阮元《两浙金石志》考述

□欧阳世明 中国传媒大学戏剧影视学院

一、《两浙金石志》著录的背景

金石学研究中国历代金石之名义、形式、制度、沿革及其所刻文字图像之体例、作风，上自经史考证、文章义例，下至艺术鉴赏的学问[1]。在宋代，金石学俨然成为一门学问，欧阳修、赵明诚、王厚之、洪适、薛尚功、王俅等人开其风，经过元明时期的滞缓后，金石学在清代重新得到发展。究其原因，一方面是政治稳定、经济宏富，整个社会呈现出海晏河清的盛况；另一方面受到文字狱的影响，学术风气由“虚”转“实”，学者们纷纷专注于经史考证。另外，金石出土数量大大增多，同样促进了清代金石研究的发展。这一时期的金石著述有顾炎武的《金石文字记》、朱彝尊的《瀑书亭金石文字跋尾》、钱大昕的《潜研堂金石文字目录》等，而专门以地域金石研究的有翁方纲的《粤东金石记》、毕沅的《关中金石志》《中州金石志》，武亿的《偃师金石记》等，阮元的《两浙金石志》就在这种学术潮流中撰写而成[1]。

阮元素来对金薤遗文尤为关注和喜爱，他在《积古斋钟鼎彝器款识》序中说：“予于钟鼎古器有深好也，与吾同好者，有平湖朱子右甫。右甫得一器，必摩挲考证之，頗于经史多所创获。予政事之余，藉此罗列以为清娱，且以偿案牍之劳……壬戌腊日，举酒酬宾，且属吴县周子秬卣绘《积古图》。是日案头所积，凡钟二，鼎三，敦一，簋一，豆一、匜二、彝一、甗一、卣二、尊一、钘一、角一、爵一、觯三、觥以、洗三，剑一、戈六、瞿一、弩机二，削一，镜二十，镫二及刀布符印之属。同积者有五凤、黄龙、天册、兴宁、咸和、永吉、天册、蜀师八砖[2]。”阮元的金石收藏丰富且精，在金石学家当中“冠在当时”。他喜爱藏金聚石，摩挲古文奇字，绝非仅仅是为“政事之余，藉此清娱”，在他看来，这些古器物对经史文字的研究大有裨益，甚至将它们提升到“与九经重”的地位。《两浙金石志》是阮元抚浙时命其幕友赵魏、何梦华、许宗彦等人寻访、传拓，阮氏考订著录而成的。他在序中说道：“余在浙久游之名山大川殆遍，录浙人之诗数千家成《两浙輶軒录》刻之，访两浙帝王贤哲之陵墓加以修护成《防护录》刻之，以其余力及于金石刻搜访摹拓，頗穷幽远又勒成《两浙金石志》一书。尔时助余搜访考证者则有赵晋斋魏、何梦华元锡、诸君子许周生兵部宗彦亦多考订增益且录全稿以去匆匆十余年矣，道光四年，粤中有钞本十八卷，较原稿文有所删鼎钱印之不定属，浙物者亦多删，然亦简明刻喜，李铁桥廉访 率浙人之官于粤者校刻之，不两月而工毕，今而后藏板于浙印书通行使古今石自会稽秦刻以下迄元末皆著于篇，好古者得所稽不亦善欤。”

二、《两浙金石志》的体例版本

《两浙金石志》一书共18卷，所收录的器物680件，种类有石刻、砖文、题名、经幢、画像、墓志、印文等，金石铭文的时间跨度自秦至元，该著述的体例具体如下。

（1）按照时间划分。秦汉至唐开元初有61件，唐开元丁巳至开成庚申36件，唐会昌辛酉至唐末45件，后梁开平戊辰至吴越乙巳29件，宋建隆辛酉至治平乙巳58件，宋熙宁戊申至元佑42件，宋绍圣甲戌至北宋末36件，宋建炎戊至绍兴丙子22件，宋绍兴丁丑至淳熙己亥49件，宋淳熙庚子至嘉泰甲子38件，宋开禧乙丑至嘉熙己亥37件，宋淳祐辛丑至景定壬戌33件，宋景定壬戌至德祐丙子35件，元至元丁丑至大德丁末40件，元至大己酉至泰定甲子22件，元泰定申甲子至元正庚辰17件，元至正辛巳至正辛卯24件，元至正壬辰至正丙午34件。

