和合思想与大学生思想政治教育

廖利明

（闽南师范大学 文学院，福建 漳州363000）

习近平指出：中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，其蕴含着的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值[1]。大学生思想政治教育，要“围绕培养什么人、怎么样培养人、为谁培养人这一根本问题，全面加强党对教育工作的领导，坚持立德树人，加强学校思想政治工作”[2]，基于社会主义人才培养战略，为社会主义现代化培养合格的建设者和接班人。和合思想来源于中华民族传统文化，其 “天人合一”（《正蒙·乾称》）、“以和为贵”（《论语·学而》），“仁者爱人”（《仁者爱人》），“和而不同”（《论语·子路》）等理念深深扎根在中国人的精神当中，对和谐社会构建、道德行为约束和国家安全维护等方面起重要作用，并随着时代的发展日久弥新，焕发新的内涵。

一、和合思想的基本内涵

和合思想具有十分丰富的内涵，是中华传统文化的结晶和衍生。和合是中国文化思想的普遍性原理，它纵贯整个中国文化思想发展全过程，横摄各个时代各家各派的文化思想[3](P312)。

和与合二字最早出现在甲骨文和金文中，殷商时期二字为单一概念。春秋时期始联用成为和合范畴。《说文解字》：“和，相应也。”“合，合口也。”“和”意为声音相应和谐。亦指诸多要素、成分的调和、和谐、协调、相应、恰到好处等。“合”的原意是器皿闭合，引申为两物相合、彼此融洽。儒家提倡“和为贵”“君子和而不同”“仁者爱人”，以“和”的思想体现社会人文精神的核心，应用于治国处事、人际关系；道、释、儒三家均提倡“天人合一”，主张自然与人的和谐统一。老子提出“万物负阴而抱阳，冲气以为和”（《老子》），认为和是宇宙万物的本质和天地万物生存的基础。管子提出“畜之以道，则民和；养之以德，则民合”（《外言·兵法》），指出和合是畜养道德的目标。墨子强调“离散之心，不能相和合”（《墨子·尚同中》），认为和合是人与家庭、国家、社会关系的根本原理。和合思想是优秀传统文化的重要构成要素，倡导自然、社会和谐有序运作，人与诸多因素的和谐包容、共存融合，为治国安邦和和谐人际关系提供了价值准则和思维方法。

张立文教授首次比较完备地将和合思想建构形成一种理论形态。他提出“融突论”来化解人类所面临的五大冲突和危机，指出和合是指自然、社会、人际、心灵、文明中诸多形相和无形相的相互冲突、融合，与在冲突、融合的动态变易过程中诸多形相和无形相和合为新结构方式、新事物、新生命的总和[3](P49)。习近平将和合思想融入外交领域提出，中华文化崇尚和谐，中国“和”文化源远流长，蕴含着“天人合一”的宇宙观，协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观[4]。随着社会的进步发展，和合思想可以凝练为：和谐共生、汰劣择优、冲突融合、仁者爱人、道德教化和心灵调节等思想内涵和哲学方法，为人们科学合理地处理人与人、自然、社会、心灵和文明间不同因素的冲突融合，提供了智力支撑和处世之道。

二、大学生思想政治教育的现状分析

随着改革开放40多年的伟大实践，我们党对高校思想政治教育进行了深刻探索和深入研究，取得巨大的理论成就和实践经验。但是，随着时代发展，大学生思想政治教育出现新情况，影响制约大学生思想政治教育的实效性和针对性，也为和合思想与大学生思想政治教育融合提供了依据。

（一）重视保障：教师队伍建设有待加强

大学生思想政治教育队伍由辅导员、班主任、思政理论课教师、共青团干部、党政干部和哲学社会科学课教师及心理健康咨询教师等所构成[5]。近年来，大学生思想政治教育队伍建设在党中央的高度重视和有力支持下，专业素养和职业能力得到有效的提升，但是也存在一些问题。大学生思想政治教育队伍协作育人机制不全，队伍团队协作育人效果差；辅导员队伍构成来自不同专业，有着不种专业知识和学科背景，缺乏领军人物，科学的育人理念未能深入人心，这些都制约着大学生思想政治教育团队育人和全员育人工作的开展。

（二）直面变化：育人模式有待改进

大学生思想政治教育资源丰富，分门别类涉及许多不同的专业领域，优秀传统文化博大精深，西方价值理论层出不穷。目前教育方法单调；忽视育人路径的拓展；未能形成“全员”育人体系，这些导致大学生思想政治教育育人实效低下，是现在所面临的课题。随着大学生思想政治教育的不断探索，大学生思想政治教育取得巨大的成就，但是时代在发展变化，大学生思想观念呈现新的特点，传统的思政教育模式难以达到新形势下大学生思想政治教育“入脑、入心”的教育目的。

