《〈陳檢討填詞圖〉題詠》的版本問題與輯佚價值

曹明升 范正琦

内容提要 清初釋大汕所繪《陳檢討填詞圖》獲得自康熙朝至嘉慶朝衆多文人墨客的題詠，陳氏後人先後幾次刊行《〈陳檢討填詞圖〉題詠》。此書刊本可以分爲拓印本與木刻本兩個系統，乾隆拓本、道光石刻本以及上海中華書局一九三七年影印本，都是屬於拓印系統；乾隆五十九年的初刻本、增刻本，以及稍後的二次增刻本，則屬於木刻系統。各個版本中的題詠互有交叉，又各有不同，從中可以輯出袁枚的兩首佚詞和一篇信札，以及惠齡、楊倫、任安上、吴省蘭、胡長庚、陸費瑔、管同、蔡世松等十多位清人的二十多首詩詞。

關鍵詞 《〈陳檢討填詞圖〉題詠》 拓印本 木刻本 輯佚

「填詞圖」是清代新出現的一種文化現象，它以某位詞人的填詞場景作爲繪畫内容，將圖像與文學融爲一體，具有很高的美學價值與文學史價值。謝章鋌曾云；「填詞圖始於陳其年。」〔一〕此論不謬。《陳檢討填詞圖》（又稱《迦陵填詞圖》）題款「歲在戊午閏三月廿四日，爲其翁維摩傳神。釋汕」〔二〕，表明此圖繪於康熙十七年（一六七八），的確是現在可見最早的一幅填詞圖。是年秋，陳維崧携圖入京，遍徵題詠〔三〕，陳氏後人亦踵其事，索題四方，故而此圖彙聚了朱彝尊、梁清標、王士禛、納蘭性德、嚴繩孫、毛先舒、洪昇、蔣士銓、吴錫麒、袁枚、梁章鉅、阮元等衆多清代名家的題詞，已成「詞苑大觀也」〔四〕。有學者已經關注到填詞圖的産生、發展與詞史價值，頗具啟發意義〔五〕。但是《〈陳檢討填詞圖〉題詠》曾被幾次刊行，或拓印，或木刻，所收題詠也不盡相同。所以，有關《〈陳檢討填詞圖〉題詠》的版本問題以及所載詩詞、序跋、書札的輯佚價值，應作進一步考察與挖掘。

一 《〈陳檢討填詞圖〉題詠》的兩個版本系統

《陳檢討填詞圖》由清初廣東著名詩畫僧大汕所繪，沈初在《〈陳檢討填詞圖〉序》中對畫面内容有過描述；「迦陵先生填詞圖，設色横幅，髯敷地衣坐，手執管伸紙欲書，若沉吟者，意象灑如。旁一蕉葉，坐麗人按簫將倚聲，雲鬟銖衣，望若神仙也。」〔六〕吴衡照也有記述；「迦陵填詞圖爲釋大汕傳神，掀髯露頂，真有國士風。旁坐麗人拈洞簫而吹，恍唱『楊柳岸曉風殘月』也。」〔七〕畫中右面是陳維崧席地而坐，左手捋鬚，右手握筆，擱在屈起的膝蓋上，膝上攤有一張空白棉紙，席上放著書册和硯臺等物。畫中左面是盤坐於蕉簟上的歌姬，雙手按簫，眉目低垂，蕉簟上還有琵琶與箜篌，應是陳維崧製得新詞時，由歌姬度以管弦。有學者認爲這名歌姬便是歌僮出身的紫雲，男身扮女像。如此，此畫「一半是落拓江湖而才華横溢的豪放才子，另一半則是淪落歌場以陰柔嫵媚現身的男性佳人；一半是現實情境中的維崧寫真，另一半則是文人虚幻記憶中的紫雲遺像」〔八〕。如此虚實相生，真假相參，難怪此圖會有一股不可抵擋的魔力，令歷代觀賞者深深著迷，爲之題詠。康熙十七年秋，陳維崧受大學士宋德宜薦舉，入京應博學鴻詞科試，此圖被携帶入京，引起轟動，梁清標、王士禛、朱彝尊等名流紛紛爲之題詞。陳維崧逝世後，此圖爲陳氏後裔所世守，雍正、乾隆、嘉慶、道光歷朝都有名人加入題詠，風雅不絶。雖然此圖至晚清遂無消息，但在這之前，陳氏後人曾幾次刊行《〈陳檢討填詞圖〉題詠》，所以我們今天還能見到乾隆拓本、道光石刻本、乾隆五十九年木刻本等好幾種版本。這些版本事實上可以分爲拓印本與木刻本兩個系統。乾隆年間，迦陵從孫陳淮（字望之，號藥洲）敦請著名書法家、鑒藏家翁方綱爲此畫題簽，然後請汪蔚摹勒刻石，於是便有了拓印本《〈陳檢討填詞圖〉題詠》。翁方綱另有題詞録於卷中，落款紀年曰；「乾隆乙未長至後三日，大興後學翁方綱題。」乙未，即乾隆四十年（一七七五），拓本的印行時間應與此相近。北京大學圖書館藏有乾隆拓本，經摺裝，共一函，卷首爲圖，圖後是衆家題詠。畫面右下方有「湘南嘯霞居士汪蔚模勒」兩行字。北大圖書館還藏有一册道光石刻本，圖上翁方綱的題署以及釋大汕的署款印樣，皆與拓本相同。但是乾隆拓本上「湘南嘯霞居士汪蔚模勒」的字樣被剜去，换作「楚南大潙山人胡萬本排類摹勒」，並且在畫面右上方多出了陽羨萬貢珍的題跋，有「今杏江學使出示斯圖，前輩風流，宛然如見，且題詠甚多，前後兩鴻詞之盛，亦可窺見一斑，亟登諸石，以永其傳」云云，落款爲「時道光乙巳仲夏，識於湘南藩署，陽羨荔門萬貢珍」。此石刻本應該印行於是年，即道光二十五年（一八四五）。《填詞圖》後面的題詠與乾隆拓本基本一致，只是增加了嘉慶、道光時期阮元等人的題詞。從此本與乾隆拓本完全相同的畫面樣式來看，萬貢珍所見應是拓印之圖，所以這一册道光石刻本應是從乾隆拓本翻摹而來。此本後於一九三七年被上海中華書局以《〈陳迦陵填詞圖〉題詠》爲題影印出版，卷首增加了「小傳目次」。影印本數量較多，南京圖書館、西南政法大學圖書館等皆有藏本。

