展

清末电影多数以进口为主，没有专业的放映设备，一次放映的成本也比较高。且那个时期的电影国人没有电影主导权，多数电影放映由洋商管理。从放映内容来看，电影多数与休闲娱乐有关，且观看人员多为官僚或者大户人家，普通民众没有能力支付高昂的观影费用[3]。此外，受地区经济的影响，电影业发展存在地区性差异，一些发达地区电影业比较兴盛，一些经济比较落后的地区则难以发展，这对报纸的发行也有很大影响。随着一些海外留学生的归来，我国电影业发展有了很大起色。这些学生在一些发达地区组织活动写真社，实现了民众参与。电影和幻灯片都有了较好发展，题材也比较广泛，多以弘扬爱国主义精神为题材。还有一些电影以记录民间的社会生活为主，能够提高民众对社会生活中这些内容的关注度，报纸发行后也能调动群众参与评论的积极性。

(七)报纸运作趋势民间化

清朝之前，报纸以服务官僚为主，垄断思想比较严重，没有倾听民意，也不能反映民众的真实诉求。清末民初，报纸由传统的官僚控制到民众参与，体现了民间化的特征。从报刊内容来看，多以反映民众的真实生活为主，形式多样，一定程度上体现了人们思想的解放，也体现了社会进步。这是清末民初各种思想出现的根本原因，也为后来“五四运动”提供了思想基础，人们的民主意识逐渐加强[4]。

二、清末民初报纸的社会变迁

清末民初，报纸有良好的发展环境，形式逐渐丰富。从内容来看，民众生活的内容增多，其民间化特征显著。在这个历史时期，报纸得到了较好发展。从社会环境来看，统治阶段的矛盾加剧，对报纸的约束限制力度较小。统治阶级无暇顾及报纸发行工作，使报纸发行处于相对自由的状态，改变了传统官僚垄断信息传播的模式。与此同时，报纸中的一些社会生活方面的内容增加，人们对社会生活方面的关注力度也大大提高。从政治方面来看，群众能够客观评价政治事务，一些公共事务的处理也由官方与民众共同决策，一定程度上体现了社会事务处理的重要性，能够将其与国家事务放到同等地位，甚至高于国家事务。20世纪20年代，各种思想出现，预示着社会转型的开始。多数知识分子对社会变革各抒己见，人们的思想境界逐渐提升。如果按照旧的管理模式，报纸很难发展起来，也不符合社会发展的要求。在当时那个年代，报纸的发展符合那个年代的发展需求，与人们的思想也比较吻合，多种思想的碰撞下才能使社会进步，使新社会代替旧社会。社会群众可以通过报纸认识到形势的紧迫与清政府的腐败，拿起武器反抗列强侵略，正是这种思想才促成今天的社会，一定程度上促进了社会性质的改变。从文化发展的角度来看，外来文化侵入对当时的文化有很大冲击，外来文化是抵制还是保留成为社会发展的难题。这使文化现象发生了动态变化，促进了社会变迁，对于社会文明的传播也具有重要作用。

三、结语

清末民初，报纸的民间化趋势逐渐加强，书刊发行、印刷都体现了民间化的特征。电影行业也有了很好发展，为大众媒体的普及创造了有利条件，丰富了人们的业余生活，促进了报纸业的发展，对于当时的政治经济文化发展均有重要意义，从一定程度上提高了人民的自主权。从社会发展来看，报纸的民间化为近代社会信息的传播创造了有利条件，也是社会进步的体现。