冯玉祥家族成员史实订补

自上世纪80年代以来，冯玉祥一直为民国史学术界关注的重点人物，研究成果丰硕，可以说既全面又深入，但仍有继续挖掘的空间。笔者近年参加“安徽著名家族研究”课题组，承担冯玉祥家族的撰写任务，发现在若干有关冯玉祥家族成员的史实方面，现有著述或存在讹误，或失于疏略，亟待订补。

一、冯玉祥先人举家逃难发生于何年

据冯玉祥《我的生活》一书介绍，太平天国起义期间，他的父亲冯有茂为逃避战乱，曾带着冯玉祥的祖母及小姑、小叔仓惶外逃。途中救了两个小姑娘，功成不居，随后进入一富户人家当长工，得着机缘考中武秀才，从而改变了人生轨迹，因此这次北逃对冯家而言既是磨难，在某种程度上又是冯家命运的转折点，在冯氏家族发展史上堪称大事。冯玉祥在《我的生活》一书中对此浓墨重彩，大书特书，也就不足为奇了。(1)冯玉祥：《我的生活》上卷，黑龙江人民出版社1981年版，第2—3页。

关于此次逃难发生的年份，学术界一致将其系为1861年，如有的说“冯玉祥之父于1861年为避兵灾，举家北逃”(2)蒋铁生：《冯玉祥年谱》，齐鲁书社2003年版，第2页。，有的称，冯氏先人“1861年，为避兵灾，举家北逃”。(3)许尧坤：《冯玉祥轶事》，中央文献出版社1999年版，第3页。其依据在于冯玉祥《我的生活》提及，此次逃难发生于冯玉祥祖父去世不久，而冯玉祥祖父系于1861年11月19日(旧历十月十七日)去世。(4)郭绪印、陈兴唐：《爱国将军冯玉祥》，河南人民出版社1987年版，第1页。这一见解正确吗？答案是否定的。

查今人编纂的《巢湖市志》，其“大事记”部分曾将1853年至1864年太平军与清军在巢县的攻防战一一排列，其中1861年并无重大战事的记载。(5)巢湖市地方志编纂委员会：《巢湖市志》，黄山书社1992年版，第7—9页。原来，湘军曾国荃部经过年余的苦战，才于1861年9月5日夺占安庆，随后以破竹之势相继占领桐城、池州、舒城、铜陵、庐江、无为等地。10月26日进占含山县的运漕镇，11月1日又夺占毗邻巢县东南边缘的东关镇。(6)翁飞等：《安徽近代史》，安徽人民出版社1990年版，第99页。而冯氏先人居住于巢县西北的夏阁镇，两地相距较为遥远。在达到切断庐州与天京之间主要通道的目的后，湘军即停止前进，曾国荃则回老家湖南招募新卒，故1861年巢县实无重大战事发生。又查冯玉祥祖父于1861年11月19日去世，而湘军11月1日占领东关后即已停止进攻，截止年底，未再展开军事行动，也就是说，湘军停止进攻之时，冯玉祥祖父尚未去世，而冯家逃难发生于其去世后不久，所以1861年冯家举家逃难之说不能成立。

那么此次逃难到底发生于何年呢？结合相关史实，笔者认为应属1862年之事。查冯玉祥祖父去世未久，湘军与太平军确曾在巢县发生激战。原来湘军经过数月的休整补充后，又于1862年4月13日由含山的林头出发，进逼巢县，4月16日占铜城闸后，迅速攻入巢县境内，4月18日占领巢县县城。(7)徐川一：《太平天国安徽省史稿》，安徽人民出版社1991年版，第329页。湘军随后向北继续猛攻，经过近1个月的较量，于5月13日占领太平军的重要战略支撑点庐州。在此激烈的攻防战中，离巢县县城不远的夏阁镇百姓势必受到震动，外出避乱不可避免。冯玉祥先人举家避难应即发生于此时。