乾隆拓本、道光石刻本以及上海中華書局一九三七年影印本，都是屬於《〈陳檢討填詞圖〉題詠》的拓印系統。除此以外，陳淮在乾隆五十九年還將《填詞圖》重繪縮本，合後幅詩詞爲一編，付之剞劂，這便是木刻版的《〈陳檢討填詞圖〉題詠》。此本半葉八行十七字，四周雙邊，白口，單魚尾，一函二册，乾嘉間名工方又新爲之刻板。與拓印本不同，此本「填詞圖」三字爲朱彝尊所題，落款曰；「其年年長兄屬書，弟朱彝尊。」這是陳維崧生前請朱彝尊所題，陳淮可能是爲了區别於拓本，故而在木刻本中使用了朱彝尊的題字。畫面樣式及釋大汕的署款印樣與拓本一致，只是没有翁方綱的題字。卷末是陳維崧的從孫陳淮以及從曾孫陳崇本、陳懿本、陳楙本的四篇題識和吴潛集迦陵先生四六文而成的一篇跋文。木刻本所收題詠，統一了格式，先爲作者姓名，再爲所題詩詞，詞後另起一行標注調名「右調×××」。像朱彝尊的《摸魚兒》，拓印本詞末有「《摸魚兒》題請其年長兄正，弟彝尊」的字樣，而木刻本删掉了這句話，只是按照統一格式作「右調摸魚兒」。可見，木刻本不僅統一了格式，而且對拓本有細微的删改。不僅如此，木刻本所收題詠的作家作品與拓本也有區别。乾隆拓本所收題詠人數約爲七十人，而木刻本所收約爲八十三人。這多出的十幾名題詠者，倒不是因爲木刻本比拓印本晚出將近二十年而增補進去的，像蔣景祁、沈岸登、沈皞日等人都與朱彝尊大體同時代，木刻本收録他們的作品，更應視爲是對乾隆拓本的補充。

