湘西武陵山片区侗族情歌的音乐特征与演唱艺术分析

2019-12-18李建华湖南科技大学艺术学院

艺术家 2019年10期

□李建华湖南科技大学艺术学院

侗族是我国少数民族中的一员，该民族在发展过程中逐渐形成较为独特的历史文化，侗族情歌是其文化最明显的体现。侗族情歌是侗族民歌中数量最多的歌种，呈现出曲调多样、内涵丰富以及音色纯美等特点，具有鲜明的音乐特征，在演唱过程中表达出深刻的艺术性。

一、湘西武陵山片区侗族情歌概述

（一）历史起源

湘西侗族情歌主要起源于侗族的先民，侗族先民善于歌唱，在发展过程中逐渐形成了完整的侗族民歌体系，实现了文化的传承。侗族情歌始于真心相爱的侗族人民，用来表达真情，经历了多个时期逐渐形成了鲜明的特色。在封建社会时期，侗族的政治与经济发生变化，逐渐开创相邻地区破姓开亲，改变了陈旧的婚姻制度，为青年男女创造了自由恋爱的条件，促使了情歌的发展，如当时的坐夜歌与山歌，在整个侗族地区流行开来。在封建时代后期，侗族的社会形态逐渐发生改变，促使侗族地区的经济文化实现波浪式发展，呈现出繁荣的景象，为情歌的发展创造了良好的环境，此时侗族地区主要以山歌为主，男女青年在玩山凉月时演唱，呈现出独特的风格。本文以湘西武陵山片区（该地区主要在湖北、重庆、湖南以及贵州四个省份的交界地区）侗族情歌为例，进行深入分析，以供参考[1]。

（二）内容与形式

湘西侗族，受地区因素影响，当地的婚俗活动呈现出较为独特的特点，形式多样化，情况不同情歌的内容也不同，如玩山、赶坳，现阶段湘西武陵山情歌主要在赶坳与玩山时进行，其可以细分为多个种类，如常见的“上坳”时唱的歌曲、表现恋人“初恋”的歌曲、初次见面的“初会歌”、人们分别时演唱的“分别歌”“送行歌”、初次见面的“问姓歌”、恋人之间的“相思歌”“信物歌”以及“求婚歌”等内容，而对于恋人在相恋过程中如果出现变动，则存在恋人相互分离的“分离歌”、夫妻出现情变的“情变歌”、恋人之间解除关系的“失恋歌”等，通过情歌表达双方关系的变化。湘西武陵山片区的侗族情歌形式呈现出多样化，如对唱、独唱、团唱等，表现形式具有较强的特色。

二、湘西武陵山片区侗族情歌的音乐特征形态

（一）调试音节分析

湘西武陵山片区侗族情歌在演唱过程中，常见五声调试，并且在演唱过程中由于受依字行腔影响，部分特殊情况也可能出现五声音阶以外的偏音进行，以达到辅助演唱的目的。例如，部分内容需要利用偏音进行修饰，处于尾音处或者弱拍处，促使其色彩性提升，呈现出独特的特色。该地区的侗族情歌以徵调式为主，旋律呈现出调式多样变化，如当地的高山腔呈现出独特性，在进行表达的过程中，其腔调主要以二段式为基础，第一乐段中拖腔结束主要表现在商音上，而对于腔调的第二句，与第一段相同，拖腔尾音也落在商音上。第二段中，第一句拖腔收尾在宫上，不同的是第二句拖腔收腔为在徵上，通过分析发现，高山腔的旋律进行拖腔用的是商、宫、徵音，展现出独有的特点。实际上，快腔山歌同样如此，快腔山歌与高腔山歌在部分内容上存在相似甚至相同，如乐段的上句均收腔在宫上，下句收腔为徵，通过分析发现可以将快强山歌看成是高腔山歌的一种变体，呈现出独特性。以五声为主音阶，是侗族情歌常见的形式，常见于玩山歌，并且受自身的性质影响，由于依字行腔的存在其已经呈现出六声音阶的特性，在进行偏音时呈现出较短的形式，表现在弱拍的尾音上，呈现出独特性。与此同时，游玩山歌的调式以徵调为主，呈现出多样的变化[2]。

