你给学生吃什么和怎么吃（上）

子宜

德国古典哲学家费尔巴哈有句话：“人吃下的东西就是你自己。”这句名言告诉我们，你给下一代什么样的教育，下一代就可能成长为什么样的人。

在由温儒敏先生牵头编写的、人教社出版的统编语文教材中，古诗文大幅度增加，这是70年来，语文教材内容上变化最大的一次。明显地表现出“回归传统”“传承民族文化”“从古典文化中寻求营养”的一种倾向。

大约四年前，亲见台湾明德项目的负责人陈先生背诵晁错的《论贵粟疏》，两千余字，一气呵成。问所学专业，答曰：土木工程。让人大吃一惊，惊的是他们对中华传统文化的传承，惊的是台湾的母语教育理念——学好文言文，打下深厚的国学基础，白话文（语体文）自然差不了，如同毛笔之于钢笔、油笔、铅笔。鲁迅、胡适、蔡元培、钱玄同、林语堂他们那一代人，并没有专门学过白话文，但丝毫不影响他们用白话文表达思想，反而显得更有底蕴、有味道、耐咀嚼。

这对语文教学而言，是一个重要的启示！

儿童学习古典诗词，不在于诗词是否属于考试内容，不在于孩子将来学什么专业，不在于在生活中是否直接使用，而是涉及人的修养形成，涉及灵魂的纯净，涉及人格的塑造，甚至涉及一个民族、一代人的文化涵养。

一天晚上，在內蒙古农业大学的校园里散步，发现几个四五年级的女孩在单杠旁边，比赛着背诵《长恨歌》，看谁一气呵成，看谁流畅不卡壳。这样长大的孩子就是“吃牛肉长大”的，我不相信一个脱口能背诵《琵琶行》的人能出口成脏;我不相信从小浸润在李清照诗词中的女性能在高铁上霸座，在大庭广众下满口秽语……

我们现在该思考的是：在教材中古典诗文占了三分之一的背景下，怎么调整我们的语文教学？古典文化储备很弱的我们这几代人，如何应对这种变革，在应试教育还顽固地主宰着教育行为的背景下，如何从这一代孩子起，让他们童年时就开始吸收储备文化经典？这确实值得研究。

我觉得有以下几个事项是当务之急：

一是语文教师尽快补上古典文化的课。过去没有背会的，现在要背会;过去没有读过的，现在要读;过去不懂的常识，要重新学习，如平仄、押韵、四声、对仗、用典、化用，以及职官、器皿、地理、民俗、服饰、礼数、建筑等文化常识。这些东西可以不直接教给学生，但教师得初通若干，得储备几许。假如有学生问：老师，李益的“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。这不押韵啊？”你就得懂古今语音的流变;假如学生问，为什么不同的唐诗胡乱地组合在一起也顺口呢？你就得懂四声、平仄、韵律等等。