《袁枚全集·小倉山房外集》裏有一篇《〈陳檢討填詞圖〉序》，是袁枚應邀爲木刻本《〈陳檢討填詞圖〉題詠》而作。很多人理所當然地認爲此序一定列於木刻本卷首，所以直接從《袁枚全集》引用此序，而未能去查閲一下木刻本的實際情况。事實上，首都圖書館、浙江圖書館、清華大學圖書館、哈佛大學圖書館等所藏乾隆五十九年木刻本《〈陳檢討填詞圖〉題詠》的卷首是沈初的序，全書找不到袁枚之序。而日本京都大學文學研究科圖書館與南京圖書館所藏木刻本《〈陳檢討填詞圖〉題詠》，卷首不僅有袁枚的序，序後還附「簡齋先生來書」。其實這兩本也有一些差别，後文再作交待，先以京都大學藏本爲代表來説明問題。此書有「真州吴氏有福讀書堂藏書」鈐印，原爲吴引孫測海樓所藏。卷首是袁枚的序，後附「簡齋先生來書」以及袁枚的兩首《華胥引》，還有惠齡所題四首絶句，然後才是沈初的序。從沈序開始，後面與常見的木刻本完全一樣；即便是卷首增刻的内容，也是出於刻工方又新之手，字體與版面，全書統一。這與常見的木刻本是何關係呢？從序後所附袁枚信札來看，陳淮在木刻本《〈陳檢討填詞圖〉題詠》即將刊印之際郵請隨園老人作序，卻適逢袁枚出遊，耽誤了時間。（詳見下文引述）陳淮在没有收到袁枚之序的情况下便印行了該書，是謂之初刻；後來收到袁枚寄來的序、信、詞以及惠齡寄來的絶句，又請方又新加以繕刻，是謂之增刻。謝章鋌曾云「乾隆末，其從孫藥洲中丞縮本刻之，袁簡齋爲之序」〔九〕，説明他所見乃是增刻本的《〈陳檢討填詞圖〉題詠》。然而增刻以後還有增刻，南圖所藏便是二次增刻本，它與京都大學所藏增刻本的區别在於；京大藏本的卷首是袁枚的序、信、詞和惠齡的絶句，然後是沈初的序和諸家題詠，最後一首題詠是曹惪華的《瀟湘逢故人慢》；南圖藏本的卷首是袁枚的序與信，然後就是沈初的序和諸家題詠，在曹惪華後面又增刻楊倫、徐嵩、任安上、任映垣、潘允喆五家題詠，最後才是袁枚的兩首《華胥引》和惠齡的四首絶句。可以看出，京大藏本的體例有些混亂，將袁枚和惠齡的題詞置於了卷首的序言部分。這應該是在初刻本刊行不久後，陳淮收到了袁枚和惠齡的來信，隨即推出增刻本，匆忙間没有考慮到體例。後來陳淮又陸續接到楊倫、徐嵩等五家題詞，繼續請方又新刻板，刊行了二次增刻本。這一次考慮到了體例問題，對上一版進行了調整，將刻有袁枚與惠齡題詞的那幾塊板子抽出，與新刻的楊倫、徐嵩等五家題詞的板子一起置於題詞部分的最後，這樣就使序言和題詞各遵其例。二次增刻本的印行很可能是在乾隆五十九年以後，當然也不排除一年之内刊行三次的可能；但京大所藏增刻本與首都圖書館、浙江圖書館等所藏初刻本都是在乾隆五十九年印行，這一點應該可以確定，所以後來的著録才會籠統記爲「乾隆五十九年刻本」，導致很多人誤以爲這一年木刻版的《〈陳檢討填詞圖〉題詠》只有一種。

可見，《〈陳檢討填詞圖〉題詠》有拓印本與木刻本兩個系統，乾隆拓本、道光石刻本以及上海中華書局一九三七年影印本，都是屬於拓印系統；乾隆五十九年的初刻本、增刻本，以及稍后的二次增刻本，則屬於木刻系統。這些版本之間互有交叉，又各有不同，不能混淆，不能將道光二十五年的石刻本説成是乾隆五十九年的翻刻，也不能簡單説《陳檢討填詞圖》只有乾隆拓本與道光石刻本這兩個本子〔一〇〕。

二 乾隆五十九年增刻本中的佚札、佚詞與佚詩

爲了進一步説明乾隆五十九年增刻本《〈陳檢討填詞圖〉題詠》的有關情况，我們先來看一下它的次序與題詠。對比於初刻本開卷是沈初的序，然後是朱彝尊的題字與《迦陵填詞圖》，後面再是梁清標諸家題詠，增刻本開卷則是朱彝尊的題字與《迦陵填詞圖》，然後是袁枚的序和「簡齋先生來書」以及兩首《華胥引》和惠齡的四首絶句，再後面才是沈初的序和梁清標等人的題詠。初刻本最後一家題詠是吴照的三首七絶，而增刻本在吴照後面增加了曹惪華的一首詞，二次增刻本又在曹惪華後面增加了楊倫的一首詞、徐嵩的一首古風、任安上的四首詞、任映垣的一首詞和潘允喆的一首七絶。也就是説，兩次增刻較初刻總共多出一篇序、一篇信札、九首詞、五首絶句和一首古風。雖然《全清詞·順康卷補編》、《雍乾卷》已用《〈陳檢討填詞圖〉題詠》的乾隆五十九年初刻本進行輯佚，但由於未見增刻本，所以未收這些佚詞。而袁枚將《〈陳檢討填詞圖〉序》收進了《小倉山房外集》，卻未收信札與詞，所以王英志所編《袁枚全集》中有此序，卻無《簡齋先生來書》與兩首《華胥引》。兹將增刻本中的《簡齋先生來書》輯録如下；

