试论大遗址保护区居民座谈与大遗址的保护利用——以鸿山遗址为例

王卿

（1.无锡市新吴区公共文化中心，江苏无锡 214000；2.无锡市鸿山遗址博物馆，江苏无锡 214000）

1 保护区居民座谈与大遗址保护利用的关系

1.1 大遗址保护利用最基础的工作

大遗址是古代文明的高度凝聚体，是历史传承最直接、最主要的见证。大遗址的保护利用工作，主要是对大遗址的本体及其周边环境开展考古、规划、保护、展示、研究、宣传和管理等。

大遗址保护区居民座谈，是以遗址区居民（包括现居住在遗址区的居民，以及因搬迁、婚嫁、工作等原因离开遗址区的原居民等）为参与者,以大遗址保护利用为主旨，以遗址及其周边环境为座谈的话题对象，以获取史料信息为目的，以座谈为形式，而专题组织的特殊的调查方式，是考古调查工作中的一种常见的口头调查形式。

国家文物局的《大遗址考古工作要求》提出,“大遗址考古是大遗址保护工作的重要内容，是开展大遗址保护、展示、利用的科学依据和基础[1]”。同时也强调,“考古调查是大遗址考古工作的基础[1]”。可以说，作为考古调查的一种常用形式，大遗址保护区居民座谈是大遗址保护工作的基础之基础,是大遗址保护利用最基础的工作之一。

1.2 大遗址保护利用的信息需要

（1）大遗址保护区居民是重要的“信息源”。《文化遗产阐释与展示宪章》对文化遗产的“阐释与展示”提出了“信息源”原则，强调“客观且有意义的阐释也有必要反映其他历史假设、当地传统和民间传说[2]”。“如果文化遗产地的传统故事或历史参与者的回忆，为展现遗产地价值提供了重要的信息来源，阐释活动则应包含这些口头证据。”对于大遗址而言，有关传统故事、历史演变、风俗习惯和民间传说等信息的来源，除地方文献、出土文物外，主要就是地方居民了。所以说，大遗址保护区居民是大遗址保护利用工作的重要“信息源”。

（2）对“信息源”开展调查记录。大遗址保护区居民座谈，是对大遗址“信息源”开展调查记录的主要形式。作为“信息源”，大遗址保护区居民是以“人”为信息载体，有关信息可能会随着时间的推移、记忆的模糊等因素而发生改变，甚至消失。因此，及时开展大遗址保护区居民座谈等调查记录工作，已成为大遗址保护利用工作中一项极为迫切的事情。

1.3 座谈的话题对象和主旨

（1）以大遗址本体及其周边环境为话题对象。《中国文物古迹保护准则（2015年）》强调：“保护是指为保存文物古迹及其环境和其他相关要素进行的全部活动。”[3]“文物古迹的价值包括历史价值、艺术价值、科学价值以及社会价值和文化价值。”由此，我们可以认识到，大遗址保护区居民座谈的话题对象是大遗址本体及其周边环境，主要内容是遗址及其周边的历史、自然、地理、人文、艺术等，包括历史故事、历史演变、风俗传统和民间传说等。

（2）以大遗址保护利用为主旨。《田野考古工作规程》强调，“考古调查的任务是发现、确认和研究文化遗存、为文化遗产保护提供依据”[4]。《大遗址考古工作要求》进一步强调：“考古调查应全面搜集有关遗址历史、地理、环境、水文以及考古等方面的资料。”

作为考古调查的主要手段之一，大遗址保护区居民座谈以大遗址保护利用为主旨，主要任务是搜集有关大遗址的历史、地理、环境、水文，以及风俗传统、民间传说等方面的资料。值得强调的是，这里说的大遗址保护区居民座谈，不同于一般的围绕民生问题而开展的群众座谈活动，而是为大遗址保护利用服务，以获取史料信息为目的的特殊的考古调查方式。

2 鸿山遗址的保护区居民座谈活动实践

鸿山遗址位于无锡市新吴区鸿山街道，是春秋战国时期长江下游吴越地区的墓葬类遗址，分布范围约7.5 km2。由于重大的文物和考古研究价值，先后入选“2004年度全国十大考古新发现”、第六批全国重点文物保护单位和“十一五” 期间全国重点保护大遗址。2010年10月，被国家文物局列入首批国家考古遗址公园。

2012年7月6日，无锡市鸿山遗址博物馆专门邀请生活在遗址区内数位年届七旬、八旬的老党员、老同志一起座谈，回忆鸿山遗址的历史变迁，共话遗址保护和未来。他们中年龄最大的已有八十多岁，年龄最小的也将近七十岁，其中有的老同志曾经作为受访对象，直接参与过鸿山遗址的考古调查工作。作为对鸿山遗址近几十年历史变迁过程了如指掌的“活化石”，老同志们讲述了鸿山遗址在五六十年代的旧景原貌、近几十年所遭遇到的破坏，同时也表达了对未来鸿山遗址保护的建议和希望。

