高校开展苗族反排木鼓舞教学的可行性分析

韦 嘉

（贵州省文化艺术研究院，贵州贵阳 550001）

1 背景分析

1.1 高校体育教学内容缺乏创新

在当前高校的体育教学中，学生均可自愿选修体育项目，体育项目基本以足球、篮球、乒乓球、排球等传统体育项目为主，几乎每一所大学的体育教学内容都大同小异，缺乏创新和特色内容。如果尝试将具有区域特色的少数民族传统体育项目引入到高校体育教学中，将为高校提供更多的教学内容，并为体育教学注入新的活力，成为高校的特色体育教学项目，同时对我国少数民族舞蹈的传承及弘扬传统体育文化具有重要意义。

1.2 “反排木鼓舞”对场地、器材条件要求低

贵州台江的民族传统体育舞蹈“反排木鼓舞”在开展的时候对场地及器材的要求很低，比较适合开展教学工作，同时“反排木鼓舞”的舞蹈技巧有一定难度，适合高校大学生学习，还具有很高的趣味性和健身性。

2 将民族传统体育项目“反排木鼓舞”引入高校体育课堂的意义

2.1 可以丰富高校体育教学内容

目前的高校体育教学内容都是以竞技体育为主，比如田径、足球、篮球等，这些体育项目几乎从小学到大学一直在反复学习，如此重复的教学不符合现代教育的需要，同时也缺乏多样性。而在一些少数民族的高校里也同样在进行这些传统竞技体育项目，不利于少数民族学生多样化兴趣的培养，也不利于学生综合素质的提升。出现这种问题的原因是高校体育教学缺乏创新，缺乏特色内容，很显然目前的体育教学已经远远满足不了高校教学及学生们的体育学习需求。“反排木鼓舞”纳入高校体育教学中，可以增加高校体育教学的多样性，在体育学习中为高校学生提供更多选择，尤其在少数民族地区高校中很容易受到学生们的欢迎，提升高校学生的体育学习积极性，为高校体育教学注入新的活力。

2.2 可以满足大学生健身娱乐的需要

“反排木鼓舞”作为贵州省台江地区的一种祭祀舞蹈，经过长时间的流传和演变，目前已经成为一种健身性的民族舞蹈。整个舞蹈的节奏比较明快，以鼓点为主节奏，伴随着鼓点节奏舞者进行踏步、跳跃、翻越等多种基本的舞蹈动作，整个舞蹈充满仪式感，能够反映出苗族人民对美好生活的向往，同时还能够深刻体会到苗族祖先在迁徙途中不畏艰险，创造更加美好的未来。“反排木鼓舞”的特色是狂，整个舞蹈呈现出粗狂而且奔放的特点，展示出了苗族人面对生活的洒脱和豪迈。正因为“反排木鼓舞”的这种节奏，所以非常适合高校大学生进行学习，长期跳木鼓舞对高校学生的肌肉及关节等都能够有良好的锻炼效果，还能够提升大学生在力量、速度上的能力，由于“反排木鼓舞”是一种全身性的舞蹈，因此对学生的身体柔韧性和协调性也会有明显的提升，具有很强的健身和娱乐价值。

“反排木鼓舞”所在的贵州台江苗族村落处于崇山峻岭之中，这种自然和社会都比较封闭的环境下，当地人在平时的主要社会文化活动便是“反排木鼓舞”，他们在跳“反排木鼓舞”的时候自身的情感得到宣泄，身心得到释放，而高校学生有时候在面临学习压力的时候，通过“反排木鼓舞”跟着鼓点的节奏舞蹈，不仅能够让他们的感情得到释放，还促进了个体的发展，也让高校学生全身心地得到放松。在目前高校学生离不开电脑、手机的背景下，“反排木鼓舞”以充满积极向上的特点，引导高校学生参与到健康的娱乐活动中。

2.3 可以满足不同层次的大学生参加体育锻炼的需要

“反排木鼓舞”是一种有氧运动，舞蹈的运动强度可以自由的控制，能够适合各种身体素质的学生参与。在跳“反排木鼓舞”的整个过程里，不用区分男女老幼，跳舞的时长也可以自由控制，可以按照鼓点的章节去跳，也可以将很多的章节连着跳。总之，这种舞蹈有非常高的自主性，甚至在舞蹈的过程里都可以随便的加入或者退出，这些只要自己把控好自己的身体情况就可以。因此，这种具有灵活性而且能满足不同层次需要的体育舞蹈项目很适合在高校进行推广。

2.4 可以满足大学生接受民族体育教育的需要

在进行“反排木鼓舞”的活动里，通常都是很多人在一起按照同一个节奏进行舞蹈，在舞蹈的过程中，舞蹈者们协调配合，在团体舞蹈的队伍里进行情感的沟通，并使得自己的身心得到放松。这种体育舞蹈项目真正做到了没有功利性，没有竞技性，而只保留了传统舞蹈轻松愉快。因此，“反排木鼓舞”在高校学生拓展社交能力、增进情感交流上同样有着重要的作用。曾经，苗族人将“反排木鼓舞”当做他们与祖先或者神灵交流和沟通的途径，但是随着时代的发展，“反排木鼓舞”的宗教和神秘色彩逐步淡化，成为了少数民族一项传统的民俗活动。高校大学生能够在这种群体性的舞蹈活动里得到精神上的追求，从而培养大学生的民族心理、民族情感、价值观念、审美情趣、人文思想等，对人们在心理情感教育、精神信仰教育、审美欣赏教育和人文修养教育方面有很大的帮助。

