《中国文化的深层结构》

作者：孙隆基

出版社：中信出版社

本书匠心独运的文化批判，风靡一时，影响过一代知识分子。孙隆基先生把中国上下三千年当做一个“长时段”，用结构观念——针对特定范围的一种共时性设定——来研究中国历史和这种历史延续所生成的文化特征。其匠心独运之处在于，不是泛泛地罗列出这个民族的国民的劣根性，然后提出老生常谈的补救之道，而是用近乎千刀万剐的切割，给人以身处其间而欲全力挣脱的浓烈感觉，从而达到文化批判的深远诉求。

序言指出，自1983年原版、1990年修订版以来，这本书等了二十年才有机会在国内出版。它赖以立论的陈年旧事、反复论述的“深层结构”是否已经失去时效？序言指出，“深层结构”概念的运用并非指中国历史从无出现变化，而是辨认中国历史上由古至今比较稳定的某些规律，它们是使“中国”在历经变化后仍保持自身特殊认同的因素。“深层结构”显然并非历史时序，也不属于普遍适用于任何时空的因果关系范围，确切一点，该说是一种针对特定范围——中国——的共时性设定。书中举了许多历史例证，处理方式不同于一般职业历史学家，而是把它们归入所谓的“表层结构”现象。“深层结构”概念既然是一种相对稳定性的设定，而不是一种“亚细亚”式的先天不变性，因此，并不存在它是否在“将来”甚至在“现在”会遭改变的问题。

本书创造性地运用“良知系统”“身体化”“和合性”等概念来总结中国文化中对“人”的设计和“二人”关系，进一步延伸至对个体与社会关系、国家与社会关系、国家对世界态度的分析与概括。书中有许多精彩独到的语句：“中国式的烹调术是用‘合二为一’的原理去制造‘味’的。中国人的‘人情味’也是用同样的原理产生的，亦即是时我之中有你，你之中有我。因此，中国人对‘人’的定义就是‘仁者，人也’，亦即必须用‘二人’才能去定义任何一个‘人’。”