侗族木构建筑营造技艺历史名匠传承谱系研究

蒋凌霞

侗族木构建筑营造技艺是以掌墨师为传承载体，他们是这一技艺的承载者和传播者。作为侗族文化的标识，侗族木构建筑营造技艺独具特色，并于2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，而掌墨师作为侗族木构建筑营造技艺传承发展的核心因素之一，梳理历代掌墨师的代际传承谱系，有利于我们更好地保护与振兴侗族木构建筑营造这一技艺。

一、独峒镇苗江河流域掌墨师群体传承谱系

独峒的苗江河流域，最著名的掌墨师是石含章，他是侗族地区第一位被县志纪录的传奇掌墨师。石含章(1836-1928)，侗族，独峒镇华练村人，主要生活在清代末期和民国初年，是三江县十分重要的掌墨师，与当今著名的程阳永济桥、岜团桥、华练培风桥等文物建筑的建造有重要关系。石含章所在的苗江河流域掌墨师传承支系有着庞大的传承谱系，徒弟后人较多，并且名气较大。《三江县志》记载，石含章的师傅是石玉潮，石玉潮带领石含章、吴文魁(独峒镇华练村人)、吴金添(独峒镇华练村人)、石井芳等徒弟，曾在侗乡建造了许多木楼房屋，尤精于风雨桥和侗族鼓楼。他们修建的第一座风雨桥是华练村的培风桥。此桥是清同治十一年(1872)动工，到清光绪十八年(1892)竣工，历20个春秋(因经费困难，中间多次被迫停工)。此桥长56.5米，宽4米，桥面竖有四座五层飞檐瓦角的楼阁，桥廊两边设桥形长板凳，可坐300余人，桥内上方还有故事图画[1]。

石含章和他的徒弟王景新(独峒镇平流村人)承建的第二座桥是平流村赐福桥，此桥1947年失火烧毁，现在的平流桥是以后由王景新的儿子王庆光(独峒镇平流村人，1908年生)、徒弟王甫水(独峒镇平流村人)建的。王庆光的女婿吴治堂(独峒镇华练村人)在20世纪80年代建造了华练戏台。石含章带领徒弟在该地区还建造了两座有名的风雨桥，分别是八协村的桢福桥和岜团的要塞桥。八协和岜团这两座桥同在清宣统二年(1910)竣工。这几座桥建成后，石含章等师傅高超的建桥技艺便远近闻名。他们修建的多座风雨桥为后来文明中外的程阳永济桥奠定了基础。1912年建造林溪镇程阳永济桥的时候，林溪的工匠先后参观了培风和要塞两座桥，之后便迎请石含章、莫士祥(独峒镇华练村人)等去程阳参加修建永济风雨桥。

石含章与吴文魁等不仅会建桥梁，还会建侗族鼓楼，以石含章为主修建的华练大寨塔式鼓楼，九层飞檐瓦角，寨北一个七层，寨基屯一个三层，都非常雄伟壮观。可惜大寨和寨北两座大鼓楼于1964年毁于寨火。后石含章等人又在岜团承建三座鼓楼，其中一座叫楼胖，尖塔式，九层飞檐，是县内塔式鼓楼中的佼佼者(1975年在岜团寨火中被毁)。