（三）紧扣宗旨：大学生综合素养有待提升

大学生作为未来社会建设的主力军，是社会成员的重要组成部分。大学生个体需要面对的人与人、人与自然、人与社会、人的心灵、不同文明的冲突，由于资源的稀缺性、利益追逐冲突和欲望无限追求，使得部份大学生出现人文情怀缺失，人际交往障碍，个别的甚至理想信念迷失以及出现心理健康危机等问题，影响到大学生综合素质的全面提升。

因此，和合思想与大学生思想政治教育相融合，将和合思想应用到大学生思想政治教育育人队伍建设、育人模式改进和大学生综合素养提升，具有一定的现实意义和时代价值。

三、和合思想与大学生思想政治教育融合创新

和合思想内涵丰富，充分体现了中华优秀传统文化的智慧和哲理。和合思想是一种朴素辩证的、融合发展的思维模式，讲究和谐共存、仁爱互助，通过整体内部的和合融生、异体差异、对立融合，通过构建和合体彰显整体协作效力。和合思想主张和谐共存，为大学生思想政治教育队伍建设提供智慧，更好地提升队伍的团队协作和整体合力；为顺应大学生思想政治教育的变化，更好地创新教育方法、拓展教育路径；为大学生科学合理地处理与自然、社会、他人、心灵、文明之间的冲突提供智力支撑，使大学生更好地融入时代发展的洪流当中。

（一）和谐共生：构建和睦协助的育人队伍

教育的关键在于教师的素质、构成和人格魅力，在于教师队伍的建设。队伍建设是一项复杂的系统工程，需要先进理念和科学理论来指导。大学生思想政治教育队伍分工不同，但“立德树人”这一教育的根本任务是一致的。高校构建和谐的思想政治教育育人团队，发挥团队育人主体性和话语权的掌控力，从而提升队伍的职业化和专业化水平。首先，辅导员队伍内部协同发展。高校要加强辅导员队伍的继续教育集中培训学习，鼓励辅导员进修升学，提升个人思想政治教育战斗力，补齐队伍育人个人水平低下的短板，提高队伍育人的整体素质和水平；要明确辅导员个体的角色定位，将个体融入团队当中，发挥个体的主观能动性，加强个体责任担当意识，构建团队育人整体意识和协作机制；引进大师级导师“帮传带”，引进先进教育理念，缩短辅导员成长成名时间，推进思想政治教育育人精品项目落地，打造品牌团队、名师工作室，促进辅导员队伍整体育人水平质的飞跃。其次，辅导员队伍与其它思想政治教育队伍及专业教师队伍间协同发展。加强不同队伍间的和谐融合和沟通协作，坚持“和而不同”的和合思想，贯彻党和国家的教育方针，坚守以生为本、“仁爱”待人的共同教育理念，坚持身正为范的榜样育人作用，形成思想政治教育和合的“全员”育人机制。

（二）汰劣择优：改进融合创新的育人模式

1.思想政治教育教学资源整合 大学生思想政治教育随着时间的推移，科技的发展，其教学材料日趋丰富，支撑系统日益完备，教学环境更加完善。当前大学生思想政治教育需要整合完善各种不同的教学资源，经过自然筛选、科学改良、合理优化，为大学生思想政治教育提供优质的教学资源供给。大学生思想政治教育所选择的教学资源，要紧扣大学生关心社会热点和触碰科技前沿、顺应大学生的自身发展和社会发展需求，对多元化的思想政治教育教学资源进行优化、整合、完善，形成新的教学资源和合体，提升大学生思想政治教育供给实效。大学生思想政治教育教学资源和合体，应该不断优化整合不同教学资源，要注意不同教学资源模块间的关联和冲突，加强科技应用、资金保障，通过差异融合形成科学高效的教学资源链；应该不断吸收借鉴不同的教学内容，例如挖掘中华传统文化、红色文化、革命文化的精华，汲取西方文化优秀合理成分，发挥创新创造的转化创新能力，实现文化教学资源的现代化转生，使大学生思想政治教育教学资源不断得到充实；应该坚持开放包容、融合创新的态度，通过教学材料、支撑系统和教学环境与受教育主体的融合，搭建合理科学的教学资源框架，形成最佳的思想政治教育教学资源，保证大学生思想政治教育教学资源的完备性和时效性。