袁枚頓首藥洲中丞閣下；

記壬寅三月，枚作天台之遊，蒙中丞賜以兼金，助其行費。枚裁詩作謝，有「分俸恩深非夢想，渡江膽壯有山知」之句。不料歲月如流，已忽忽十有三年矣。今歲春暮，又被故鄉戚友拉作三回劉阮，枚興到忘衰，竟用杖朝之杖，遊遊過之山。一路縋險鑿幽，登臨忘倦，從泖湖而至西浙，從雪竇以上瓊臺，補從前屐齒之所未經，詠歌之所未到，百有餘日，五月底才避暑還山。但存益壯之心，竟忘知止之戒。鐘鳴漏盡，夜行不休。中丞聞之，得毋憐其達而笑其癡乎？歸家後，見案上有中丞瑶札兩函，憐才念老，語重情深，且以檢討公填詞圖命枚作序。開卷觀之，音塵若接，前輩如林，枚虱其間，殊有續貂之愧。然念乾元鴻博一科，距康熙六十年，今又花甲重周。前輩後生，迢迢相隔，屈指公車徵士，除隨園一叟外，海内尚有何人？宜乎公憐枚，而枚亦自憐也。昔劉和季懷武侯云「異世通夢，恨不同生」，其斯之謂與。奈此序非駢體不可，而此體鉤心鬥角，殊耗心神，以故枚六十後不復費此氣力。今遇題目大佳，兼承長者之命，不敢不勉强爲之。老阿婆依舊東塗西抹，强作少年，終不能學夏姬，服荀草而厥媚三遷也。奈何奈何！枚幼不習書，每握筆如書生騎馬，意態全非，每有述作，輒求人代業，已半生藏拙矣。忽中丞札中逼其自書，將付剞劂，毋乃欲繪無鹽嫫母之貌，使千秋之人姗笑而揶揄之耶？客雖嗜痂，痂非所願。姑托人寫序一篇，自寫詞一首呈上，祈中丞改削而存之，幸甚幸甚。從這封信札可以看出，陳淮曾資助袁枚天台之游，兩人確有情誼。事實上，袁枚早在乾隆四十七年（一七八二）就寫過一首《寄懷陳藥洲觀察》（見《小倉山房詩集》卷二十八），後來兩人又有信札往來（見《小倉山房尺牘》卷七、卷九）。而且袁枚與陳維崧都曾獲鴻博薦舉，以他在當時的聲望，的確是寫序的合適人選。所以陳淮才會在木刻本《〈陳檢討填詞圖〉題詠》刊印前夕以郵驛的方式向他請序。不巧的是，袁枚正值外游「百有餘日」，五月底才回來看到兩封信函。（其中一封應該是寄來的拓印本《迦陵填詞圖》）可知陳淮在年初已發出請序之函，等了小半年，未見袁枚回函，便將木刻版的《〈陳檢討填詞圖〉題詠》付之印刷了。從信中還可得知，陳淮原來是請袁枚自書其序，準備將之摹刻於卷首。但袁枚對自己的書法水準很不自信，屢次説「余幼不習書，每有著作倩人代作，海内所知也」〔一一〕，所以還是請人謄抄

了序文，陳淮也只得再請方又新加以繕刻。

再看袁枚的兩首《華胥引》；

三朝詞客，髯最超群，驀尋畫裏。想見當年，柔情一片清如此。底事偷撇雲郎，賺玉簫徐倚。不管風聞，有人含妒花底。 題遍烏絲，儘酣嬉、百年彈指。金迷紙醉，寫心聊復爾爾。我向冰綃欲唤，唤幾聲才子。消受嬌紅，羲之真個樂死。

其二

迦音誰嗣，開府觥觥，家風謹守。排比名流，將珠字驕花寵柳。忽憶頭白袁絲，怎斂薑芽手。千里傳箋，倚聲催和紅豆。 惹得衰翁，也揮毫、效顰忘醜。偎紅倚翠，恨不同時鬥酒。剩有雲仙形影，許我摩挲久。爲告先生，異代知音有某。

第一首是在描繪畫面内容以及觀畫的感受，第二首是記述陳淮刊刻《填詞圖》以及請他作序之事。袁枚這兩首詞都是直抒性情，毫不堆垛，符合其「性靈」之風。袁枚曾説自己「不耐學詞，嫌其必依譜而填」一〔二所，〕以很少作詞。原來只有隨《園詩話》卷十一中存有滿《江紅》我（負卿卿）一首後，來王英志又從其書法作品中輯得一首自度曲〔一三〕。袁枚一下子能爲《陳檢討填詞圖》作兩首《華胥引》，而且是依譜而填，甚爲難得。這是以填詞的方式來向陳維崧的詞壇地位表示敬意。

在袁枚《華胥引》後面是惠齡的四首七言絶句。惠齡，字椿亭，薩爾圖克氏，蒙古正白旗人，曾以副都統銜補授伊犁領隊大臣，後任河南巡撫、山東巡撫、四川總督、陝甘總督等職。嘉慶九年（一八〇四）卒，謚勤襄。《清史稿》卷三四五和《國朝耆獻類徵初編》卷一八四有傳。惠齡能詩，但未見詩集傳世。

《隨園詩話》卷十一録其《過哈密》、《過潼關》等七首詩，袁枚讀之「欽爲名手」，認爲其詩「皆可傳也」一〔四。〕此爲陳《檢討填詞圖》所題四首絶句應，該也是受陳淮之邀而作可，能與袁枚一樣回，復遲了，没來得及刻入初刻本，因而補在增刻本中。惠齡絶句兹録如下；