（2）从正文编排上，首先是器物的名称种类，然后是该物具体的位置、大小、尺寸、鉴藏家及铭文内容，最后是阮氏的案语。如阮氏考证《唐子产庙残碑》中说：“□□□□□□□□□□不霜京□□道寂等天宝七载专知判□□，右残碑向在河南新郑县久已断裂，于奕正《天下金石志》、黄叔璥《中州金石攷》皆载之，此片石乃嘉兴黄明府自新郑携归只十三字，隶体在韩择木、梁昇卿之间，惜其文不全耳”。《两浙金石志》的成书过程有十年之久，经过阮氏的反复删改补证，后由时任广东按察使李沄等人负责校订，此书最终在道光四年（1824年）付梓刊刻，这也是如今较为通行的李沄刻本。从版式上看，单边，黑口，十一行，版心为书名，每卷末均有广东按察使山阴李沄刊字样，后来以此为底本刊刻的有光绪十六年（1890年）浙江书局刻本、光绪十七年（1891年）浙江书局刻本，如今由浙江古籍出版社出版的《两浙金石志》选用的是光绪十六年刻本[2]。

三、《两浙金石志》中的金石考证及其学术价值

金石之所以受到历代金石学家的重视，从文献的真实性考虑，他们认为金石即使时间已经过去千百年，也能够保存原有面貌，而简牍竹帛时间久容易损坏，手抄版刻则容易失真。除此之外，金石还具有一定价值，宋欧阳修认为：“可与史传正其阙谬处”，明都穆认为：“撫其遗文而读之，时代之升降，文章之淳漓，字画之正变，事迹之详略，体式之异同……仿佛而得”，清顾炎武认为：“此足以订经注之疏，補史传之缺，备小学之考异乎”。在这一观点上，阮元与前者大致相同，他说：“古金文字且能辨识疑文，稽考古籍国邑大夫之名，有可补经传所未备者，偏旁篆籀之字有可补《说文》所未及者”。所以，阮元在考证两浙金石时，尤为注重对其经史的考证，具体如下。

其一，人物的考证。例如，《唐源少良等题名》，阮氏发现源少良、阳陵官县尉行事、张守信等人在《新唐书》《旧唐书》中皆无传，在《唐书宰相表》中发现有源少良的零星记载，阮氏考证少良是国子祭酒匡赞之子，官至司勳员外郎御史台精舍。在《北魏书·源贺传》中太武帝谓秃发僧傉檀之子，贺曰与卿同源，可为源氏，源之得姓始。阳陵官县尉行事无攷，《唐书》有阳慧、元阳、权当是其族人。张守信官余杭郡守，《太平广记》谬误他为余杭太守，据此与题名可以补入《咸淳临安志》。

其二，年代的考证。例如，《汉五凤砖》，此砖原藏于海盐张氏燕昌家，张氏释此砖文为五凤三年，后翁学士方纲用文字风格的考释方法，将此文释为五凤五年。他说：“上‘五’字中间二画直交用隶势，下‘五’字中间弯交用篆势”，阮元经过考证跟从翁氏之论，阮元说：“汉五凤仅四年，其明年为甘露元年，此云五年者，甘露改元尚在本年之冬，浙浒之地去陕辽远，作砖月日尚早，故犹称五凤五年。”

其三，职官的考证。例如，《元闾闾定住等题名》，阮元认为闾字下作二小点是重文，并非《酉湖志》所作的“二”字，元史《百官志》行枢密院有断事官二员，行宣政院有译使二人，无史翊正司丞，因此《元闾闾定住等题名》可证《酉湖志》之误。

除了注重补正史之缺漏外，阮元对金石中的书法也尤为关注，他说：“元二十年来留心南北碑石，证以正史外，其间踪迹流派，郎然可见。”在《两浙金石志》中对书法的论述尤为丰富，如《唐法隆寺经幢》，阮氏说：“此幢为于知任书，端谨秀丽亦唐之善书者，惜未载于《书史会要》”。再如《宋刻心印铭》中，阮氏论道：“冲羽书亦铮铮自喜，可与思齐放生碑颉颃，皆出自颜柳者，可证北宋僧统正脉不似南渡后争看花捧鼓矣[3]。”

结 语

综上所述，地方史志记载了该地区的政治、经济、文化、风俗、宗教等社会生活的各个方面，是了解该地区历史文化的重要文献资料。但由于朝代更替、社会发展等因素深刻影响着文献的真实性，给后世带来解读的误区。阮元深知其理，当传世文献与地下文献有差异时，他往往采取“当以碑正”的方法，从而纠正了许多史志史料的人物、舆地、文化、书法史的谬误与不足，为后世研究该地区提供了可靠的历史依据。不仅如此，阮元对浙东、浙西地区的金石铭刻进行了全面搜罗、标识、考订、著录，撰成《两浙金石志》18卷，这一研究成果对浙江地区文献的保存有巨大贡献，为后世了解浙江的历史沿革、文化宗教、人文地理、金石书画等提供了文献依据。因此，《两浙金石志》具有很高的历史价值与文献价值。