在以石含章为师傅的苗江河流域掌墨师传承支系中，有很多后世工匠也十分有名气，并能够将他的工艺水平和风格继承与延续下来。吴承惠就是其中出类拔萃的一位掌墨师。吴承惠，独峒镇华练村人，自治区级非遗代表性传承人，其父亲为吴治堂，吴治堂是王庆光的徒弟，吴承惠继承了这一文化和技艺的血脉。2008年，吴承惠承担了华练鼓楼工程，2013年10月10日吴承惠对华练培风桥进行修复翻新，2017年下半年，吴承惠在不改变父亲吴治堂20世纪80年代建造的华练戏台基础上，重新建造了华练戏台，苗江河流域的侗族木构建筑营造技艺也在他的手中得到传承。可以说，他既掌握了传统的营造技艺，木艺五法熟练，精于榫卯，熟悉侗族建筑习俗文化和仪式，又熟悉现代建筑的相关技能，体现了传统侗族木构建筑营造技艺掌墨师与时俱进的良好品质。他的代表作有八江归便鼓楼、平流龙凤桥、三江县政府寨门、龙潭公园侗乡深处楼群亭、柳州园博园中的鼓楼、三江福禄寿公园观景楼、独峒政府大门、柳州宝泉山庄长廊、八江镇汾水村八归屯综合楼、柳州市龙潭公园文化碑廊、百色浩坤湖风雨桥、百色美丽右江民族长廊、三江鸟巢新斗牛场等，几乎涉及侗族木构建筑的所有类型。特别是吴承惠作为掌墨师之一，被邀请掌墨三江大型地标三江风雨桥和龙吉风雨桥，也间接说明他技艺精湛，在侗族地区声名遐迩。

二、林溪河流域掌墨师群体传承谱系

除了对独峒镇苗江河流域工匠群体的发现，在林溪镇林溪河流域也有不少重要的发现，作为林溪河下游的程阳八寨蜚声海内外，杨似玉、杨求诗、杨玉吉等著名工匠已被外界熟知；林溪河上游的弄团、水团等村寨也有不少重要的掌墨师，他们的代表作体量虽不是很大，但是胜在精致，并且在结构和设计上有不少创新，这其中最重要的掌墨师是杨光仁和杨光友两兄弟。

杨光仁(1904-1965，林溪镇弄团村人)、杨光友(1908-1954，林溪镇弄团村人)为两兄弟，他们在1924年掌墨建造了弄团村下河屯下河鼓楼，1949年杨光友掌墨建造了弄团村都亮屯的都亮鼓楼，这两座鼓楼造型优美，式样复杂。1941年，杨光友掌墨重建了林溪村岩寨旧鼓楼；在林溪镇林溪村科马界山脚，1921年杨光友掌墨建造了一座寿星桥；1945年杨光仁掌墨建造了福星桥；1924年杨光仁在都亮屯掌墨建造了都亮桥。这几座桥的基本结构到现在保存完好。1946年杨光仁还复修了湖南高步村的迴福桥，从弄团村到平铺村之间的很多风雨桥都是他们做的。

杨光友的外孙杨武震(1931-)，林溪镇弄团村人，拜了杨光友、杨光仁为师，1964年掌墨建造了弄团鼓楼，1997年大火烧掉后，1999年他重修了弄团鼓楼。他也在同年重修了林溪镇牙己村的牙己鼓楼。1984年，杨武震掌墨建造了位于林溪镇弄团村下河屯的下河桥；1986年，杨武震掌墨建造了位于林溪镇弄团村都亮屯的半冲添福桥。在弄团村做木工的工匠有7～8人，基本上都是杨武震的徒弟。吴云彰是杨武震徒弟之一吴祥勋(1940-2016，林溪镇弄团村人)的徒弟。吴云彰(1965-)，林溪镇弄团村人，1986年开始随师吴祥勋学艺，他勤学好问善研究，自学掌握了手工绘图，擅长制作各类侗族木建筑模型，名声很快传入市场。他制作的十桥八楼模型，被县博物馆收藏。2003年吴云彰设计、掌墨建造了湖南省新晃县铁索桥桥头堡，2010年掌墨建造了三江同乐乡高旁侗寨鼓楼，2014年掌墨建造了柳城县刘三姐影视城长廊，2010年参与三江风雨桥建设，担任第六桥亭(该亭为六角亭，高16.3米)掌墨师，2015年掌墨建造了林溪镇林溪村新寨鼓楼，2016年掌墨建造了湖南靖州大堡子乡的鼓楼。

杨光仁的外孙吴国权(1939-)，林溪镇弄团村人，拜了杨光友、杨光仁为师，1984年掌墨建造了位于林溪镇弄团村万盆山脚的半冲三合桥；1984年重修了都亮上涌风雨桥；1986年掌墨建造了位于湖南通道县播阳镇大高坪村龙寨潭鼓楼；2000年掌墨建造了浙江省奉化市溪口镇的金竹庵。杨光仁的外孙吴国环(1945-)，林溪镇弄团村人，吴国权的弟弟，现在也从事木工行业，建造了科马界山脚的寨门和都亮屯的井亭。