蓋代風流太史才，維摩仙女共徘徊。多情畫裏開生面，疑有天花落紙來。

其二

乍停斑管聽吹簫，更撚長髯看細腰。今日真真呼欲下，當時那得不魂銷。

其

三

君唱銅琶鐵板詞，儂歌殘月曉風時。試將紅杏尚書比，半臂平分屬阿誰。其四

名流裙屐滿天涯，賭酒飛箋醉墨斜。僂指華年同逝水，玉梅開落幾番花。增刻本最後一首題詠是曹惪華的《瀟湘逢故人慢》，也是初刻本所没有的。曹惪華（一七五一—一八〇七），字迪諧，一字山甫，江西新建（今屬江西南昌市）人，能詩，善書畫。乾隆六十年殿試賜同進士出身，以内閣中書用；同年入直軍機處，任軍機章京，後官至刑部主事。卒後惲敬爲之作《刑部主事曹君墓誌銘》。（見《大雲山房文稿》初集卷四）《詞綜補遺》卷三十一收録了這首《瀟湘逢故人慢》，然於曹氏生平無載。

二次增刻本新增楊倫、徐嵩等五家題詠，其中除潘允喆的一首七絶爲其《長溪草堂詩鈔》卷上所收，其他作品均未見收録。先看楊倫的《滿江紅》；

驚座才名，誰獨擅、陳王八斗。數吾邑、風流同調，程村鄒文友董。彩筆善題鸚鵡賦，艷詞合唱櫻桃口。覷横波、醉墨寫烏絲，真消受。 玉堂客，玉田手。駕秦七，追黄九。甚生涯落拓，婦人醇酒。買笈須量珠滿斛，封侯不用金懸肘。擫瓊簫、月下唤吟魂，能來否。

楊倫（一七四七—一八〇三），字敦五，一字西禾，又字西河，號羅峰，陽湖（今屬江蘇常州市）人，與陳維崧的家鄉宜興相鄰。楊倫博極群書，早傳聲譽，著有《九柏山房集》、《杜詩鏡銓》等；晚歲主講江漢書院，與孫星衍、洪亮吉等唱酬最富，但未見有詞，這首《滿江紅》可補其缺。

再看徐嵩的一首古風；

迦陵先生真絶倫，疏髯色映西江春。鴻辭雄筆壓南國，餘事樂府尤清新。先生家世嵩能説，太保前朝抗高節。衰季風隨黨錮銷，盛治天生異才出。先生江左推名族，錦帶金鞭歘馳逐。長揖將軍入舞筵，間留上客投車軸。（見先司寇《湖海樓詩序》。）元龍據床百尺坐，倚馬走筆千人伏。新月簫吹白石詞，雙鬟口唱黄河曲。當時海内重賢豪，獨與先公道誼高。（先生讀書昆山，館先司寇園中，是歲舉博學鴻詞。見《憺園集·檢討銘志》。）山園開燕頻驚座，花袖燒燈待吮毫。朝廷下詔征鴻博，銜箋彩鳳傳書鶴。破陳歌翻賀太平，仗公重奏齊天樂。即看圖畫傳神手，國初諸老留題久。唐宋元明合一家，辛蘇秦柳輸千首。畫裏髯公信絶儔，況多繼武嗣風猷。中丞行擁三江節，重起藏詩湖海樓。（中丞公將重刻《迦陵全集》，先刊此圖。）

徐嵩字宗嶽，又字閬齋，與汪中相友善。乾隆間，曾燠於邗上辟題襟館，多有文人雅集，嵩亦與會。徐嵩在詩注中提到的「先司寇」，是其父徐乾學（字原一，號健庵）。康熙九年、十年之際，陳維崧曾游徐乾學之憺園，流連酬唱；康熙十七年春，又讀書於園中。徐乾學與陳維崧交情深厚，曾爲《湖海樓全集》作序，又爲之作墓志銘。徐、陳兩家世交，所以徐嵩才會有「先生家世嵩能説」云云。

再看任安上的四首《減字木蘭花》；

風煙故里。蝴蝶飛來春去矣。畫裏逢君。重見坡仙有替人。（明時，西江一堪輿過亳村，歎曰；「此間土色如硃砂，當世産才子。」） 紫雲薦寢。唤醒梅魂才得允。（先生讀書水繪園，欲得紫雲捧硯，冒母必得《梅花百詠》乃可。一夕遂成之。）百囀流鶯。任是維摩也動情。（吾鄉舊藏先生《天女散花圖》。）

其二

梁園緑草。打出傷心殘照稿。曾荷殊恩。頻問朱陳那一村。（先生自中州入都，同秀水合刻一稿，名《朱陳村詞》，傳入禁中，蒙賜問。） 君袍未錦。我鬢先霜垂欲盡。（「君袍」八字，香嚴贈句。）紅粉沾裳。合買新絲繡作雙。（横波夫人讀《鏡》詞，至「我亦受人憐惜、爲人磨」之句，向尚書嗚咽者久之。）

