语言交际中的“双语”及“多语”现象探析

李晨

(西安文理学院艺术学院，陕西西安 710065)

1 相同母语在不同地区的“双语”或“多语”现象

在日常交往过程中，你也许遇到过这样的现象：明明大家讲的都是汉语，你明明听清了对方的发音，却搞不明白对方讲的是什么意思，无法做出正确的反应，有时候还会在不明就里的情况下成为大家的嘲弄对象。出现这种现象，并不是因为你不会听，也不是你的语言理解能力出现障碍，而是因为你遇到了语言交际过程中的“双语”或“多语”现象。这种现象，从根本上讲，是因为受地方方言的影响而形成的语言在地域上的差异。当然，在内地，这种语言交际过程中的“双语”或“多语”现象，指的是在讲同一母语——汉语的情况下出现的语言现象。

例如，“说”在普通话里的发音为（说）“shuō”，在渭北一代的发音为 （梭）“suō”，在长安县一带念 （赊）“shē”，而在有的地方则念（雪）“xuē”。因此，你走到长安一带或者遇到长安县人时，他们常常会说起“xxx shē（赊）他怎么样”时，也许会为这“shē（赊）”琢磨半天。在蒲城县，当你走到一个家庭或者营业性小旅店时，主人们往往会热情地对你招呼：“黑来，锉哈（heī lāi，cuò hā）”，你无论如何也想不到这句热情的招呼语的意思是：“进来，坐下”。在渭南地区一些地方，人们说话时语速快，语气硬，在这些地方你常常会听到这样的话：“咋哩（zà li）”，很有斩钉截铁的意味，却怎么也无法将其与普通话中温柔的“怎么啦”相提并论，还以为对方底气十足的话语中藏着恶意呢，同样，在户县“咋话（zà huà）”也是人们的口头禅，它的意思和渭南的“咋哩（zà li）”有着相同的意味。试想一下，如果不明真相，当渭南人遇到户县人时，一个“咋哩（zà li）”，一个“咋话（zà huà）”，脾气稍微火爆一点的难保不会发生不愉快的事。外省人到陕西来，也会遇到这种现象。“文化大革命”期间，流传着这样一个笑话，说是一个河南人，被上级委派到陕西渭南某地担任某工作组工作人员，吃派饭时，来到一家较贫困的农家，主人为表盛意，特意借了些粉做成了关中面食蒜蘸面，请该工作人员享用。该工作人员来自河南，不知道蒜蘸面该怎么吃，于是很茫然地端起了盛面片的大碗，主人提示他“蘸着吃”，正襟危坐端着大碗的工作人员赶快站立起来。主人又告诉他：“蘸着吃”，该工作人员就再也不敢坐下来了。主人再次提醒他“蘸着吃”，该工作人员无可奈何地说：“我已经站起来了，还要我怎样”。一时间，这个笑话成了人们嘲笑外地人听不懂关中话的最有力的佐证。这种因地域性文化差异所引发的语言交际障碍，同样困扰着走出陕西的关中人。在浙闽等地，当地人快速的交谈对关中人来讲无疑是在听黄鹂歌唱。由此可见，语言交际过程中的“双语”或“多语”现象对人们的正常交流有时会起到阻碍的作用。

2 同一空间不同文化背景的“双语”或“多语”现象

在家庭范围内，有时也会出现这种语言交际的“双语”或“多语”现象。这种家庭人们称其为“双语”或“多语”家庭。由于存在着语言交际差异，这种家庭在日常的交谈和交流中，就有了一种区别于单语家庭的特征。语言研究中将其称为“双语特征”或“多语特征”。为了搞清楚这种特征，笔者有意对这类家庭进行了访问。

在户县城西丈八村有这样一个家庭，全家共有六口人：父亲郭太平，母亲李瑞云，儿子郭志军，女儿郭丽娟，媳妇崔萍，小孙女郭莹莹。在访问过程中我了解到，这个家庭的父亲郭太平和母亲李瑞云是土生土长的乡下人，平时交谈说的是正宗的户县方言。女儿郭丽娟上高中，回到家后和父母交谈也是满口方言。儿子郭志军大学毕业后留在机关工作，娶的是城里的媳妇，他俩交流说的是标准的普通话，当然小孙女郭莹莹说的也是普通话。等到儿子、媳妇、孙女回到农村后，这个家庭在语言交流中就会出现这样的现象：普通话和户县当地方言同时使用。具体是：父亲、母亲说的是当地话，媳妇说的是普通话；儿子和父母及妹妹说话时，用的是当地话，和媳妇及郭莹莹讲话时，用的是普通话；女儿和父母及哥哥讲话时，说的是当地话，和嫂子讲话时，讲的是普通话，小孙女和爸爸妈妈讲话时，用的是普通话，和爷爷奶奶讲话时，却在学习当地话，有时讲的还真像一回事。这是一个典型的双语家庭。笔者在访问中发现，这个家庭的成员在语言使用上尽管存在着差异，却不影响彼此的沟通。谈到这种情况时，这个家长郭太平说：“刚开始没把人‘把作（bà zuò）死’”，见我不明白，儿子郭志军在一旁解释：“‘把作’是当地话，意思是难受、不舒服”。原来，刚娶回媳妇时，老两口和儿媳妇讲话时，尽量不说让媳妇听不懂的当地话，结果搞得有时连话都不会说了，还闹出了几个笑话。小女儿郭丽娟认为嫂子崔萍是她学习普通话的最好教材。媳妇崔萍告诉我，刚开始她对户县话一点都听不懂，比如“饭菜有滋味”，户县话是“饭菜有入（rù）”，当第一次家人问她“饭菜有入（rù）没有？”时，她半天没有回过神来。再比如普通话“赶快”户县话却是“老伙（lǎo huò）”，普通话讲“开始”，户县话却是“恒（héng）”，如“电视恒（héng）了”，意思就是“电视开始了”。她现在听户县话，基本上都能听得懂，只是不会说罢了。她说“我学户县话还不如莹莹学得快呢！”正说着，只见郭莹莹湿着裤子跑过来了，她嚷着说：“隔壁小三把我的衭（fù）浇湿了，他嫌我笑他喋（dié）了两碗面，跟猪一样。”一旁的爷爷郭太平笑道：“把他家的，还张（zháng）的很，我娃保夫（báo fū）”。见笔者不明白，儿子郭志军笑着解释说：“衭（fù）就是裤子，喋（dié）意思是吃，张（zháng）是张狂的意思，保夫（báo fū）意思是别哭。”可以肯定地讲，现在这家人在交流上已不存在任何问题了。