三、八江流域民国雷家匠传承谱系

在八江流域，有国家级重点文物保护单位马胖鼓楼，而马胖鼓楼的掌墨师就是雷文兴。雷文兴也是由于其精湛技艺而被载入县志的著名掌墨师。他还是一位著名的侗族款师，对建筑方面的风俗款十分熟悉，能倒背如流[2]。雷文兴(1910-1987)，又名条客，八江镇马胖村人，侗族，初小文化。雷文兴出身贫苦家庭，早年丧父，从少年时代起就肩负起了家庭的重担，过早的生活重担使他养成了勤劳简朴的作风。他善于思考，尤好学艺。还在少年时，就常学着用麻秆、芦笛杆和芭芒杆等东西做材料，模仿木匠师傅制作房屋、桥梁、鼓楼、水车等模型和玩具。而且有所创新，经常制作一些新鲜花样，这为其后来成为一位远近闻名的木匠打下了基础[3]。

马胖独寨鼓楼，位于八江乡马胖村独寨，始建于民国30年(1941)，掌墨师为雷文兴。这是雷文兴建造的第一个鼓楼。这座鼓楼1986年搬到了现在的位置，搬迁的师傅是雷文兴徒弟吴家圆的儿子吴富忠(1964-，八江镇马胖村人)。马胖鼓楼，位于八江乡马胖村岩寨，始建于清代，屡经寨火，几经重建。现存的鼓楼为民国32年(1943)建，民国34年(1945)元月上梁，掌墨师为雷文兴。这是雷文兴建造的第二个鼓楼。马胖鼓楼外面是由石板铺垫的鼓楼坪，左侧竖有清光绪二十三年(1897)马胖村规民约石碑一块。1963年2月26日，马胖鼓楼被广西壮族自治区列为自治区重点文物保护单位。2006年5月25日，马胖鼓楼被国务院列为全国重点文物保护单位。马胖岩寨鼓楼，位于八江乡马胖村岩寨屯，始建于民国37年(1948)，掌墨师为雷文兴。这是雷文兴建造的第三个鼓楼，也是歇山式鼓楼。现存的马胖岩寨鼓楼是1986年重建的。重建后的马胖岩寨鼓楼高12.5米，面积为9.8米×9.8米，九层檐瓴，穿斗式杉木结构，楼盖由原来的歇山式改为了攒尖式。鼓楼的外观装饰花纹是由从湖南请来的师傅承包所做。重建的掌墨师为雷文兴的儿子雷通善(1940-，八江镇马胖村人)。雷通善从小跟父亲学习木工，1994年能够独立掌墨，先后修建过马胖村凉亭、通道鼓楼、黄土乡鼓楼、坪坦鼓楼等。

雷文兴的徒弟目前还在世的有雷通善、吴家圆(1919-，八江镇马胖村人)，吴家圆主要掌墨建造了南寨风雨桥，在本地主要做民房、木房，同时跟随雷文兴师傅在冠洞等地做鼓楼。

四、结语

独峒的苗江河流域、林溪河流域和八江流域现今保存了大量的历史建筑，如岜团桥、华练培风桥、平流赐福桥、盘贵鼓楼、程阳永济桥、马胖鼓楼等，历史上也仅仅是解放后的《三江县志》曾经记载了石含章、吴文魁、吴金添、雷文兴等杰出的掌墨师些许事迹。这些技艺精湛的掌墨师并无太多文字记载和具体情况，只能通过他们留下的作品来进一步了解他们，他们的名字被纪录在他们留下的建筑大梁上，一旦建筑被损坏或者重建，他们的印记就消失在时间里。研究者与华练村、平流村的工匠进行访谈，旨在不断寻找历史名匠的后人和徒弟，探寻侗族木构建筑营造的历史，挖掘整理这些重要建筑后面的掌墨师群体及其传承谱系，更好地将这一文化传承下来。