其三

金門待詔。日麗花磚催視草。（圖作於召試時。）臣有糟糠。封淚親題勸束裝。（在史館五年，屢寄書竹逸老人，懇爲代謀挈眷之費，詞最淒惻動人。） 鮑家寒雨。鬼唱秋宵燐火語。繭紙飄零。尚有蘭亭出墓門。（先生壬子遺詩，自言絶藝，恨早失之。二十年前得之故紙中，新城諸老手澤倖存，真爲墨寶，未知何日付梓，以永藝林傳誦。）

其四

傾城名士。難得雙雙同到此。（予家藏先生手録《今詞》及《婦人集》原本。）望斷長亭。山鳥山花是故人。（故老相傳先生爲善權山中誦經猿再世，指爪絶類，吟此句即逝。） 井華汲處。都唱烏絲新樂府。

（先生曾以詞寄吴秋笳於甯古塔。）吟向衡門。我亦梁時記室孫。（先高祖經庵公於順治甲午冬同先生自江浙大社會歸，重結名流爲國儀社，傳有《齒次録》及約言一書，具見風流文採之盛，至今雲礽各寶一册。）

任安上（一七四三—一八二一），字澧塘，一字禮堂，又字李唐，自號二癡，荆溪（今屬江蘇宜興市）人。曾與潘光熊合編［嘉慶］《宜興縣志補遺》，潘允喆《長溪草堂文鈔》卷下有《任二癡傳》。任安上能詞，所著《借舫居集》中有《借舫居詞鈔僅存》，另有《雙溪花鳥詞》，但兩種詞集均未收這四首《減字木蘭花》。據吴騫《任安上文學生壙志》云；「（安上）高祖諱權，順治初與任元祥、陳維崧、顧貞觀、秦松齡諸公併入國儀社。」〔一五〕可知任、陳二家不僅是同鄉，也是世交，所以他在詞注中顯示出對陳維崧的情况比較瞭解。

還有任映垣的一首《滿庭芳》；

鐵板銅琶，曉風殘月，烏絲絶調都兼。丹青貌出，度曲倚牙籤。宛似維摩微病，蕉心展、天女花拈。玲瓏唱，玉簫低按，逸句滿香奩。 頻年。携彩筆，梁園燕市，遊跡常淹。歎君袍未錦，詞贈香嚴。五十功名蔗尾，清平奏、鳳閣垂簾。披圖想，春光正媚，一笑快掀髯。

任映垣，字明翰，荆溪（今屬江蘇宜興市）人。諸生，有《晴樓詞》，未見傳世。［嘉慶］《新修荆溪縣志》存其《朝中措》、《金縷曲》兩首詞，《朝中措》爲《國朝常州詞録》與《國朝詞綜》所收録；潘允喆所輯《長溪社詩存》存其《望海潮》、《金縷曲》兩首詞，但均未見這首《滿庭芳》。任映垣與任安上都是陳維崧的同鄉後輩，他們借題《填詞圖》來表達對這位鄉邦先賢的敬意。

三 道光石刻本中的佚詞

前文曾云道光石刻本是對乾隆拓本的翻摹，於題詠有所增補，而題詠諸家與木刻本有交叉亦有不同。所以道光石刻本中的一些詩詞，是乾隆五十九年木刻本中所没有的。這些詩詞有的已被作者收入自己的别集，如阮元在嘉慶十五年初夏所題一首七言長律，已被收入《揅經室集》，並加小序云；「卷中自康熙以來諸名家佳作如林，合體皆備，惟無七言長律，賦此避之。」〔一六〕洪亮吉所題《滿江紅》（卅載填詞）也被收入《更生齋詩餘》。但還有一些題詞可能是現場吟詠，或者是寄贈以後未留底稿，最終没有被作者收入自己的作品集。兹從道光石刻本《〈陳檢討填詞圖〉題詠》中輯録下列佚詞，《全清詞》已輯者不再列出。

其一，吴省蘭所題一闋《滿庭芳》；

欬玉飛毫，歌珠諧譜，風流占盡當年。裁霞鏤月，華欲著吟肩。曾記樓標湖海，畫溪畔、五色籠煙。繫不住，北門鈴索，卷裏見神仙。 臨填。呼捧硯，雲郎何處，顧問嬋娟。看嚬催鳳琯，笑促鵾絃。勾引紅情緑意，墨採騰濺。今朝也，枝頭春鬧，回首杏花天。