二、冯有茂是文盲吗

关于这个问题，冯玉祥在《我的生活》一书中曾作如下陈述：“父亲是个因为没受学校教育而饱受痛苦的人，他不识字的痛苦生活，使他深切地希望着，无论自己的经济状况如何窘苦，自己的儿子一定要让他们有上学读书的机会，家兄基道便在父亲这种愿心之下，勉强入了学。”(8)冯玉祥：《我的生活》上卷，第21页。言下之意，其父冯有茂目不识丁，属于典型的文盲。对于这一说法，今人苦于找不到反映冯有茂生平的原始记载，不得不采信，如有的专著即称：“冯玉祥幼年时，由于家境贫寒，父亲饱尝不识字的痛苦，决心要让儿子读书识字。”(9)梁星亮、惠郭俭：《冯玉祥传》，香港华夏出版社有限公司2000年版，第8页。

揆诸相关史实，笔者认为这一说法存在严重漏洞，不能视作信史。

众所周知，冯有茂1846年出生于巢县贫农家庭。如前所述，1862年他率全家外出躲避战乱时才16岁。在逃难途中，他得着机会，进入夏阁镇张姓地主家当长工。张姓地主聘请武师，教自己的两位公子习武，准备参加科举中的武科考试。冯有茂陪同学习，结果在1868年的安徽武童试中，张家两位公子名落孙山，冯有茂反而脱颖而出，考取武生员即俗称的武秀才。这一年冯有茂才22岁。

毫无疑问，参加童试的童生如系谋取文秀才功名，粗通笔墨属最起码的条件。而武童试所考内容主要是马射、步射及硬弓刀石。既然文童试与武童试差异甚大，那么，参加武童试的童生是否不必如文童生那样需要识字断文呢？

先来看考试的前后手续。按照清代科举制要求，童试试期公布后，拟参加考试的武童需要向本县署礼房报名，亲笔书写姓名、籍贯、年岁，并父母、祖父母、曾祖父母三代存殁、已仕、未仕之履历等。在考试射箭、举石等武科内容时，考生在考场还要亲填供单，填写籍贯、三代、年貌等情况。在经过县试、府试后，考生参加最关键的院试。院试录取者又须填写亲供，书年龄、籍贯、三代以及身高相貌等内容。之所以均须亲供，不允他人代笔，是为了防止舞弊，而本人笔迹是一个重要的考查手段。(10)胡平、李世愉：《中国科举制度通史》“清代卷”，上海人民出版社2015年版，第526—533页；钟双德：《文武科举：科举历史与选拔制度》，现代出版社2015年版，第144页。如果冯有茂不识字，上述亲供单又是谁填写的呢？

再来看武童试的考试内容。清制规定，武童试与文童试一样，亦分县试、府试、院试三级。在每一级考试中均设内、外场，其中第一、二场为外场，考试射箭、举石等武科动作，第三场为内场，由主考官于《孙子》《吴子》《司马法》等武经七书中拟出百余字的一段，由考生进行默写。凡是不能书写及错乱者，均不准录取。(11)胡平、李世愉：《中国科举制度通史》“清代卷”，第533页。从这些规定看，内场的重要性不亚于外场，并非单单射箭等武艺精湛即可录取。虽然武经七书并非皇皇巨著，考生又只须默写百余字的一段，相对于文童试，已属极易，但如果系文盲，内场考试还能过关吗？

所以冯有茂既考中武秀才，当然绝非文盲。

三、冯有茂参加过赣榆之役吗

1924年，曾任过江苏省长的王瑚应冯玉祥之请，撰写《清故武功将军副将御补用参将冯公郁亭墓道碑志》，冯郁亭即冯有茂，其中提到“时，雨膏公以淮军宿将，官至提督，素号知人。奇公勇，劝入伍。转战山东、湖北、江苏各省。所至民皆安堵。赣榆一役，战毙逆首。厥功尤伟，以异常晋保千总，是为公入官之始。”(12)简又文：《冯玉祥传》，岳麓书社2016年版，第33页。王瑚一介名流，品性高洁，既在碑志中言之凿凿，似乎存在过冯有茂参加赣榆之役的史实，然而细加考察，即可断定此说根本不能成立。

