“房奴”之哲学思考

刘佳钰

(太原科技大学马克思主义学院，山西 太原 030024)

一、中国社会的“房奴”现象

如今，“房奴”一词越来越成为社会关注的焦点。受中国传统观念的影响，中国自古以来就十分重视家庭，中国人比西方人更重视家庭。但是人们花了毕生的积蓄买不起房子，买房的压力使人们感到被房子所奴役，越来越多的人成为“房奴”。在商品拜物教的诱惑下，人们丧失了自身的灵魂和个性，但还是没有一点点察觉到。在他们看来，物质需求是最重要的，是自己真正需要的。虽然对人们来说房子还是很重要的，但仅仅还是只能把它当做是一个物体。人作为房屋的创造与建造者，但还是要被房屋所奴隶，这让人这个主体失去了全身心的解放。

二、马尔库塞的单向度的人

(一)人的单向维度。从西方的工业社会可以看出，这种发达的社会中，人们自以为的享受着自己需求被满足带来的满足感。但可以把这种需求称作为虚假的需求。这种发达的工业社会通过社会制造来满足人们的这种需求，从而间接的控制人的思想和生活，人们已经失去了对社会现实的合理批判。能够舒适地成为工业文明的奴隶，能够成为一个“单向的人”，屈服于社会和政治需要，对自我幸福不敏感。

(二)思维领域的单向维度。由于高档次的文化和实际的相结合，人的思维方式方法受限于社会行为，就没有再肯定否定的意义了，理性技术代替了批判理性。高层次的文化与现实的鸿沟已经被克服，在早期的资本主义文学中，那些反叛角色已经学会了屈服。从思维角度来看，实证主义和分析哲学思维的流行，同时也表示单向思维向单向哲学的转变，现如今，现代哲学思维已经成了一种肯定性的思维方法。

三、异化消费和物化消费

(一)消费的物化与异化

异化，就是指的消费自身在活动中产生自身的对立面，这主要源于消费主体在自身的发展过程中。关于消费的异化，在西方的马克思主义者第一次意识到了这个点，从而才提出“异化消费”相关概念。从本质上来看，异化消费是一种“欲望消费”。在当今社会，最典型的表现形式是“家奴”的出现，这与资本主义社会的消费异化是相似的。原始来讲，房屋原本只是作为人的生活必需品，只是满足人基本生活需求的一种方式方法，可如今，却成了增加人们生活负担的累赘。但在资本主义国家的消费异化和社会主义国家这些方面还是有着根本上的区别。我们可以把它称作消费物化。

四、人的全面发展以及物化消费

(一)到底什么是人的全面发展？马克思认定的“人是一种综合方式，人的全面发展是指人的全面发展的能力，充分占有社会关系，需要充分满足。”但是物化消费使人的全面发展遭遇了多方面的障碍。

首先，它限制了人自主选择权利，人们不能享有自由自在的消费手段。随着市场经济的发展，市场经济的产物也越来越多，从表面来看，每个人都可以看或者购买每个东西。但是，这种看似简单自主的选择却并不自由，也不能自主选择。渐渐地，自由选择慢慢成了一种心理与精神负担，在平时生活中，在各类广告的冲击力之下，人与人之间的虚荣心进行了对比。

其次，扭曲了人们的价值观。马克思认为人作出的贡献是衡量人存在价值的标准。但是在物化消费这个大环境之下，以前衡量人的价值标准转换成了现在人们的物质消费，这些事物的象征价值成为人类活动的唯一目的，同时也认为自我价值只能体现在自身消费和自身享受中，从而否定了人的内在价值，这变相的让人成了贪婪自私的消费者，也失去了创造力和自身信仰，从而扭曲了人的价值观。活动的唯一目的是原始的理想，信仰价值体系的崩溃，在社会伦理和道德的生产。

五、关于“房奴”的反思哲学

从中国现代化进程来看，“房奴”这个现象是现代化进程的产物。从另一个角度来看，现代化是一把双刃剑。一方面，它标志着一个社会的历史进步发展，但同时也存在着诸多问题。由此我们要理智的看待它，分析具体问题，以便从全面的发展角度来看待现在。马克思主义者以为，如何来判断文明社会是不是能继续生机盎然的根本，就是看它是不是能在历史必然性与合理性中逆境生长。从根本来讲，现代化进程和人类历史发展的规律是相一致的，但在曲折中前进。

由此可知，我们应该理智性的理解和谐社会。所谓和谐，也同样是具有双面性的，同时包含对与错。和谐社会一方面需要肯定的声音，同时也要有批判和否定的意思。社会思维和人的包容是两个极端，双方要同时存在，相辅相成的，如果失去任意一方，和谐社会就会失去其活力。在这个思维占主导地位的时代，需要从哲学的角度来反思这些现象的产生原因，这个时候需要批判与否定的声音同时存在。马尔库塞的单向度虽有其不足之处，但从中吸取教训仍具有现实的意义。虽然现在的资本主义社会的物质文明已经有了新的发展和进步，但它不是一个健全的社会。从它的片面性可以看出，整个大环境都普遍存在于拜金主义中，人是事物的奴隶。中国正处于市场经济的大潮中。前者的巨大影响对我们来说是一个教训。我们不只是要改革创新，解放思想，促进我们的经济发展，从而使社会的全面发展和进步。我国长期处于社会主义初级阶段，人的异化现象也不能完全消失，人性的压抑甚至扭曲等不合理现象在一定程度上还是存在着的。所以，中国应更加重视对人文关怀和人类问题的研究。