《颜氏家训》中的读书思想及现代意义

师衍辉

我国历来非常重视家庭教育，传统典籍中留下了众多以家训为承载的读书思想和学说。汲取古代家训读书思想中的精髓，对于开展阅读推广工作，具有重要的现实意义。中国家训作品卷帙浩繁，此中南北朝颜之推的《颜氏家训》尤具代表性[1]。清陆奎勋称赞“家训流传者，莫善于北齐之颜氏”，王三聘也在《古今事物考：卷二》中写道“古今家训，以此为祖”[2]。颜之推出身儒学世家，深得门风教化，他一生丰富的学识和缜密的读书思想，大都体现在这部家训中。研究《颜氏家训》中的读书思想，对现代阅读思想与工作实践具有积极的指导和借鉴意义。

一、读书的意义

魏晋南北朝时代战祸不断、政权更替、社会动荡，颜之推身感流离失所的痛苦，他自己在《观我生赋》中描述“一生而三化，备荼苦而蓼辛”[3]。坎坷的经历使他对家族的延续和兴盛做出了深刻的思索，于是他著述《颜氏家训》，劝勉弟子能读“圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名”，以期“整齐门内，提携子孙”。颜之推深谙读书之意义，并将自己对读书意义的理解凝汇于家训中，清人王钺在《读书丛残》中称赞其“篇篇药石，言言龟鉴”。

(一)读书有利于个人德行及社会风化

“夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。”《勉学篇》开明宗义谈到读书求学是为了开发心智、明辨是非，从而利于日常操行。“学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。”他强调读书如春华秋实，是加强道德修为、提升自身能力的根本途径。

《名实篇》中，他进一步阐述了读书学习、师法古人对社会风化的影响：“‘劝也，劝其立名，则获其实。’且劝一伯夷，而千万人立清风矣；劝一季札，而千万人立仁风矣；劝一柳下惠，而千万人立贞风矣；劝一史鱼，而千万人立直风矣。”在颜之推看来，通过读书劝学，效法伯夷、季札、柳下惠、史鱼等德才兼备的古人，社会就能形成清风、仁风、贞风和直风。读书是引导世人走正道、做善事、形成良好社会风气的必要条件，也是其巨大作用之所在。

(二)读书是人自立于世的根本条件

《勉学篇》云：“明六经之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。”明了六经要义，广泛阅读百家著述，即便不能增加道德修行，整饬社会风化，也能为自己找到谋生的出路。“父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫”，在颜之推眼里，不肯读书接受教育无异于“求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣”。

南朝齐灭国后，颜之推全家被迫迁往长安。长子思鲁念家境穷困，要放弃“勤劳经史”供养家庭。颜之推训诫说：“子当以养为心，父当以学为教。使汝弃学徇财，丰吾衣食，食之安得甘？衣之安得暖？若务先王之道，绍家世之业，藜羹緼褐，我自欲之。”他认为子女因为生技放弃读书，即便能够锦衣玉食，也会寝食难安。相反，子女诗书传家，即便是剩饭残羹也心向往之。对比可见，颜之推将读书看作成家立业的必要条件，不论上智下愚，均可通过读书广泛博物致知，这样无论何种境地都可以自立于天地之间。

二、读书的原则

(一)蒙以养正、尽早阅读

幼儿阅读是提高学习阅读技能、智力开发、培养人文素养和完善人格的必要方式，也是清除信息鸿沟、团结家庭、传承思想、培养儿童适应社会能力的有效途径[4]。《教子篇》云：“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置便至荒芜矣。”颜之推认为孩提之时学习阅读非常重要，他以自己幼年所读《灵光殿赋》为例，得到的知识十年都不会遗忘。心理学和教育学的众多科研成果表明，人类孩提时代所受教育会深刻的影响到他的一生，阅读习惯和能力的培养是儿童教育的重中之重，对儿童教育应做到蒙以养正，尽早阅读。