原来赣榆之役指的是清军与东捻军的一次关键之战。1867年11月，以淮军为主力的清军经过年余的围追堵截，终于将任化邦、赖文光率领的东捻军数万人包围于江苏赣榆县城南。淮军主将之一刘铭传设计收买捻军叛徒潘贵升，临阵将任化邦杀害。该月19日，清军发起猛攻。东捻军本来处于敌强我弱的不利地位，主将又遭叛徒杀害，结果东捻军主力遭到毁灭性打击，仅赖文光率千余人突围至扬州，不久亦覆灭。此即关系东捻军生死存亡的赣榆之战，发生的时间为1867年11月19日。此时冯有茂尚在巢县地主家当长工，至1868年才参加科举考试(13)同一碑志已提到冯有茂“同治七年，应试”，同治七年即1868年，见简又文：《冯玉祥传》，第33页。该碑志作者王瑚显然系据冯玉祥的回忆，而冯玉祥又系据冯有茂的回忆。有关著述均采信这一说法。笔者也认可这一说法，因为一个人回忆往事时，一般不会记错自己取得功名的年份。同理，冯玉祥也不会弄错。，科考之后才投军，因此，冯有茂参加赣榆之役一说纯属虚构。

四、冯有茂参与过远征新疆吗

当太平军与捻军驰聘于长江中下游与黄河中下游时，陕甘等西北地区的回民亦纷纷响应并渐成燎原之势。中亚浩罕国军官阿古柏趁乱侵入新疆，建立所谓的哲德沙尔国，妄图分裂中国国土，新疆防务出现严重危机。为了早日收复新疆，1875年5月，清政府任命左宗棠为钦差大臣，督办新疆军务，由陕甘统率大军入疆，开始了长达数年之久的西征讨伐阿古柏的军事行动。

冯有茂有没有参加过新疆地区的作战？关于这个问题，冯玉祥《我的生活》一书称：“陕甘回乱虽然侥幸平复，但其残余势力又在新疆一带蔓延，清廷不得已就颁布左宗棠督办新疆军务的命令。因此父亲即随军开赴新疆。”(14)冯玉祥：《我的生活》上卷，第6页。孙嘉会所著的《冯玉祥小传》也作了大致相同的陈述，认为冯有茂“同治五年从军剿除山东捻匪，九年入陕西，更随刘出肃州收复新疆”。(15)孙嘉会：《冯玉祥小传》，北平戊辰学社1932年版，第2页。今人著述亦多采此说。(16)钟海涛：《百年家族·冯玉祥》，河北教育出版社2006年版，第4页。

查冯有茂一生曾两次参军。结合有关史实，他第一次投身的军队确系淮系刘铭传的铭军。又查铭军在1868年东西捻军均被镇压后，其驻防的轨迹如下：1868年下半年，奉诏驻扎河北东昌、张秋一带，1869年调防河北沧州，1870年因刘铭传督办陕西军务，奉旨进军陕西，协助左宗棠的湘军镇压陕西回民起义军，1871—1873年，铭军仍驻陕西，配合湘军展开军事行动。1874年，因陕甘一带回民起义军已遭镇压，清廷下诏，令铭军从陕西开回山东济宁驻防。(17)姚永森：《刘铭传传》，时事出版社1985年版，第269—272页；李英全：《更新而不去旧——晚清旧式军队的整顿和改造》，华中师范大学出版社2014年版，第250—252页。一方面，左宗棠与李鸿章曾就海防与疆防问题发生争吵，双方有所扞格，调回淮军，而将西北完全委诸左宗棠，借以缓和湘、淮两系之间的矛盾。另一方面，1874年因日本觊觎台湾，引发台湾危机，清廷需要能战之师在东部作为策应。有此二因，清廷乃有调铭军回防山东之举。所以1875年左宗棠率领部队进军新疆时，铭军并未加入。(18)参见武国卿：《中国战争史》第7卷“清朝时期”，人民出版社2016年版，第303—306页；童远忠：《近代新疆防务建设研究》，江西人民出版社2011年版，第103—110页。可见，冯有茂不可能参与新疆的军事行动。