（二）曲式结构

湘西武陵山片区侗族情歌在表达过程中，多数以七言四句体歌词结构为基础，表现出明显的常规性，具有鲜明的特色，以游玩山歌为例，在表达过程中旋律的结构也具有较强的即兴色彩，在曲式结构上多样化发展，不同的唱腔曲式较为独特。湘西武陵山片区侗族情歌的词曲呈现出一致性，主要表现为歌词结构与旋律句法结构一致，以四句为主，歌词呈现出规律性、整体性，旋律也呈现出明显的规整性。以借袋歌为例，《有缘今日得相见》的曲式结构为 2＋2＋2＋2，由此可以看出词曲结构一致。但实际上也存在特殊的情况，部分歌词不是严格的七言四句体规整结构，存在第四句歌词变为十一个字的情况，但实际上整体性并不发生变化，它的旋律仍是与歌词结构保持一致的。词曲相异与词曲一致存在较大的不同，其内涵实质是当前的旋律句法与歌词呈现出不一致，表现的是一种非平衡的美感，呈现出不对称性。例如，初会歌《花花世界人人爱》，该曲调为四句体的歌词，曲调结构同是二乐段、四句式，它的结构是 10＋14＋10＋11，词曲明显不一致。其中第一、三句为七字句，第二、四句与其存在明显的不同，为十一字句，因此又被人们称为“前七后十一”式，其自身呈现出明显的非对称性。经分析发现，该词曲调的关系呈现出明显的两字一拖腔特点，例如在其单句尾字位置上属于双炬开腔，灵活运用词语进行接唱，进而促使整体的性质提升，实现整体上的连接，以不同的形式表现出独特的美感，同时这也是湘西侗族情歌独具特色的地方[3]。

（三）节拍节奏

湘西侗族山歌呈现出明显的灵活性与自由性，在节拍与节奏上呈现出个性化特点，演唱者可以根据自身的实际情况进行整体的丰富、变换，以表达出山歌的特色。例如，多变的节拍性，在进行交替变化中几乎不存在单一节拍的歌曲，均是在同一节拍中交替变化，并以不同的方式进行演唱，实现多样化发展。以高腔山歌《花花世界人人爱》为例，该曲目在进行演唱过程中交替使用 2/4、4/4 两种节拍，并且在其间多次出现自由延长的音节，导致其节拍的强弱关系变得更为复杂。快腔山歌《未必要哥紧相求》同样如此，其以2/4、3/4 的节拍交替，展现出独特性[4]。

三、湘西武陵山片区侗族情歌的演唱艺术分析

（一）语言特色分析

湘西武陵片区侗族情歌受其自身的性质影响，在情歌演唱过程中展现出明显的语言特色，整体的文化水平较高，其主要原因在于侗族的语言逐渐简化，长断元音消失对立，塞音韵尾开始脱落，实现汉语与侗语的交替使用，呈现出独特的韵律美。与韵律为例，湘西武陵片区侗族情歌的韵律主要表现在韵腹与韵尾处，通过单一的词进行押韵，呈现出韵律美感，提升整体的音乐性。以《盘歌》为例，天上星子月亮管，（不入韵）地上油麻斗升合，（韵）一匹细布量尺寸，（非韵）姐盘为弟奈不何。（韵）该歌曲主要是二句与四句押韵，通过：“合”与“何”相押韵[5]。

（二）唱腔特色分析

湘西武陵片区侗族情歌在唱腔上呈现出独特性，较为常见的唱腔包括平腔山歌、高腔山歌以及快腔山歌等，展现出不同的特点。以高腔山歌为例，高腔山歌在进行演唱过程中，男女均以真嗓唱法进行演唱，呈现出曲调优美、明亮、缓慢等特点，主要的作用是言情，在山上赶坳时演唱，表达出一种思想。在演唱中，演唱者可以选择不同的发声方法，如常见真嗓、假嗓以及边嗓等，表达不同的效果，不同的方法在应用过程中情况存在较大的不同，受情景、情感、内容等因素影响，需要根据实际情况进行选择。呼吸技巧也是影响的重要因素，湘西武陵片区侗族民间歌手几乎都有唱歌呼吸的基本功，实现吸气与呼气的相互配合，有利于其掌握歌唱技巧[6]。