浅谈陕北说书的语言特征*

贾勇宏 马金龙

（陇东学院音乐学院，甘肃 庆阳 745000）

陕北说书在传统的表演中，主要形式是通过意识使用陕北方音，手持乐器进行弹唱，以说唱结合的方式，对故事进行叙述。陕北说书在表演中所呈现出的曲调激扬粗犷，整体内容优美动听，具有较强的变化形式，被赋予“九腔十八调”的美誉。于2006年被列入国家第一批非遗名录之中。因此，对其表演中所呈现出的语言特征进行分析能够更好的实现文化的传承。

一、社会语言学角度下对陕北说书的语言特征分析

（一）社会角度下陕北说书的语言特征

就社会方面对陕北说书的语言进行研究，其具有一定的跨学科性与边缘学科性的性质。通过对国内外相关的社会语言学方面著作而言，语言、民俗、文化、思想多者之间的关系性，会对语言的形成产生重要的影响作用。在陕北说书形式的发展中，其中所包含的一些西北地区民歌曲调，其中呈现出的语言特征是一种语言现象，在此基础上更是一种民俗现象的呈现，是民俗文化构成的重要元素。为此，在社会语言角度之下，陕北说书所呈现出的语言特征是一种民俗特征，在相关的研究中应该通过交叉学科方法所展开。

（二）陕北说书语言特征与民俗宗教信仰

陕北说书和陕北地区发展下所形成的民俗宗教信仰之间有密切的联系性，“会书”或是“家书”等形式，皆为普通民众对神恩进行酬报，对神灵许愿祈福的方式之一。在演唱书文的基础上，民间所流行的陕北说书同样有一系列的仪式环节，例如请神、送神等。陕北说书作为陕北地区民俗宗教信仰通过仪式举行所呈现出的文艺展演，发展至今，并没有完全“娱乐化”。在陕北说书的语言特征分析中，应该与陕北民俗宗教下所形成的语境相结合。

二、地域视角下陕北说书的语言特征

（一）陕北文化下的陕北说书

陕北说书整体的形成与发展，在语言特征的研究过程中，需要与陕北文化相联系，是是陕北地区文化的重要组成与鲜明表现形式。陕北说书的称呼，主要与豫中、豫东等地区民间所形成的说唱文学之间有所区别，除表演方式外，说书人使用的方言土语以及音乐曲调等，各有所差异性，主要是以当地所蕴含的地域文化作为主要的因素引导，在陕北地区的建设与发展中，黄土高原的文化习俗具有悠久的历史底蕴，是北方少数民族与中原文化长期融合的重点区域。地理位置具有一定的特殊性、在传承内部文化时具有相对稳定性，与其他地区文化的传承发展相比，陕北地区保留的原始艺术内容较多。在艺术形式与说书人的表演中，陕北说书的形成内容反差较大，整体文化体现较为厚重且饱满。通过对说书人所演唱内容的仔细聆听，可以发现其在内容演唱之后所包含的意味有一种苍凉悲苦的基调。是陕北文化形成下所独有的内在特征，由此可知，陕北说书作为在陕北地区“土生土长”的艺术形式，在表演中所蕴含的语言特征整体需要与陕北地域文化相结合。

（二）陕北说书的语言特征

首先，陕北说书中所蕴含的方言土语主要是以陕北地区的文化为代表，是陕北说书的主要构成因素，更是陕北说书与其它曲种相区别的鲜明标志。中国是以地大物博的国家，各地方发展下所形成的方言土语形式较多，外来人对其语言的理解较为困难，且十分的抽象。在陕北说书中，整体使用的方言土语除个别此举之外，整体的可理解程度较高，例如，“婆姨”一词在使用中，人们会轻易联想到年级较长的女性。在陕北说书中通过一些方言土语的使用，能够使得人们在欣赏中感受到更为确切的意义。通过书匠们将一些地方语言进行精辟的总结，在陕北说书中以绘声绘色的形式所表达，当地人在听过之后会倍感亲切，外地人在欣赏的过程中，同样会感受到鲜明的特色文化。

书匠们整体的文化程度较为一般，在说书中综合表述的理论并不深邃，在不断的表演实践中积累了更多的经验，对言语修辞方法的使用极为熟练，且潇洒自如，在该方面的表演中，陕北说书与陕北地区其他的表现形式，如民歌、道情等相比整体技术较高。在陕北说书的表演形式中，唱词、说表等内容对合辙押韵十分的讲究，对仗需要工整，语言使用应该精炼且自然。在长此部分中，应该分为上下句，保证语言的押韵，每四句中应该以、一、二、四保证押韵，一些段子在表演中一韵到底，整体的书词句式在表演中不仅能够将编词者的才气充分体现，同时在表演中十分的朗朗上口，使得听众对其具有较高的礼节性，整体表演感觉十分的痛快，书者能够和听众形成互为一体的表演效果，实现艺术境界的上升。

三、结语

综合而言，陕北说书作为地方性表演形式，其自身所具有的语言特点十分明显。整体表演下，体现出的地方特色十分浓厚，在语言讲述中，对合辙押韵的原则要求十分讲究，且说唱结构极为合理，表述内容具有极高的理解性。多种语言特点是其独立性体现的主要决定因素。当前陕北说书已经被列入国家级非遗名录，在大众群体中，受到了广泛的喜爱。通过对其语言特征的分析与现代化艺术进行适当结合，促进陕北说书的更好发展。