五、冯有茂与山东游氏何年结婚与冯基道何年出生

对于这两个问题，学术界一直没有弄清楚。实则这两个问题密切关联。据冯玉祥陈述，其父冯有茂从西北回来后，“队伍开到山东济宁驻防。父亲就在这里结了婚，外祖母家姓游。第二年生我长兄基道。”(19)冯玉祥：《我的生活》上卷，第7页。所以弄清了冯基道出生的时间，就可以得知冯有茂何年结婚。

关于冯基道的出生时间，目前未能找到任何原始记载，但一些相关材料可以提供破解线索。1948年10月6日，《申报》发表一则题为《巢县人看冯玉祥》的新闻通信。此通信系冯玉祥遇难于黑海后，《申报》记者赴巢县竹柯村采访所撰。该通信提及，“听说冯基道(号志斋)现在已逾七十，住在北平，……已多年没有南归了。”(20)《巢县人看冯玉祥》，《申报》1948年10月6日。冯基道与乃弟相似，一生大部分时间在安徽以外的地区度过，但他幼时在巢县生活了数年。成年后也曾因各种缘由多次回到巢县，故家乡人对他的情况还是比较了解的。基于此，笔者判断《申报》记者的报道基本可信。既然1948年冯基道年逾七十，按此推算，他应当生于1878年。又据冯纪法回忆，1951年，冯基道“在北京病逝，终年73岁”。(21)冯纪法：《在冯玉祥将军身边十五年》，陕西人民出版社1989年版，第173页。冯纪法系冯玉祥的族曾孙，曾长期充当冯玉祥的贴身参谋等职，与冯基道打交道非常多，他的回忆当属无误，从而坐实了此前《申报》的有关说法。

值得补充的是，1925年3月6日冯玉祥所作日记曾提及：“同妻子到家兄宅，为家兄祝寿。”(22)中国第二历史档案馆整理：《冯玉祥日记》第2册，江苏古籍出版社1992年版，第26页。国人祝寿惯例系依照出生时的农历日期。查公历该年3月6日换成农历时间为二月十二日，所以冯基道出生时间为清光绪四年二月十二日即公历1878年3月15日。

由此可以断定，冯有茂与山东济宁游氏结婚于1877年。此时冯有茂已过而立之年，属于典型的大龄青年了。

六、冯玉祥之母游氏卒于何年

冯玉祥的母亲游氏系山东济宁人，一户商家的养女。关于她的生平，资料极少。她的生年固然无从弄清，她的卒年更存在多种说法。现不妨胪列如下：

(1)“1890年”说。冯玉祥的老部下张之江、薛笃弼晚年回忆，即称“冯玉祥出身于1882年(清光绪八年)，九岁丧母，十岁入私塾，十一岁寄名军籍”。(23)张之江、薛笃弼：《冯玉祥生平》，《上海文史资料选辑》第2辑，上海人民出版社1960年版，第10页。这里年岁均系虚岁。冯入私塾系1891年之事，寄名军籍为1892年事。照此推算，游氏去世于1890年。

(2)“1892年”说。刘敬忠、高兴亚、陈晓清等先生均持此说。(24)刘敬忠：《冯玉祥的前半生》，人民出版社2009年版，第12页；高兴亚：《冯玉祥将军》，北京出版社1982年版，第2页；陈晓清：《冯玉祥大事年表》，《冯玉祥选集》下卷，人民出版社1998年版，第754页。

