时间净土色达喇荣寺五明佛学院

窦苒

如果不是群里一位“女众”为我科普，我便完全不晓得川西南的大山深处有一座世界上规模最大的藏传佛学院。佛学院所在地色达县位于四川甘孜藏族自治州东北部，平均海拔多在4000米以上，境内地形地貌复杂，属典型的川西地槽系巴颜喀拉山褶皱带，该地区日照充足，为高原季风性气候，年平均气温零下1度，长冬无夏。日照充足，为高原季风性气候，县域内有着草原、湖泊、河流……以及绚丽多姿的藏族风情。

距色达县城20余公里有一条山沟叫喇荣沟，顺沟上行数里，蔚蓝苍穹之下，银岭碧草之间，数千间赫红色的木屋，如众星拱月般簇拥着几座金碧辉煌的大殿——它就是藏于深山中的喇荣寺五明佛学院。色达，藏语意为“金马”，传说因在这片富饶而美丽的草原上曾发现过马头形金子而得名。从色达喇荣寺最高的山峰上，那座灵光闪闪的建筑——“坛城”往下走，只见满山满谷的红艳藏屋，时间在此仿佛停滞，只有摇铃和钟声提醒着我加快脚步。

走下数百级台阶，耳边不时响起讲经者的话语，传说二百多年前，大成就者多珠根桑银彭在《未来预言》中写道：“色达当天喇沟处，乌金化身名晋美，赐给四众菩萨徒，显密正法如明日利生事业高如山，清净徒众遍十方，结缘其者生极乐”。这里的“色”指色达，“阿”指学院左边的啊拉神山，“当”指学院右边的当金神山，“天”指学院前边的树天女神山，“喇沟”指树天女神居住的喇荣沟。此预言受记了法王的名号眷属地址、事业。

此后，德将多吉于1880年在此兴建佛学院，树立宁玛派讲修法幢。传说有数十人曾在此成就虹光身。 1980年法王晋美彭措吉祥贤在第一世敦主仁波切的修行地——色达喇荣沟、即大密乘虹光身静处，创建了修学不偏佛法的大学院，当时仅有学者30余人。1987年，十世班禅大师赞成在这里成立佛学院，亲笔写信给色达县政府，请求支持。1993年，全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初位学院题写了汉文“色达喇荣五明佛学院”的门牌。

我在刚刚进到山里时完全被这所佛学院的壮观惊得目瞪口呆，连绵数公里的山谷布满了密密麻麻的小木棚屋，这些都是在这里修行和学习的喇嘛和觉母（（藏传佛教对修行的男性尊称喇嘛、女性尊称觉母））的宿舍，身披桨红色僧袍的喇嘛和觉母来来往往，空气中充满生机和祥和气氛。

在我走到讲经堂时天色几近黄昏，落日的余晖洒落在台阶一侧的广场上，这座气势恢弘的建筑宽约两百多米，高近三十米，在周边众多小红屋和大广场的映衬下显得十分壮观。讲经堂的台阶上，坐满了身着红袍的觉母，此刻她们正在用晚餐，三五人一堆，席地而坐。晚餐都很简单，大多是对面小卖铺买来的快餐食品，很多人一边吃还低头沉浸在经书之中。

我从来没有看见过这么多的红衣觉母。跟着众人在台阶上脱了鞋，走进了讲经堂，里面的场景霎那间让我更觉震撼。那是一个高达十余米的大厅，已经聚集了数百个吃过晚餐的觉母。七八人围成一个圆圈，几十个圆圈相连，她们围坐于地，染红了整个大厅的地板。这样的教学场地，完全颠覆了我记忆中所有对“教室”的印象。这里的女学员不分年龄、班级，看经书念经文，放眼望去，只有满目红袍和听不懂的藏音。

色达喇荣寺五明佛学院以藏族学员为主，也有不少汉地显宗学生，因此也设汉经院，由堪布（音kan pu）用汉语讲课。堪布在汉语是大法师的意思，就是佛学修为很高的有成就的僧人。这里除了几座大经堂外，其余的僧舍建筑都很简朴，学院里的大活佛丹增活佛的家就是一个低矮的小门进去，也没有奢华的修饰。佛学院戒律十分严格，见不到闲散人员游荡。男众女众的僧舍泾渭分明，即使兄妹亲属彼此也不互访。