2.思想政治教育教育方法创新 大学生思想政治教育是做人的工作，要注意教育方式方法的科学应用。新时代大学生具有主体意识强、思想活跃、接受能力强的特点。面对当今时代，网络信息传播量大、速快，新媒体种类多、影响大，大学生成为主要受众群体之一，对网络媒体依赖程度高。大学生思想政治教育教育方法，应当密切关注大学生现实发展的特点和需求，以生为本，与时俱进，迎合大学生所思所想，顺应变化、及时改进，选择最合适的教育方法，才能达到最佳的思想政治教育育人效果。现代教育方法加强技术应用、心理育人的融合，加强与传统的教育方法互补，改变传统教育中面对面说教、集中授课中师生上下对立关系、教学二体主被动关系，形成平等自由融合教学关系；发掘各种教育方法的特点和作用，提倡灌输与疏导、抽象说教与具体示范、理论指引与实践应用的互补结合，将现代教育理念融入传统教育方法，形成互补完备的现代大学生思想政治教育教育方法；充分发挥网络媒体技术和现代先进教育技术、设备的优势，增加课堂信息传播量和教育宣传力度，根据学生网络媒体的接受能力、依赖程度，理论联系实际，筛劣择优，形成更适合大学生个体接受的高效教育方法，使思想政治教育方法更具有科学性、针对性和艺术性，真正起到宣传入心、教育入脑的作用。

3.思想政治教育育人路径拓展 大学生思想政治教育，应当积极拓展不同教育路径，遵循思想政治教育的规律，多途径对大学生开展思想政治教育，达到“殊途同归”的和合育人目的。大学生思想政治教育，应当紧扣大学生的受教育主体性和接受能力，加强纯理论性的文本知识的课堂教学，实践环节参与的活动教育，咨询、疏导的心理健康教育，党团建设的思想教育等方面的融合，形成协调融合的和合教育路径。加强网络媒体信息技术的运用，抢占网络舆论阵地，掌握意识形态话语权，开辟大学生网络思想政治教育天地；加强社会实践活动、党团教育活动、志愿者活动与新时代中华民族复兴伟大事业相结合，从认识、实践的角度，巩固大学生爱国主义教育阵地；注重心理健康教育与大学生成长相伴随，通过心理咨询、团体辅导等，从心理发展、生命教育等方面，开展大学生成长发展心理健康教育园地。大学生思想政治教育传统的育人路径相对单一，传统教育阵地局限于校园、课堂，教育主体和客体间受空间和时间限制，无法满足新时代大学生的特点和需求，没有抓住大学生关心的热点，导致思想政治教育开展的深度和程度不尽人意。和合思想通过筛选整合教育资源，实施多种教育路径共进，发挥不同育人路径互补优势，形成全方位多途径共融的育人机制，解决大学生现实问题和成长困惑。

4.思想政治教育全员育人体系形成 大学生思想政治教育是一项系统的复杂工程，其教育效果受到外部环境的影响。社会、学校和家庭三者在大学生思想政治教育当中扮演着不同的育人角色，具有一致的育人目标。为了提升育人绩效，摒弃角色差异，需要建立社会、学校、家庭三位一体的和合教育体系，使得三者既有所区别又能相互协调共处，从而发挥和合教育体系整体融合协作的作用。首先，学校对大学生开展思想政治教育，以社会需求和时代要求为导向，为社会和家庭培养适应社会发展的合格人才，因此加强三方的联系互通，构建“家、校、社会”三位一体育人和合体系，具有明确的导向性和目的性；其次，大学生的成长关乎社会、家庭和学校三方的共同期望，需要三方互相配合，同心戮力，以共同育人的目标致力于大学生实际问题解决，达到三方共同育人的融合。家庭、学校和社会三方教育共同作用是大学生成才的关键。大学生受三方教育影响随时间的变化而变化，家庭教育要与社会教育和学校教育融合成整体，发挥不同阶段教育的时效性，形成家庭教育、学校教育和社会教育三位一体的和合教育体系，为大学生思想政治教育实现全员育人体系，促进思想政治教育目标的实现和教育效果的提升。

（三）冲突融合：化解学生面临的不同危机

大学生思想政治教育面对的主体对象是学生，而学生作为人这一生命个体，具有生理欲望和心理期望。大学生作为社会人，与世间万物的关系应当是互相包容、和谐共生。大学生作为受教育主体，在学习过程中，做好融入社会前的准备，要充分认识到社会是由人所组成的，个体离不开群体，需要正确处理好五项危机。大学生在从事社会实践活动中，存在个体与诸多不同因素间的联系，个人在满足自身需要的同时，必然不可避免与不同因素发生冲突危机。和合思想帮助大学生科学合理地融合冲突、化解危机，扫除个人发展的障碍，实现生命存在的最大价值，为大学生成长发展提供重要的理论指导。