在西安北郊某厂有一个“李姓”家庭，全家四口人，讲四种语言，是个典型的多语家庭。父亲李福泰来自渭南农村，讲渭南话，母亲王兰是陕北人，说陕北话。儿子李琛从郑州大学毕业后领回了一个河南媳妇，儿子讲普通话，媳妇陈郁洁讲的是河南话。在这个家庭访问时，笔者见识了一种真正的语言四重奏。儿子李琛和父亲交谈时，讲渭南话，和母亲王兰讲话时，也能乱真地发出地道的陕北口音，和媳妇陈郁洁讲话时，也会把“你”念成“恁（nēn）”，把“我”讲成“俺”，讲上几句正宗的河南话。据了解，娶回新媳妇时，这家在沟通上还真有点困难，于是儿子李琛便客串翻译，把彼此讲的话解释清楚，以免引起不必要的误会。随着时间的推移，这个家庭成员之间的交流也慢慢发生了变化。媳妇陈郁洁和父母讲话时，尽量向着普通话靠拢，只有在接娘家亲友的电话或者和丈夫谈话时，还保留着说河南话的权利，她幽默地告诉我：“俺都被他们同化了”。表现比较突出的是父亲，竟然也操起了“醋溜普通话”，他说：“讲这种醋溜普通话，还不是为了和家里人特别是媳妇沟通方便一点嘛”。在饭桌上，主人热情地招呼我用餐，家长李福泰说：“多调（tiáo）些辣子，多整些醋”的招呼声，仍露出了渭南话的底子，然而，从他们彼此亲热的交流中，丝毫看不出在交流上有任何障碍，每个人的意思大家都能正确的理解。

3 “双语”或“多语”现象在交际中的大融合

语言是人类交际的工具，人们通过使用语言达到彼此之间交流感情、增进了解的目的。由于语言产生后，因文化、经济、社会乃至地理条件等因素的影响，在发展上存在着明显的地区性差异，这种地区性差异从严格的意义上讲就是产生地方方言的原因。在我国目前就有八大方言区，各方言区之间存在着语音等方面的变化，不同地区人员在沟通与交流上存在着一定的困难；同时，各方言区语言的发展也不平衡，存在着变异现象，即同一方言区，各地的语言也是千差万别的，这也是形成“双语或多语家庭”的原因。另一方面，由于各地在经济、文化等方面存在着千丝万缕的联系，社会交流日趋活跃和频繁，经济、文化的融合日益广泛，各地区在语言的发展上也同样出现融合现象，这也促使“双语”或“多语”家庭在日常的交流过程中存在着以下特点：（1）家庭成员在语言使用上力求寻找一个平衡点，以保证彼此之间沟通的顺畅，如两个家庭中的儿子，第一个家庭中的女儿，就是这种平衡点；（2）无论是“双语”或“多语”家庭，在使用语言上，都以普通话作为沟通交流的支点（或基础）；（3）这类家庭成员在沟通上都彼此明白，不会存在大的障碍；（4）“双语或多语”现象还会存在下去，但已出现融合统一的趋势。

4 结语

“双语”或“多语”现象，是语言发展的一种必然趋现象，正是由于这种现象的存在，语言才会呈现出多姿多彩的特点。“双语”或“多语”家庭在交际过程中呈现的特点，对中文教学有很大启发。由于我国地域辽阔，方言众多，为了规范语言，国家规定了现代汉语标准语即普通话——“以北京语音为标准，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范”标准，这为汉语的发展提供了标准和方向。因此，在中文教学过程中，应大力提倡并坚持使用普通话，规范中文的发展，以增进地区之间的了解和融合，同时，在教学中应注意研究各地语言之间存在的差异，保留并发扬各地语言的精华，使语言在规范的同时仍能保留多姿多彩的特点，保持语言的生命力，促进汉语进一步发展。