2.5 减少学校体育经费开支

作为苗族祭祀鼓节的重要活动，“反排木鼓舞”在苗族人民心目中地位极高，一般这种舞蹈需要在鼓社的组织领导下进行，最高的组织者就是第一鼓主，在祭师的指导下，宣布人们跳舞的时间和地址。通常“反排木鼓舞”的进行时间都是在下午，第一鼓主是发起舞蹈的第一人，然后其他的人们接到通知之后便会准备好各种的礼物，穿着新衣服前去祝贺并参与到“反排木鼓舞”的队伍中。起初，先由鼓主和夫人围着鼓跳，因为屋里空间有限，无法容纳更多的人参与其中，两人跳舞结束后会将双鼓抬出去，在屋外更为空旷的地方继续跳，期间会有青年男子手中拿着马刀，一边挥舞马刀一边载歌载舞，而年轻的女子们穿着精美的少数民族服饰围在外围，跳舞的人们互相面露笑容，互相敬酒并祝福对方。在这些地区，人们认为参加木鼓舞的仪式是非常重要的，因为这是他们氏族里最为重视的一种礼仪。由此可见，其实木鼓舞并没有特别严格的对舞蹈动作的规范性要求，而是重在舞蹈的氛围，对场地的要求也很低，完全是由参与人数的多少来决定围在一起的圆圈有多大。正因为对场地和器材的要求很低，这种舞蹈形式在偏远地区的少数民族才得以流传，并成为当地最为重要的大众性体育活动之一。显然，这种没有严格的舞蹈动作规范又对场地要求很低的舞蹈形式，不仅能够丰富高校体育教学的内容，还能够有效地促进高校大学生的身心健康，同时还减少了高校在体育经费上的投入，可谓一举多得。

3 将民族传统体育项目“反排木鼓舞”引入体育课堂的具体措施

3.1 加强民族传统体育项目“反排木鼓舞”引入体育课堂的研究

高校将民族传统体育舞蹈项目“反排木鼓舞”引入到高校体育课程里，需要专业的教师队伍以及相应的教学课程，这就需要高校在人力和物力上进行补充。一方面要求体育教师“反排木鼓舞”的水平要高，还要对“反排木鼓舞”教学的教材进行编写和完善。作为一种高校教学课程来说，必须对它的动作名称、特点、学习目标、动作要点等进行完善，还应出台具有一定规则的裁判机制作为对学生成果的评判依据，这样才能够更适应高校的教学需求。高校体育教学工作者要经常性地走到基层，真正到现场去领略原汁原味的苗族“反排木鼓舞”，并不断进行完善，力求使之更加适合高校体育教学的开展。

3.2 以课外体育锻炼为主，以体育教学和训练为辅的教育模式

根据相关信息显示，目前我国已经有个别高校在进行将民族传统体育项目纳入到高校公共体育教学课程里的尝试，显然这项工作是有一定的现实意义的。将“反排木鼓舞”纳入到高校体育教学课程里，一方面就可以借鉴其他高校引入少数民族传统体育项目的经验，另一方面可以将体育教学的范围放宽，将“反排木鼓舞”用作高校大学生课外体育锻炼的项目进行推行。两种模式高校都可以尝试进行，总之，将“反排木鼓舞”引入高校不仅能增强高校学生的身体素质，对高校文化建设的提升以及我国少数民族传统文化的传承也具有很大意义。

3.3 加强体育师资队伍建设

没有教师的进步，就没有课程的开发。很显然将“反排木鼓舞”引入高校最为重要的是师资力量的问题，这要求体育教师不仅要懂现代体育科学的知识，还要能够掌握少数民族传统体育的技能。因此，作为高校教育主管部门来讲，就必须重视教师队伍的建设，要想将这门课程做好，就必须不断地提升体育教师的师资力量，要通过更多的“反排木鼓舞”培训 班、研讨班等方式培养一批懂体育又懂少数民族舞蹈的教师队伍。要通过一次次的培训和提升，消除体育教师可能在心理上存在的障碍和问题，为搞好少数民族舞蹈课程做好充分的准备，从而推动体育教学和整个学校体育工作的发展。

3.4 开展多种多样的民族传统体育项目“反排木鼓舞”项目比赛

虽然“反排木鼓舞”不是一种竞技型的体育项目，但是为了适应高校体育教学的要求，可以适当地对其进行改造，以更加适应高校竞技性体育的需求。通过组织相关的比赛，不仅能够增加少数民族传统体育舞蹈在高校的影响力，还能够活跃整个高校的运动氛围，同时这项运动很适合师生一起参与其中，对于增进师生感情也是非常有意义的。另外，高校可以和少数民族地区的人民经常组织相关的交流活动，不仅能够让学生们看到最为原始的少数民族舞蹈，还能够提升自己的水平，对推动我国少数民族传统体育项目也具有很重要的意义。