儒家礼乐教化思想对师范教育的价值探究

2019-12-27曾慧媛

文化产业 2019年10期

关键词：师范教育礼乐教化

◎曾慧媛

（宜春幼儿师范高等专科学校江西宜春 336000）

中国一直以来是一个注重礼仪、讲究教化的国家，礼乐教化是我国优秀文化传统。儒家通过礼乐教化弟子、感化众人。先秦儒家是礼乐教化的源头，也对教育理论有着极大贡献；礼乐教化思想，对我国历史文化发展有着极为重要影响。

在当代社会，通过儒家的礼乐教化思想可以提高教师及师范生的精神文明素质和道德意识，拓展其文化思想及知识内涵。

一、礼乐教化思想的起源和内容

（一）儒家礼乐教化思想起源

礼乐，是中国古代文明的重要组成部分。西周时期，周天子分封天下，诸侯国林立。为维护以周天子为中心的统治，周文王四子、周武王之弟——周公旦开始制礼作乐，即周礼。周礼作为各级贵族的政治和生活准则，成为维护宗法制度必不可少的工具。礼乐制度在这一时期得到非常完善的发展，也奠定了中国传统文化的基调。

我国自古是农业大国，人们大都崇尚自然和谐；上古人们在集体劳动过程中，以一些简单音节、节拍形成劳动口号，并以此逐渐发展成为生活中的音律[1]。《礼记》中说，人们容易受到外界干扰并使自身思想和感情发生变化，而这些思想和感情会通过一些音节表现出来；将这些音节按照一定的速度、顺序排列，并配上舞蹈，就成了“乐”。所以，音乐从上古时期就已经是人们日常传达情意、激励劳作必不可少的方式[2]。

在先秦时期，“礼”是人们敬鬼神、祈求风调雨顺的一种祭祀形式。通过儒家学者们的传承和发扬，礼从古代祭祀形式逐渐成为日常生活中的一种文化表现，而礼乐也成了社会中的典章和行为规范[3]。

（二）儒家礼乐教化思想的内容

古代人们的思想意识、情感都要通过祭祀的乐舞仪礼表现出来。乐舞仪礼，是对人们进行教化的主要方式之一，通过礼乐的形式可以向人们传输技能、情感和价值观。

中国古代的“乐”，原本指的是各门艺术的总称，比如说诗歌、音乐、舞蹈等，甚至包括绘画、建筑、仪仗、佳肴等；“乐”并不是单纯指某一种音律类艺术，而是一个综合性的泛指。

中国古代的“礼”并不仅仅是日常行为规范，而是包括了政治、宗教等复杂内容。随着儒家思想的推广，“礼”逐渐侧重于对人们日常行为规范的教化[4]。在《论语》中有一句广为人知的话，即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。从中可以看出，“礼”是当时人们在日常交往中需要遵循的行为规范准则。

二、礼乐教化思想的价值

礼乐文化，是我国被誉为“礼乐之邦”的精华。我们应在教育实践中，强化对儒家礼乐教化思想的传承和应用，以提升教师综合素质和职业素养。

首先，我们要了解礼乐教化思想的深刻内涵。儒家认为在生活教育中应该“以礼正行，以乐怡情，礼为天地之序，乐为天地之和”；在日常生活中践行礼乐教化观念，可以内外兼修，成为君子[5]。儒家学者致力于教育人们懂得“仁，义，礼，智，信”，以仁义、讲理、智慧、守信为核心来处理人们的各种关系，而这也正是礼乐思想的精髓和价值[6]。

同时，儒家礼乐教化思想也具有其现实意义。通过儒家礼乐思想，对教师和师范生进行教育培养，可以强化道德意识，弥补传统文化的缺失，担负起传扬中华民族传统美德和文化精神的使命。

三、礼乐教化思想对师范教育的作用

（一）“礼”是一种外部规范的手段

荀子曰，“礼者，人之所履也。”礼是人们需要遵循的行为规范；“礼”能够规范人们日常生活行为准则和处事方式，可以有效地规范人们行为，是一种外部规范的手段。“礼”作为一种道德规范，也可以培养教师的道德意识，使教师形成高尚的职业素养和道德观念。

师德并非是空泛的概念，师德会在教师日常行为和教育过程中从不同角度表现出来，比如说教师的谈吐举止，对学生的关心等行为。在师范教育中融入礼的文化，使其能够时刻约束自己的行为，以身作则，言传身教，为社会培养高素质人才。

（二）“乐”是一种内在感化的形式

《乐记》曰：“乐者，音之所由生也。其本在人心之感于物也。”音乐可以调节人的情绪，使之不被外物所控制，不被外欲所感染而迷失本性。“乐”，是一种内部疏导的手段、是一种内在感化的形式。陶冶人的性情，让人的内心能够平静祥和；通过内心的诱导，使人们能够认同外部约束，培养情操、提高素养。儒家极为重视音乐的教化功能，认为音乐可以使人心向善。

“乐”作为内在引导，能够有效地帮助教师培养健全的人格，使其各方面能够协调、平衡，在社会交往中可以时刻保持和谐的状态。当代师范教育应科学看待儒家音乐教化的方式，在教育工作中能够善于利用这一点，通过音乐使自身心态始终保持平和。