吴省蘭（一七三八—一八一〇），字泉之，又字稷堂，江蘇南匯（今屬上海市）人。乾隆四十三年（一七七八）會試未中式，特諭殿試，尋列二甲。歷任湖北學政、工部左侍郎等職，後因和珅事去職。吴省蘭博聞多學，喜聚書，與兄吴省欽齊名。著有《聽彝堂文稿》、《五代宫詞》、《十國宫詞》、《河源紀略》、《楚南隨筆》等多種著作，另輯《藝海珠塵》叢書八集，但未見有詞作。此首《滿庭芳》下闋「墨採騰濺」前脱三字，與詞譜諸體皆不合。這有可能是即興書寫，未及查譜所致，但也能看出吴省蘭並不擅長填詞。之所以要避長就短，應該是和袁枚一樣，想以填詞的方式來向陳維崧這位詞壇前輩致敬。

其二，管同所題一闋《百宜嬌》；

絶代才人，梁園頭白，丹鶴啣書纔駐。佛子多情，丈室維摩，付與驂鸞仙女。金門題筆，可不似、一天花雨。過百年、剩此丹青，人間幻境如許。 想爾日、銷魂有處。要舞扇牆邊，踏歌春暮。卻恐纖腰，脂濃黛淺，鸞髮玉窗猶妒。紫蛤紅蟶，且日向、詞場酣聚。快心時、那信頭陀，懺除綺語。

管同（一七八〇—一八三一），字異之，號育齋，江蘇上元（今屬江蘇南京市）人。道光五年（一八二五）中舉，入安徽巡撫鄧廷楨幕。早年與梅曾亮、陳用光等人從姚鼐學於鍾山書院，深得姚鼐贊許。管同家貧，終生未仕，淡泊名利，遠離流俗，所作散文清新明快，筆力健朗，是桐城派後期的重要作家，著有《因寄軒文集》。管同亦有詩名，然未見有詞，此闋《百宜嬌》可補其缺。

其三，胡長庚所題一闋《醉思仙》；

恰相當。是驚才絶艷，文福無雙。倩鸞簫寫韻，酌羽斟商。精微處，偷聲好，按拍倚新腔。富鴻篇，播海内，令人私淑難忘。 恨我生何晚，圖中幸睹清光。想當時風致，跌宕詞場。槐廳月，旗亭柳，灑醉墨千行。百餘年，向令尹，得虔一瓣心香。胡長庚（一七五九—？），字西甫，號城東居士，安徽歙縣（今屬安徽黄山市）人。一生未仕，能詩文，擅篆刻，少年即負盛名。著有《嶺雲詞剩稿》一卷、《續稿》一卷，但都未收這首《醉思仙》。此詞下闋

「灑醉墨千行」，按譜應爲兩個三字句，胡詞於此脱一字。

其四，陸費瑔所題《攤破醜奴兒》二闋；

南朝多少銷魂事，丁字簾前。亞字欄邊。淒絶新聲燕子箋。也囉，桃葉渡、杏花天。烏絲繡出紅情句，吴市歌筵。燕市吟鞭。博得朝雲唱柳綿。也囉，十八拍、十三絃。

其二

迦陵才調金荃譜，髯也如仙。鬟也如仙。消受紅兒白石仙。也囉，團扇底、畫屏前。玉梅花下交

三九，花也堪憐。月也堪憐。吹徹瓊簫劇可憐。也囉，休懊惱、且流連。陸費瑔（一七八四—一八五七），原名恩鴻，一作恩洪，字玉泉，號春帆，浙江桐鄉（今屬浙江嘉興市）人。嘉慶十三年（一八〇八）副貢生，歷任保定知府、直隸按察使、江寧布政使、湖南巡撫等職。著有《真息齋詩鈔》四卷、《續鈔》一卷。陸費瑔偶有詞作，並無專集，陶樑《紅豆樹館詞》附有陸氏《玲瓏四犯》、《瑣窗寒》等四首詞，但未見有此二首《攤破醜奴兒》。第一首是將畫中人物比爲蘇軾與朝雲，第二首則比作姜夔與小紅；詞後落款題署「道光甲辰十月既望，敬題於長沙節署之湘水校經堂。桐鄉後學陸費瑔」。

其五，蔡世松所題《摸魚兒》一闋；

逞豪情、騷壇拔幟，丹青留此星果。飄飄湖海蒼髯動，飛出吟邊珠唾。才子座。卻省識、維摩鏡彩天花墮。春停夢妥。想賭遍旌亭，歌傳井水，慧業一場大。 秦簫暖，紅豆拈餘輕顆。惺忪微顫釵朵。襟題二百年來滿，傾倒桓伊江左。香篆嚲。悵不盡、濃熏心瓣低徊我。緗囊漫裹。待粉本偷臨，烏絲學製，讀更百回過。（余另筆副本，裝池成卷。）

蔡世松（？—一八四三），字伯喬，號友石，一號聽濤，又號壽公，江蘇上元（今屬江蘇南京市）人。嘉慶十六年（一八一一）進士，曾任安徽按察使、順天府尹等職，後因科場失察而調任太僕寺少卿。蔡世松精鑒賞，喜收藏，曾藏趙孟■所書《高峰禪師行狀》及王翬所畫《吴山積雪圖》；他自己也是翰墨精妙，嘗手摹名人墨蹟，刊《墨緣堂法帖》。所以當他見到這幅《陳檢討填詞圖》時，不僅題詠了這首《摸魚兒》，並且「粉本偷臨」，摹存了副本，也就是小注中所云「另筆副本，裝池成卷」。