1.天人合一：人与自然的和谐共生 和合思想认为人作为自然属性的个体，人与自然的关系应当和谐融合，即天人合一，主张顺应自然、和谐共处。二者的冲突危机，究其根源是道德和精神危机。因此，人与自然的冲突融合，是人们以“仁民爱物”之心融入、顺应自然，处理、化解人与自然万物的冲突，优化自然生态环境，建设美化自然生态，最后达到人与自然的和谐、有序、协调，形成共利、共生、共需的和合生态观念和道德情怀，创造追求真善美融合、安身立命的最优化自然生存环境。大学生思想政治教育，通过化解人与自然的冲突危机，以关爱宽容的胸怀对待他人，构建协调融洽的人际关系，培养大学生无私、平等、博爱的人文情怀，培养大学生顺应自然、尊重生命、保护环境的生态道德观。

2.和而不同：人与人的和谐相处 和合思想主张人际关系的道德规则：仁爱互助、尊重差异、和谐共存、修身达人，强调人类只有在内部意义上协同起来，在价值规范上规矩一致，人类才是一个道德自觉的生存和合体[6]（P485）。大学生思想政治教育重视大学生自我、自省、自立、自尊意识的培养，注重大学生“仁爱”、“兼爱”的博爱精神修养，关注大学生无私、无我、平等、共存的人文境界追求。大学生应当提升自我道德修养、心性修养，以超越自然意识和自然属性为存在形态，追求承担人的本质的社会人文生态意识、生态价值，培养具有社会伦理、道德、责任、义务的人文精神；其次，使大学生明白个人的角色定位。个人在社会实践过程中，明白人之为人的社会特性，发挥个人的主观能动性，以提高个人社会价值为导向，实现自身价值和他人价值的共赢，实现个人与他人平等、协助、和谐共存，从而构建和谐的人际关系。

3.仁者爱人：人与社会的和谐统一 和合思想主张人之所以为人，是人超越自身自然状态而承担人的社会本质的一种肯定，是对人的内在人性价值的确认[3](P374)。和合思想融入大学生思想政治教育，让大学生理解个体存在的合理性。个体不是孤立于社会诸关系而独立存在的，个体存在于社会关系当中，必然通过能量、物质交换发生密切的联系。大学生应该追求构建和谐社会的美好愿景，培养积极参与社会事物和承担社会责任的入世精神，努力将个人命运与社会发展和社会进步紧密相联，拥有构建和谐社会、实现世界大同的理想信念和价值导向；明白社会人文生态环境的和谐统一对人类的生存和发展的重要意义，以和合的思维转变自私自利的惯性思维，强调个体自身修养、道德品质提升促进社会群体道德生命的提升，创造人类生存所属的社会人文生态环境，强化人与社会关系的有序、和谐、统一，从而培养大学生构建友爱、和谐、富裕的社会关系的价值理念，树立“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（《岳阳楼记》）、“国家兴亡，匹夫有责”（《日知录·正始》）的社会责任担当意识。

4.心灵协调：心灵关系的养心乐道 和合思想强调的是心灵和乐、养心乐道，意在心灵世界冲突的自我调适；和合思想主张的协调性，以和谐协调、心平气和地处理各种利益关系和矛盾冲突，以整体、发展、联系的观念辨证分析和处理问题。和合思想重视价值目标确立和选择，通过和合工具来选择价值目标，达到科学合理的价值目标，这是一种目标决策手段，也可以说是最优化的价值选择。通过构建心灵世界调节机制，帮助大学生加强对内心世界的认知探索，加强外在行为的心灵约束和协调，培养大学生平和心理动态，融合心灵冲突和协调心理行为的能力；帮助大学生在心灵世界冲突调适的过程中，超脱个体欲望的迷惑和困扰，加强自我意识和自我调适的作用，创建清静心灵的和乐境界；帮助大学生培养乐道精神，获得心灵世界的和谐、平衡和快乐，消除心灵孤独、苦闷、焦虑等不良心境，增强对生命意义、人生价值的参悟理解。

5.差异融合：文明之间的包容共处 和合思想主张差异融合，主张不同文化应当多元融合，交流互鉴。中华民族传统文化在发展中，不断与不同文化发生碰撞，在冲突融合中创新发扬光大。中华文明历来主张天下大同、协和万邦[7]，意在构建人类命运共同体，推动人类文明进步、世界和平发展。和合思想主张以包容开阔的胸怀，汲取不同文化的精华，丰富和发展中华传统文化，充分展现了中华传统文化的魅力；强调恕道精神，不同文明应当互相尊重、求同存异、相互借鉴，从而化解多元冲突，达到融合共生。通过文明差异融合，培养大学生开放包容、世界格局的广大胸怀，达己达人、和平处世、世界大同的价值意识。

因此，和合思想在处理人与人、自然、社会、自身心灵和文明间冲突融合的过程中，用和合思维培养大学生健全人格、美好心灵的综合素养，培养大学生社会责任感、集体意识和担当意识，培养大学生生态环保、人文关怀的道德观，培养大学生仁爱、恕道、乐道的精神从而达到大学生思想政治教育树人育人目的。