(3)“1893年”说。如张洪祥等先生即主此说。(25)张洪祥、杨琪：《冯玉祥与北京政变》，河北人民出版社1998年版，第6页。

(4)“1894年”说。(26)余华心：《传奇将军冯玉祥》，学苑出版社2007年版，第5页；郭绪印、陈兴唐：《爱国将军冯玉祥》，第2页；蒋铁生：《冯玉祥年谱》，第2页；杨树标、杨发祥：《冯玉祥家事》，江西人民出版社2003年版，第7页；钟海涛：《百年家族·冯玉祥》，第6页。目前此说成为学术界的主流看法。

所以出现众多说法，主要是因为冯玉祥及其后人有关记载纷纭歧异，难以取舍，只得各取所需，这也就难怪各说大相径庭了。如持“1894年”说的学者，其依据主要是冯洪达、余华心所著《冯玉祥将军魂归中华》一书中的一个情节，提到1947年7月15日冯玉祥召集家人于纽约设堂祭祀祖先，冯玉祥发话：“五十二年前的阴历五月二十七日，我母亲在保定府康格庄病故了”(27)冯洪达、余华心：《冯玉祥将军魂归中华》，文史资料出版社1981年版，第221页。，依此逆推，游氏去世于1894年。其实在这一问题上，因年代久远，冯玉祥除明白记得游氏的忌日外，对于年份已十分含糊。他个人关于游氏去世年份还有1891年、1892年、1893年等说。(28)《冯玉祥自传》，军事科学出版社1988年版，第3页。《冯玉祥日记》第3册，第647页；第4册，第564页；第5册，第875页。那么，游氏到底于何年去世？笔者认为应系1891年之事。其实冯玉祥于1929年作自传时，已提及“吾年十一，先母弃养，痛不欲生。及年十二，以吾父与管带苗公开泰善，得以今名领保定练军恩饷一份”。(29)《冯玉祥自传》，第3页。冯领练军恩饷系1892年之事。两事中前者大悲，后者大喜，冯玉祥所忆应有所本。在冯玉祥关于母亲去世年份的各说中，此说出现最早，相对而言，可靠性要大一些。更重要的是，1924年王瑚所作冯有茂墓道碑志，明确提到“德配济宁游氏。……岁辛卯，先公卒”。(30)简又文：《冯玉祥传》，第34页。冯有茂后于游氏去世，故有“先公卒”一语。查冯有茂去世前的历年干支纪年，辛卯年即光绪十七年，公历即1891年。又查游氏去世日期是农历五月二十七日，所以她去世的确切日期应为1891年7月3日。

七、冯基道与直隶清苑人侣氏何年结婚

在冯玉祥的社会关系网中，他与他哥哥冯基道及嫂子侣氏的关系无疑是最重要的亲属关系之一。冯母游氏一生共生了7个孩子，仅冯基道与冯玉祥长大成人。两人自小在外乡闯荡，相依为命，感情甚笃。加以游氏去世较早，冯玉祥受到侣氏诸多照顾，所以冯玉祥日后成为风云人物后，对他的兄嫂格外敬重。既然冯基道夫妇的言行关涉冯玉祥早年成长经历，他们何时结为伉俪似为一个不应忽视的问题，值得弄清。

查1934年2月28日冯玉祥所作日记曾提到：“本月办成事：家嫂六十寿，同长兄在此同庆”。(31)《冯玉祥日记》第4册，第286页。时冯玉祥早已下野，隐居泰山，所以他为嫂子庆生是在泰山举行的。又查国人祝寿向来依照虚岁，因此侣氏的出生年份应为1875年。又查1940年冯玉祥曾作诗《老嫂》，其中一段如下：“老嫂老嫂，待我太好。能有今日，功劳不小。给我梳辫子，给我做鞋子，儿时仗扶持，记牢一辈子。来时二十一，今已六十六。四十五年间，此恩怎答酬？”(32)《冯玉祥诗选》，安徽文艺出版社1990年版，第104页。这说明，侣氏系21岁时来到冯家。据此可断，冯基道与侣氏成亲的年份为1895年。此时冯玉祥虚岁14岁。她照顾弱冠之年的冯玉祥即从此年开始。孙嘉会《冯玉祥小传》一书称冯玉祥“十一岁时母亲病故，一切事项都由长嫂照顾。第二年长兄基道正式入伍补骑兵。”(33)孙嘉会：《冯玉祥小传》，第6页。冯母游氏病故确系冯玉祥十一岁时之事，但断言此时冯玉祥即已受到长嫂照顾，诚为无根之谈。