(二)勤勉读书、会当有业

颜之推生于乱世，士大夫弟子不学无术、夸夸其谈的现象让他十分痛心，于是，他告诫子弟与其一生受辱，不如数年勤读[5]。明王圣帝尚且治学勤勉，又何况平头百姓。“古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。”他用典籍中勤学的典故，并列举当时刘绮、朱詹、臧逢世等人的例子，赞美这些人的勤奋和意志，说明了勤勉读书的意义。

战乱频繁的南北朝时代，“父兄不可常依，乡国不可常保”，平头百姓生活颠沛流离。颜氏告诫子弟“人生在世，会当有业”，“夫学者贵能博闻也”并且“博学求之，无不利于事也……当博览机要，以济功业”。颜之推对贵族子弟依仗门第、庸碌无能的风气深恶痛绝。他主张士君子处世，必须涉及世务，有利于物，着力成为国之用材。这种学以致用、会当有业的读书思想对当今无疑有着重要的参考意义。

(三)阅读经典、仁义为节

颜之推十分注重经典阅读，他以四书五经中礼经为例，认为“礼为教本”，一个人能读透礼经，毁家、灭族、杀身之祸就会远离。“吾观礼经，圣人之教：箕帚匕箸，咳唾唯诺，执烛沃盥，皆有节文，亦为至矣。”他提倡深入阅读儒家的经典读物，以提高思考、言行和待人接物的综合能力。“肠不可冷，腹不可热，当以仁义为节文尔。”“仁义为节”是颜之推眼中阅读的第一要义。古人讲舍生取义，当个人利益与仁义必须做出选择时，要贵仁义轻名利[6]。“伍员之托渔舟，季布之入广柳，孔融之藏张俭，孙嵩之匿赵岐，前代之所贵，而吾之所行也，以此得罪，甘心瞑目。”前代典籍中记载了多例仁义之事，典故中的人即使因之招致祸害也心甘情愿。“亲友之迫危难”时，当慷慨解囊，“家财己力，当无所吝”。贵义轻财，是君子处事的重要的方式，而读圣贤之书是获得这种品格的重要途径。

(四)身体力行、以身示教

“夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。”一模一样的言行话语、教导命令，大家都是听从他敬佩和亲近的人。家长在阅读教育过程中采取的策略和方法对孩子的身心发展起到重要影响[7]。家长要随时随地把身教与言教结合起来，以身作则，家长主动阅读，才能使子女养成良好的阅读习惯。“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。”教育感化，上行下效，要带动读书的好风气，首先要从自身开始重视阅读。同样，周围有阅读的良好风气，孩子自己耳濡目染之中也能养成读书的好习惯。

三、《颜氏家训》对现代社会的意义

“思鲁、愍楚俱以文雅著名，游秦学优则仕；师古精于训诂；而真卿、杲卿兄弟义薄云天，皎若日星。”[8]颜氏家族始终汲取家训中的优良思想，使颜氏家族的家教门风得以延续和传承，家族学者儒士、忠臣孝子、高官侯爵层出不穷，培养出一批如颜真卿、颜师古一样的忠臣雅士，这些都离不开颜氏家族家训文化的熏陶渐染[9]。《颜氏家训》的读书思想教育家族子辈诚孝修身、勤读善读，颜氏家族历代人才济济，也证明了《颜氏家训》中读书思想的价值。

随着互联网技术的迅速发展，从纸本阅读到数字阅读，现代人的阅读方式发生了巨大变化，这种转变在带来了便捷信息获取方式和阅读体验的同时，一些不良阅读倾向和潮流也开始出现[10]。研究《颜氏家训》中的优秀阅读思想对当今的阅读推广实践仍有着重要意义。

一方面，颜之推认为读书的首要目的是使子女学会如何做人，以提升其思想道德修养并培养其对家庭和社会的责任感，具体读物选择时应该阅读经典，营造浓郁的读书氛围，做到多读、好读和勤读，从而加强对道德品质的塑造与培养。另一方面，颜之推认为读书所学不应脱离实际，应可以用以解决现实问题，做到涉及世务、学以致用、会当有业。小而言之，可以安身立命；大而言之，能够成为国之栋梁。这些思想对“倡导全民阅读，推进学习型社会建设”的当下富有启示意义。