复圣家风文化的传承与干部家风培育路径研究

2019-12-18张红霞任田君

魅力中国 2019年45期

张红霞任田君

（中共宁阳县委党校，山东宁阳 271400）

家风是有着鲜明家族特征的家庭文化。深入挖掘和弘扬优良家风，对于传承优秀传统文化、弘扬社会主义核心价值观、营造风清气正的党风政风都有极其重要的理论价值和现实意义。复圣家风文化积淀着丰厚的道德共识和治家智慧，是值得研究、传承的优秀传统文化宝藏。

一、复圣家风文化的思想精髓

颜氏家风渊源于复圣颜子（颜回，字子渊），集成于《颜氏家训》。颜子以德行著称，是“太上立德”的标杆，被后世尊为“复圣”。颜子的美德及其作为给后人留下宝贵的精神遗产，奠定了复圣家风的基石。山东省宁阳县是颜子后裔聚居地，历代颜氏名人辈出。千百年来以德立家、以才传家的复圣家风文化绵延不绝，传承至今。追根溯源，其思想精髓突出表现为：

（一）求仁修德

“仁”是儒家追求的最高道德境界。颜子的言行及人格修养集中体现了仁者应有的风范，他在日常生活中“人犯而不校”、“无伐善，无施劳”、“人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之”，谦逊礼让、善良温厚；他志向远大，有治国平天下的政治理想，希望君臣同心，外内相应，实行教化与德治，进而实现天下太平，长治久安。他的志向和品德，得到孔子盛赞：“美哉！德也。”他对颜氏家族乃至整个世界的影响可以说是“不言之教”。

（二）勤学善思

颜子不仅对其所学爱寻根问底，求知若渴，而且勤思善悟，融会贯通，善于致用，注重反省，经常提出新的见解启发老师。孔子曾称赞：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”颜子是好学与修德相结合的典范。这种家风激励着颜氏家族后人重学，家族史上以名德、学业、著述、文翰留名青史的人不计其数。

（三）安贫乐道

“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。颜子将身外之物置之度外，专心致志地追求天下之大道，终生以学道、守道、弘道为乐。与孔子“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中”的境界高度一致，被人称之为“孔颜乐处”。颜子一生清贫，不慕富贵，造就了其后人清静自守、知足中庸的处世原则，培养了淡泊勤勉的家风。

（四）克己复礼

“克己复礼”是孔子的重要主张,也是颜子问道、守道、弘道的遵循。孔子教育引导颜子“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”颜子师从孔子，尊崇孔子，终身践行孔子学说，被后世传为佳话，成为后人尊师重道、克己复礼的典范。

二、山东宁阳以复圣家风文化培育干部家风的路径探索

近年来，山东省宁阳县深入挖掘复圣家风文化精髓，整合本地文化资源，形成有家风景观、培训阵地、研究机构、主题活动的家风教育体系，为当前干部家风培育做出有益探索。

（一）拓展教育基地，整合培育资源

依托复圣公园，建设党员干部家风教育基地，并以此为中心，拓展建设复圣研究院、家风馆、国学堂和家训、学训、孝训、德训四区，全面提升以文载道、以文化人的教育和体验功能。依托洸河生态景观带等项目打造家风教育景观带，依托嘉禾园等重点社区打造家风教育主题社区，打造一批优秀家谱家训家规传承村级教学点，为实现优秀家风教育干部提供丰富的培育资源。

（二）打造学术团队，保证培育成效

成立复圣研究院，聘请9名高端儒学大家，担任学术委员，聘请名家名师百余名，建立特色师资库；优选党校师资骨干、县乡领导干部等上百人开展兼职教学，形成本土师资库。组织专家学者讲师，以复圣家风文化为主题，研发培训课程，建立开放型课程库，满足不同层面家风教育培训需求。

（三）健全教育机制，延展培育维度

深入推进复圣家风学术研究，定期举办高层次家风教育理论研究会；将“基地+村居”干部家风教育基地体系纳入全县干部培训总体规划，承办各级各类干部培训班次；积极开展“当好贤内助、助力转作风”、“学家训、立家规”、寻访“最美家庭”“最美母亲”等活动。

（四）推动文化与产业融合，放大培育效应

注重延伸家风文化产业，开发文化产品，打造圣人文化旅游圈。通过通讯报道、专家访谈等方式加强宣传，打造复圣家风培育品牌，其典型做法在《泰安日报》《泰安组工信息》等媒体刊物刊发。复圣家风文化已融入干部思想、居民生活、社会治理中，党风政风不断改善，社会风气持续好转，为经济社会发展凝聚了强大正能量。

三、传承复圣家风文化培育干部家风的启示与建议

（一）坚持继承创新，丰富传承培育内涵

复圣家风文化的思想精髓，历经千年而不朽，为后人敬仰并坚守，也成为当今培育干部优良家风不可或缺的文化营养。传承弘扬复圣家风文化必须随着时代的发展不断与时俱进，紧密结合时代特点、融入时代元素；紧密结合干部实际，融入红色家风，锻造干部家风特色；紧密结合当地经济社会发展实际，融入新时代奋斗精神，形成更多爱国爱家、相亲相爱、向上向善、拼搏进取的好家风。