八、冯有茂何年去世

冯玉祥在《我的生活》一书中曾提到，1905年，冯有茂在冯玉祥部队驻地南苑生病，冯玉祥即延请名医诊治，但“诊治月余，依然不见起色，延至十二月十五日，即溘然长逝”。(34)冯玉祥：《我的生活》上卷，第68页。因冯玉祥此前所述均系1905年事，故现在学术界一致认为冯有茂去世于1905年12月15日。(35)刘敬忠：《冯玉祥的前半生》，第6、23页；郭绪印、陈兴唐：《爱国将军冯玉祥》，第7页；蒋铁生：《冯玉祥年谱》，第31页。其实此处的十二月十五日并非公历，而应为农历。王瑚所作冯有茂墓道碑明确提到冯有茂“光绪三十一年十二月十五日卒，享年六十”。(36)简又文：《冯玉祥传》，第34页。1930年1月14日冯玉祥日记，“今日为旧历腊月十五日，乃先父忌日”。(37)《冯玉祥日记》第3册，第108页。可见冯有茂去世的月日应为农历日期，切换成公历，应为1906年1月9日。他去世的年份应系为1906年。

九、冯弗能与张述先何时定亲

冯弗能为冯玉祥的第二个孩子，冯家长女。1926年在莫斯科中山大学学习时，与邓小平等人同班。张述先则系民国要人、曾担任过陆军总长、国务总理张绍曾的次子。冯弗能与张述先何时定亲，也就关联到冯玉祥与张绍曾何时成为儿女亲家的问题。

关于这个问题，有一种观点认为，冯、张联姻发生在张绍曾担任陆军总长后不久。正因双方是儿女亲家，张在陆军总长任上，“猛拉了冯玉祥几把”。(38)钟海涛：《百年家族·冯玉祥》，第223页。查张绍曾担任陆军总长的时间为1922年8月5日—1923年9月3日。所谓“猛拉了冯玉祥几把”，指的是1923年初，张绍曾利用担任陆军总长之机，允许冯玉祥扩充军队，添购军器等事。照此说来，冯、张联姻应系1922年底之事。

又查1923年12月27日，天津《大公报》曾发表一则题为《冯玉祥志不在小》的通讯，其中一段提到，冯玉祥“当其由豫晋京时，所部仅一师二旅，因欲扩张势力，乃与张绍曾联姻。张果将张部军器库所存军器，全给之冯。冯遂又添兵一旅三混成团，一面更于此时谋夺三特区及卫戍司令，步军统领，警察总监各缺，张已将令拟妥，乃因黄陂不愿盖印，吴大头亦极力为王怀庆帮忙，故未能达到目的。冯驱黎之念，即萌于此。”此通讯关于冯、张联姻的时间大致与上一观点相近。

除了“1922年底”之说外，还有“1923年冬”说。张绍曾的胞弟张绍程晚年回忆：“1923年冬，张绍曾内阁总辞职，卸任不到两个月，在他北京租赁的帽儿胡同住宅，冯、张两家儿女正式订婚。”(39)张绍程：《冯玉祥和张绍曾的关系》，《文史资料存稿选编》“军事派系”上卷，中国文史出版社2002年版，第96页。

其实，关于此事，《申报》曾有所披露。1923年9月2日，《申报》的“国内专电二”栏，发表了一通30日北京电：“冯玉祥女许配张绍曾子，陷(三十)日定聘”。可见冯弗能与张述先定亲的时间应为1923年8月30日。

