浅析《哪吒之魔童降世》中的家庭代际伦理

◎邓玉芹

动漫电影《哪吒之魔童降世》，由中国本土动漫导演饺子执导兼编剧。该动漫电影改编自中国古代神话人物哪吒，讲述了哪吒虽“生而为魔”却“逆天而行斗到底”的成长故事。作为今年暑假最火爆的电影，该片自2019年7月上映后仅一个半小时就实现了票房破亿，上映半个月票房突破30亿。目前该片仍然保持着较快的票房增速，预计最终票房会超40亿。该片豆瓣评分8.6，猫眼评分9.7，口碑爆棚[1]。

代际伦理研究，是指研究社会群体世代之间的关系以及由此衍生的相关关系的合集。代际伦理是对伦理研究中人与人关系的拓展，涉及到“代”与“代”之间的关系[2]，即代际伦理的主要研究对象是代与代之间的关系。周立梅认为，所谓代际关系，从广义角度是指社会层面上因地缘、业缘和其他关系产生的不同代际之间的交往关系；从狭义角度是指家庭中因血缘和姻缘而产生的关系，即亲代与子代的关系[3]。

本文认为，家庭代际伦理关系是指在家庭场所发生的“代”与“代”之间的关系，即父母与子女的关系。家庭代际伦理关系是一种家庭内部的亲子关系，涉及代与代之间的地位关系、道德观念问题[4]。

一、亲子关系：由隶属关系趋向平等关系

哪吒形象的变化和社会变迁密切相关，展现出了亲子关系的变化。在《哪吒之魔童降世》影片中，父亲李靖不再是刻薄寡恩、刚愎专断的封建宗法制度大家长，而是一个给予孩子信心、理解甚至为儿子甘愿作出牺牲的中国好父亲形象。此时的哪吒是一个脸着烟熏妆、说话小烟枪、走路手插兜、嘴上叼根草、反叛命运的叛逆者形象。动漫电影《哪吒之魔童降世》的反抗精神，更多体现在对“天命”的抗争上，而非对父辈权威的反叛，展现的是亲子关系的平等化。

哪吒的形象历经数朝演变，至明代最终定型。明代时期的《封神演义》将哪吒形象和故事刻画得尤为成功。此时的李靖深受中国传统儒学等级制度“君君臣臣、父父子子”思想影响，于是哪吒“割肉还母，剔骨还父”，反对父权权威，这场亲子之间的斗争以哪吒的死亡而告终。在中国传统观念中，身体发肤，受之父母，对自己身体的毁伤，本质上是对父亲权威的反叛。

在动漫电影《哪吒之魔童降世》中，哪吒不再是反对父权权威的形象，李靖也不再是父权笼罩下的宗法制大家长。李靖尊重哪吒的个人选择，给哪吒平等的表达空间和独立自由的权利，如影片中李靖对哪吒教诲道：“你是谁只有你自己说了算，永远不要放弃。”此时的李靖尊重哪吒的个人意愿，站在类似朋友的立场去感化哪吒。它同传统的“父辈专断，子辈顺从”的亲子关系有着本质的不同，是一种平等的代际关系。

在当代社会，随着市场经济的导入与发展，新的人际关系冲击着传统家庭中以血缘为纽带的家庭关系，子辈对父辈的依赖性呈下降趋势，代际关系的重心迅速下移，父子关系逐渐趋向平等。

二、孝道观念：由愚孝转为亲亲之爱

中国的孝文化源远流长，具有丰富的内涵。随着时代的发展，孝道观念也由绝对服从的愚孝转变为具有平等意义的亲亲之爱。刘函池认为，孝道观念始于殷商时期的祭祀祖先，春秋时期被孔子发展为家庭亲子之间的伦理道德与规范[5]。汉代以来确立了绝对服从的封建孝道；魏晋时期以孝为忠；宋明以后，孝道走向愚昧化的极端。明代小说《封神演义》中李靖全然不顾父子之情将哪吒逼上死路，哪吒对李靖的反叛是对传统绝对服从、压抑人性的愚孝反叛，也是向封建等级秩序挑战。

在动漫电影《哪吒之魔童降世》中，展现的不再是绝对顺从的愚孝，而是具有平等意义的“亲亲”孝道价值观。当哪吒面对即将来索命的滚滚天雷，他用身上的混天绫将父母捆在原地，从父亲身上取走夺命天雷道符，然后双手伏地向父母磕头，与父母深深拜别。哪吒敬重父母，并非出于上下尊卑、等级秩序意义上的敬，而是基于平等的人伦情感的敬。

现代家庭结构与关系的变化，促进了亲亲之爱孝道观念的变化[6]。不同于《封神演义》中李靖哪吒父子绝对服从的不平等关系，现代家庭结构的小型化、核心化与平等的亲子关系已成为共识，为平等的文明孝亲观提供了现实条件。动漫电影《哪吒之魔童降世》中，哪吒有别于传统文学作品中有金吒、木吒两个哥哥，而是以现代核心化的独生子形象出现在大众的面前。家庭结构的转型也为孝道观念的转变奠定了基础。

新中国成立以来，封建专制成为过去式，民主成为主流价值观，并且具有平等意义的亲亲之爱逐渐取代了具有专制、愚昧意义的孝道观念。“亲亲”意为子忧父母之疾，体父母之感，是一种在精神层面敬重父母的孝道观，它要求回报父母养育之恩，敬重父母，关心父母。

三、影片对家庭代际伦理转变的启示

导演饺子制作的影片《哪吒之魔童降世》，其展现的家庭代际伦理是朝着有利于社会稳定、家庭和睦的方向发展，即向平等代际关系的方向发展。但是现代社会家庭代际伦理关系并非电影中发展的那么顺利。

现实生活中，“移孝作忠”观念仍旧根深蒂固。但是市场经济、家庭结构变迁和独生子女政策等使得亲子双方关系出现“逆倾斜”，即由“老年本位”向“少者中心”逆转，这是一种新的“重少轻老”代际不平等关系[7]。在新时代，家庭代际伦理的建构目标，是一种民主与平等的家庭代际关系，需要寻找更加民主平等的家庭伦理道德准则，实现民主与平等的现代意识；更需要重新整合家庭内部的孝道观念，剔除不符合现代社会中的愚孝，提倡符合社会主流的孝道价值观。