其六，蔡宗茂所題《摸魚兒》一闋；

望前塵、瓣香遥拜，卷中人自千古。雛鬟低首春風裏，似解調宫移羽。情萬縷。倩三尺銀簫，翻飛霓裳譜。鶯嬌燕嫵。任楊柳扶雲，海棠醉雨，盡向小紅訴。 鬚如戟，畫出吟邊辛苦。豪情掀動眉宇。當年簪筆朝天去，不作等閒綺語。仙夢住。添多少、摹紅刻翠調鸚鵡。襟題快睹。羨押尾名多，澄心紙貴，一代德星聚。

蔡宗茂（一七九八—？），字禧伯，號小石，江蘇上元（今屬江蘇南京市）人，蔡世松之子。道光十三年（一八三三）進士，官至陝西按察使。蔡宗茂曾給顧翰《拜石山房詞鈔》作序，序中「詞盛於宋代，自姜、張以格勝，蘇、辛以氣勝，秦、柳以情勝，而其派乃分」〔一七〕云云，屢屢爲後來論詞者所引述。但蔡氏自身未見有詞集傳世，這首《摸魚兒》可補其缺。

從嘉慶、道光兩朝開始，填詞圖蔚然興盛，多達數百種，每種上面都有數量不等的題詞。這不僅是一種饒有意味的詞史現象，同時也藴含著豐富的輯佚資源。如果能夠將填詞圖上的序跋、書札、題詞一一輯出

，必能大大豐富我們對清人文化活動與文學創作的認知。

〔一〕謝章鋌《酒邊詞》卷八，《百字令·張韻舫僖太守眠琴小築填詞圖》「一笑迦陵開樣本」句自注，光緒刻本。

〔二〕釋大汕《〈陳檢討填詞圖〉題款》，《陳檢討填詞圖》卷首，道光石刻本。

〔三〕宋實穎《醉花陰·戊午九月，爲其老年長兄題正》、毛升芳《眉嫵·爲其翁老世台先生填詞小像敬題兼求郢政，戊午嘉平書於燕山僧舍》等作品都明確標注題詞時間爲戊午下半年，説明陳維崧在《填詞圖》繪成以後便開始四處索題。

〔四〕謝章鋌《賭棋山莊詞話》卷一，唐圭璋《詞話叢編》，中華書局一九八六年版，第三三二九頁。

〔五〕參閲夏志穎《論「填詞圖」及其詞學史意義》，《文學遺産》二〇〇九年第五期；毛文芳《圖成行樂；明清文人畫像題詠析論》，臺灣學生書局二〇〇八年版。

〔六〕沈初《陳檢討填詞圖序》，《〈陳檢討填詞圖〉題詠》卷首，乾隆五十九年初刻本。

〔七〕吴衡照《蓮子居詞話》卷一，唐圭璋《詞話叢編》，第二四〇四頁。

〔八〕毛文芳《長鬣飄蕭，雲鬟窈窕；陳維崧〈迦陵填詞圖〉題詠》，見《圖成行樂；明清文人畫像題詠析論》，臺灣學生書局二〇〇八年版，第三六九頁。

〔九〕謝章鋌《賭棋山莊詞話續編》卷一，《詞話叢編》本，第三四八七頁。

〔一〇〕《詞學》第三輯介紹《迦陵填詞圖》與題詠，稱有乾隆五十九年陳藥洲木刻本，另有道光二十五年的翻刻本。這種表述給人感覺道光二十五年乃是對陳藥洲木刻本的翻刻，似不妥。而《圖成行樂；明清文人畫像題詠析論》中談到《迦陵填詞圖》的版本時只説有乾隆拓本與道光印本這兩個本子，没有涉及木刻本，似不完善。

〔一一〕袁枚《小倉山房詩集》卷三十四，王英志編《袁枚全集新編》第四册，浙江古籍出版社二〇一五年版，第九〇七頁。

〔一二〕袁枚《隨園詩話》卷十一，《袁枚全集新編》第九册，第四一四頁。

〔一三〕王英志《袁枚書法作品中的集外詩詞九首考釋》，《文學遺産》二〇〇八年第六期。

〔一四〕袁枚《隨園詩話》卷十一，《袁枚全集新編》第九册，第四〇一—四〇二頁。

〔一五〕吴騫《任安上文學生壙志》，《愚谷文存續編》卷二，嘉慶十九年刻本。

〔一六〕阮元《題陳迦陵先生填詞圖卷》，《揅經室集》四集詩卷九，四部叢刊景清道光本。

〔一七〕蔡宗茂《拜石山房詞鈔敘》，顧翰《拜石山房詞鈔》，光緒十五年榆園刻本。