2014年，为进一步配合鸿山遗址规划保护工作，遗址博物馆分别于 9月26日、11月7日、11月14日，先后组织了三次“鸿山遗址老党员、老同志保护座谈会”，共计有10 位年届七旬、八旬的遗址区居民参会。这三次座谈，重点围绕土墩旧貌、水系道路、民间传说等进行,取得较为丰富的调查资料。这里摘录部分关于遗址土墩旧貌的座谈会成果：

（1）M1－N3 土墩，原名称不详。此次调查中，胡家里村民小组胡祖根说：此墩叫沈畅墩，俗称杆棵墩（杆棵植物名）。墩旁是胡祖根家祖坟。解放后，墩被开垦为自留地。后来，因整田平地等原因在墩南取土，墩整体面积略为缩小，但墩北及高度保持原貌。

（2）M1-3 土墩，原名称不详。此次调查中，当中横村民小组沈水根及胡祖根说，因墩上有獾洞，经常有獾出没，俗称獾墩。原墩占地面积 7、8分田（约 500㎡），墩上多野树杂草。后来村民对墩四周开垦作自留地。

3 大遗址保护区居民座谈的价值

（1）大遗址保护区居民座谈，是公众参与大遗址保护的有效形式。《文化遗产阐释与展示宪章》提出“公众意识及公众参与”。《中国文物古迹保护准则（2015年）》也强调“全社会的共同参与”。鸿山遗址开展的保护区居民座谈，正是公众参与鸿山遗址保护的有效形式。

（2）座谈成果丰富了遗址的历史人文信息，为大遗址考古、本体保护展示等保护利用工作提供了珍贵参考。2016年，鸿山遗址本体保护展示二期工程——鸿山遗址獾墩、秆稞墩本体保护展示工程施工基本完成。其中，獾墩、秆稞墩的名称等信息，即采用了该次座谈成果。

（3）座谈活动的举办，加强了遗址保护管理机构与遗址区居民的联系。

（4）区别于单人访谈，座谈会形式轻松，目的明确。同时，大家热烈发言，能够举一反三、相互启发、相互印证，互为补充，容易获得更多更准确的信息。

4 大遗址保护区居民座谈的组织原则与策略

作为历次鸿山遗址保护区居民座谈的倡议者和策划组织者，笔者在此对大遗址保护区居民座谈的组织原则与策略，总结出如下经验。

（1）座谈的原则。座谈原则应以保护利用大遗址为主旨。

（2）座谈的主题。每次座谈应有一定的主题或话题，并侧重某个方面，以便深入开展。邀请的参会者，也应是熟悉此主题的，以期达到开会效果。如鸿山遗址的历次座谈，以“土墩旧貌”“水系道路”“历史变迁”“民间传说”“风俗典故”等为话题，邀请不同的村庄代表进行座谈。

（3）座谈的组织。随着村庄拆迁、时代发展和人事变化，座谈的组织宜由熟悉地方文化和人事的当地人士牵头。如鸿山遗址的历次座谈，座谈人员的联系和邀请主要是由无锡市吴文化研究会鸿山分会会长、当地退休老教师朱华彦先生协调。

（4）座谈居民的选择。座谈邀请的居民，宜以长期生活在遗址区内、拥有一定的学识和身份的人士，或地方长者为主。如鸿山遗址的历次座谈，邀请的参会者主要是各生产大队的原大队支书、原治保主任、党员等。需要指出的是，每次活动的参会者，因主题不同，宜选择生活圈较近或熟悉此方面的人士，以便共同印证。

（5）座谈活动的记录。座谈活动需做好相关会议记录，其成果应及时整理存档。这里需注意的是，因座谈人员基本都是地方年长者，说话以方言为主，故每次座谈活动，应由熟悉地方方言的同志担任记录员工作。

（6）活动的时间地点。鉴于座谈人员大部分是老年人，座谈时间宜选择天气晴朗的日子，以上午为佳。座谈地点则按就近原则，选择离座谈人员生活较近的场所为佳。此外，组织者最好能提供一顿便饭，方便座谈人员会后叙话和补充体力。

5 结语

大遗址保护区居民座谈属于考古调查的工作方式之一，其成果因个体的片面性、记忆的不确定性等因素，往往不能直接应用，需要注重成果的验证和转化。会议记录只是一种基础成果，尚需进一步开展文献资料比对、实地踏勘、考古勘探、研究等，才能获得更翔实更科学准确的信息，使其发挥出最大的效益。同时,座谈活动也属于“口述史”的研究范畴，学术界尚未有专门的文物调查类的口述史规范和要求。

鸿山遗址的历次座谈活动，主题还相对狭窄，特别是涉及地方风俗习惯、手工技艺等非物质文化遗产方面尚需进一步深入；其成果仅以会议记录形式保存，没有音视频资料，从完整性而言，尚有遗憾。

综上所述，鸿山遗址的保护区居民座谈，是鸿山遗址在大遗址保护利用中的一次积极尝试。它不同于一般的围绕民生话题而举办的群众座谈，而是以大遗址保护利用为主旨的调查研究工作，是科学保护利用大遗址的一次重要探索和实践。