修行人的生活非常艰苦，或者说简单，山上没有自来水，用水要到山脚下去背。我住的旅舍设施也非常简陋，最好的房间不过只有三张床和一盏电灯而以，没有自来水、没有空调、也没有卫生间以及供暖设施，总之到了这里洗澡和美食都是只能想一想的奢侈品，不过入乡随俗也就不介意那么多。

当我了解过佛学院的课程时才真叫一个惊吓！竟然那么多？学院的课程设置分显教、密教和共同文化三大部分。之前我一直以为藏传佛教唯有密宗，其实不然，藏传佛教中显密同样发达，其从印度翻译的显宗经论之浩瀚实不逊於汉传佛教。且与汉传佛教相比，其次第严谨，修学系统性的特点尤为突出。

据佛学院院长自尊空行母门措上师介绍，上任院长法王晋美平措在世时，亲自挑选出三位大堪布给汉地僧俗弟子传授显密教法及藏文。在智悲佛网、显密佛网和慧灯之光三个网站，随时都可以查看和下载索达吉堪布仁波切、益西彭措堪布仁波切和慈城罗珠堪布仁波切这三大堪布的实时课程表。除了针对出家僧尼的专业课程，还有更多普及佛法常识乃至人生感悟的课程，面向短期求学居士、中外大学、甚至广大的社会受众。连色达一名普通的出租车司机也指着居士学堂的房子对我说，夫妻两个都可以同时来这里修十天半月的课程。

我了解到，在佛学院正式的授课中，显宗是基础，包括戒律、因明、俱舍、中观、般若五大类。藏族僧众们上课要求特别严格，在第二天上课时不但要背出头一天的颂辞，而且还要完整地复述出其主要内容。这几科修完一般需四、五年时间，然后经过严格的答辩，与大众前激烈的辩论，过关者方可获得堪布的称号，才有资格给他人讲经说法。此过程称为“闻思”——“ 末法时代，唯有闻思究竟的人方可证悟大圆满”。

而密宗课程开设有续部经典、各类加行、生起次第、圆满次第、大圆满和窍诀。所传密法中还有大幻化网、时轮金刚、大威德金刚等。无论是高级别的仁波切堪布，还是一般普通僧众，在修密法正行之前必须先修满五个加行，其时间大致与学显宗教法同步。具体为：皈依、发菩提心、忏悔、献曼达和上师瑜伽。五个加行需按次第而修，每个加行中都有一特定的密咒，每个密咒至少应念满十万遍，并且不以修满一轮为满足。加行好比是对自己的善根培土施肥，土质只有从贫瘠改造为肥沃深厚后，才有长出参天大木的基础。所以，即令圣者如法王，学法时也共修满二轮加行。加行修完，显密闻思获得了一定的定解，并接受了大圆满灌顶后，才接着修大圆满中的特殊加行，完成后方正式开始修正行的彻却（立断）与托噶（顿超），其修行步骤之严谨，一二十年不算长，让我突然对“苦行僧”三个字有了顿悟。

至于共同文化课程，包括五明和藏文。藏族人把所有学科分成大小五明之学：大五明包括：工艺明 、医方明、声律明、正理明、佛明;小五明包括：修辞明、辞藻明、韵律明、戏剧明、星象明。打个不恰当比方，如今令亿万中国学生和家长紧张发怵的高考，与高僧佛学的修行相比，是否简直就是小儿科呢？

色达五明佛学院尽管戒律严格，苦修艰辛，但众星拱月簇拥着金碧辉煌的三大经堂，延绵数公里密密麻麻的赫红色木屋僧舍，至今已占满多个山头却仍然大有蔓延之势，以至形成了世所罕见“色达山河一片红”的壮观景色。这个海拔4000多米的高寒藏区山沟，已经被纽约世界日报称之为世界上最大的佛學院，常驻人口达3万多人，到了每年的四大重要法会，最多的时候曾聚集数十万人。

此时此刻，天色已晚，但在大经堂背后的广场上仍有几百个身着红袍的喇嘛围成大小不一的圈子击掌辩经。每个辩经的喇嘛都一脸忘情的投入，一边大声辩经一边拉开弓形手势啪的一声强力击掌，以至于广场的击掌声此起彼伏。也许是谁说得好围到圈子里的人就多，我挤进了人最多的喇嘛圈，奈何我这个人一点佛缘也无，听不懂辩经手说的任何一句话，但那啪啪的击掌声，却仿佛打在我的心间。转头望向山谷，点点灯火，如万家生佛。