十、刘德贞到底因何病去世

刘德贞系冯玉祥原配夫人。她是河北盐山人，民国要人陆建章的内侄女。1905年她与冯玉祥结为连理。至1923年12月刘德贞去世，他们夫妇共生育了5个孩子。

众所周知，刘德贞是病死的，但到底系何病，则众说纷纭。一说系脑脊炎病死。(40)简又文：《冯玉祥传》，第118页。一说系患产科病症治疗无效去世。(41)郭绪印、陈兴唐：《爱国将军冯玉祥》，第63页。又一说系患伤寒去世。(42)冯弗伐：《怀念先父冯玉祥》，北京市政协文史资料研究委员会：《文史资料选编》第15辑，北京出版社1982年版，第20页。这几种说法中哪一种可靠呢？

查冯玉祥1923年10月24日至12月15日日记，介绍刘德贞患病治疗乃至去世甚详，唯独没有提及所患何病。(43)《冯玉祥日记》第1册，第466—489页。不过，冯玉祥手握重兵，坐镇京畿，在在影响中枢政治，因其时任陆军检阅使而被称作“检帅”。对于冯家的重大变故，报章应有所关注。笔者发现，1923年12月18日，也就是刘德贞去世后的第三天，天津《大公报》发表题为《冯夫人作古》的新闻一则，其中一段提到“冯检阅使之夫人刘氏，二月前因患热病，在协和医院就医。日前病已痊愈，因复回南苑。不意旧病复发，乃复入协和医院就医，但症候已转变，医士皆束手无法医治，延至前晚(十五日)七时，病故于协和医院。”此新闻中的“热病”即伤寒病，所以刘德贞确系患伤寒病去世而不是其它。

十一、冯理达出生于何年

冯理达是冯玉祥1924年2月再婚李德全后所生的第一个孩子，也是冯玉祥十个子女中的老六。她日后成为世界闻名的免疫学权威，曾担任海军总医院副院长等职，于2008年去世。对于她的出生年份，现在学术界一致认定系1925年。(44)钟海涛：《百年家族·冯玉祥》，第270页；杨树标、杨发祥：《冯玉祥家事》，第129页。

众所周知，冯玉祥与李德全结婚于1924年2月19日，而据冯玉祥日记，李德全曾于1924年11月23日及1926年5月8日各生一小孩。(45)《冯玉祥日记》第1册，第660页；第2册，第180页。即使按生育常识判断，也可以肯定李德全1925年不可能生过小孩。关于李德全第一次生小孩的情况，冯玉祥的日记有如下记载：1924年11月23日，“下午一点半，方世耀由天津来电话，谓内人于午后一点生一女孩。”这个女孩正是冯理达，所以她的出生时间应为1924年11月23日而非1925年。

十二、何军掘冯玉祥父母坟墓

游氏与冯有茂先后去世后，冯玉祥将他们先安葬于保定城南的安徽义地里。1922年10月，冯玉祥于保定西北购买5亩土地，作为冯家墓园，将父母移葬于此。1926年8月，正当国民军与对手激战于南口之际，忽然发生冯玉祥父母坟墓被毁掘之事。这一伤天害理之事系何军所为？

据张绍程所记，冯玉祥之祖坟系奉军退却时所破坏。(46)张绍程：《冯玉祥和张绍曾的关系》，见《文史资料存稿选编》“军事派系”上卷，第98页。而奉军退却发生于1928年上半年，但细勘原始材料，即可发现张绍程的回忆十分不可靠。

查冯玉祥日记，1928年7月4日，他自河南北上北平开会，道经保定，曾到父母坟地视察一周，并坐坟前，对部下“谈及五亩坟地之历史与吴佩孚之迷信”。(47)《冯玉祥日记》第2册，第485、488页。7月9日，冯玉祥在南口对各军代表发表讲话，称“日后乃知我父母之坟墓，几被吴佩孚挖掘。幸蒙外国朋友路大夫出而阻拦，始得保全。此非迷信，以革命累及父母，良心实有不安也”。(48)《冯玉祥日记》第2册，第485、488页。所以冯玉祥将罪责归诸吴佩孚身上。这是因为毁掘冯玉祥先人坟墓之事发生于1926年8月，其时控制保定的军队并非奉军，而是吴佩孚的直军。(49)《保定竟有毁掘冯玉祥祖墓事》，《申报》1926年8月19日。保定防务司令杨清臣即系吴佩孚的得力干将。所以掘墓者并非奉军，应为直军。不过此事系吴佩孚亲为的可能性甚小。虽然曹锟、吴佩孚祸国殃民，罪孽深重，但他们均极注意个人私德。毁墓之事发生后，住在保定的曹锟曾对保定道尹及警察局长严加训斥。此事系他们的部下瞒着他们而为的可能性甚大。

十三、李德全何时自苏返国

1926年8月冯玉祥自苏归国，李德全则继续在苏考察学习。她何时返回国内，学术界有两种看法，一种认为她“十六年春，离苏返国”。(50)刘绍唐主编：《民国人物小传》第8册，上海三联书店2015年版，第84页。另一种说她“直到1927年7月才回国”。(51)宗志文、严如平主编：《民国人物传》第6卷，中华书局1981年版，第38页。这两种观点哪一种准确呢？

史料表明，前一种看法不确。1927年7月21日冯玉祥自国内致电李德全：“两电均悉”，反对共产党农工政策事出有因，“相距甚远，请勿听信传言，并盼善为解释，久之自明其真。闻君准备归来，何时起程，取道何处，均盼见告。”(52)《冯玉祥选集》中卷，第379页。可见1927年7月下旬，李德全尚在苏联境内，她不可能于1927年春返回国内。

上电同时表明李德全1927年7月正拟归国，那么她是否实行了呢？有关材料证明她确实按照计划回到了国内。1927年12月1日，蒋介石与宋美龄于上海举行盛大婚礼，李德全作为证婚人之一专程从郑州赶到上海。(53)《蒋介石宋美龄昨日结婚盛况》、《冯玉祥夫人之谈话》，均载《申报》1927年12月2日。更早时的10月13日，冯玉祥部在郑州补行国庆纪念，李德全代表妇女界演讲。(54)《今晨要电》，上海《民国日报》1927年10月17日。这表明，1927年夏秋之际，她确实已返回国内。至于她自苏启程及抵达国内的具体时间，因资料匮乏，目前无从查考。

十四、冯洪国等人何时自苏返国

1926年冯玉祥赴苏求助时，曾将长子冯洪国、长女冯弗能送入莫斯科中山大学学习，次女冯弗伐因只有12岁，被送入莫斯科一家工厂当学徒工。三兄妹均系冯玉祥与刘德贞所生。对于三兄妹何时归国的问题，一些学者称“1927年洪国与弗能、弗伐三兄妹回国”。(55)杨树标、杨发祥：《冯玉祥家事》，第110页。

其实1927年他们不可能归国。冯洪国入莫斯科中山大学后，积极要求进步，很快加入共青团。当1927年夏冯玉祥附和反革命的消息传到莫斯科后，冯洪国义愤填膺，于8月15日发表声明，称冯玉祥“已经成为一个反革命头子”，“我现在和你这样的反革命父亲断绝一切关系”。此声明刊于1927年8月20日《真理报》，广为人知。(56)盛岳：《莫斯科中山大学和中国革命》，现代史料编刊社1980年版，第157—158页。其做法与1927年4月蒋经国声讨其父蒋介石如出一辙。受如此激进的思想支配，他们怎能立即归国呢？同时，联共中央鉴于过去曾给予冯玉祥极大帮助，现在冯玉祥既然翻脸反对苏联，则苏联不妨将他的3个子女留在苏联“扣为人质”。(57)李玉贞：《国民党与共产国际(1919—1927)》，人民出版社2012年版，第475页。1928年上半年，随着时间的推移，冯洪国三兄妹才决定归国，并有了可能。5月25日，他们自莫斯科动身，很快抵达国内，6月28日与冯玉祥会面(58)《冯玉祥日记》第2册，第483页。，父子睽隔近两年时间，终于得以重聚。