新年话“福”

文︱封国华

“福”在传统文化中具有非常特殊的意义，它是喜庆、吉祥、幸福的象征。祝福、祈福是我们生活中永远离不开的主题，那么，何为“福”？古往今来人们对福的理解和认识赋予了“福”丰富的内涵。“福”很早就在甲骨文中出现，而且非常繁多，不过，大致可以分为四类。一是用一种酒器表示，如等；二是双手持酒樽形，如等；三是酒樽旁有祭台形，如：等；四是手持酒樽又有祭台形，如：等。它的本义是指祭祀用的酒肉，（神祖）保佑。《说文》：“福，佑也。”《周礼·天官冢宰》：“凡祭祀之致福者，受而膳之。”意思是凡（群臣）祭祀而将祭肉馈送给王的，就接受而用作王的肴馔。《诗·鲁颂·閟宫》：“周公皇祖，亦其福女（rú）。”大致意思是说：“先祖周公以及列祖列宗，他们会保佑你僖公。”《韩非子·解老》：“全寿富贵之谓福。”《尚书》记载五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。我们可以看出先民将长寿和健康放在福的首位。清代文学家张潮在《幽影梦》中说：“有工夫读书，谓之福；有力量济人，谓之福；有学问著述，谓之福；无是非到耳，谓之福；有多闻、直谅之友，谓之福。”这位先贤将读书放在“福”的首位是很有远见的，因为书是人类智慧和生产实践理论结晶的载体，读书能增长学识，读书能造就科学家、艺术家等。科技、艺术能服务大众，为老百姓创造幸福。

“福”由保佑引申也指感到心满意足的生活或环境，也引申指福气，即享受幸福生活的命运。因此，我们在建房上梁时将“福”字贴在正梁上，寓意福星高照。过年时也要在大门上，以及屋里贴上“福”以祈求福运降临，生活幸福美满。许多人还喜欢将“福”字倒过来贴，寓意“福到”。这种愿望确实很好，不过大门上的“福”字不可以倒贴，因为，大门口是迎宾的地方，不能颠三倒四，必须规规矩矩。也许你会说不倒贴，“福”就不到门上，倒贴了，“福”就到了。是的，“福”倒贴了“福”到你门上了，但不到你门里。

“福”渗透在民俗文化的各个方面，由“福”命名的地名很多,如：福州、福安、福寿、福清、福田、福泉、安福、永福、开福等。以“福”起的人名可以说是不计其数，最有名的应该是徐福。徐福是秦朝著名方士，相传为鬼谷子关门弟子。徐福出生在战国时的齐国，由于齐国经常有海市蜃楼出现，当时的自然科学无法解释这一光学现象，再加上当地五行学说的流行，以及三神山的传说，神仙文化在齐地极为盛行。秦始皇巡游封禅泰山时与徐福相遇，秦始皇受徐福神仙学说的影响，决定请徐福为他出海找不死仙药。徐福向秦始皇索要了大量钱财，徐福出海如泥牛入海。后来又有方士卢生向秦始皇灌输真人（仙人）学说，卢生从秦始王那里骗得钱财后不仅没有找到仙药，反而和方士侯生一起私下诽谤秦始王，导致“坑儒”。对于“焚书坑儒”事件，后人误会秦始王坑的是儒生，其实秦始王坑的是方士，方士即方术之士。《说文》：“儒，柔也，术士之称也。”当然“儒”也指儒生，通儒家经书的人。秦始王坑的术士虽然也读一些儒家经典，但他们不是纯儒生。徐福出海九年后，秦始王第五次巡游在齐地与徐福重逢。徐福真是一位非常高明的方士，他没有找到仙药，不仅没有得到秦始王的惩罚，而且再次得到秦始王的信任。他对秦始王说在海上已找到神山，船只已接近蓬莱，由于大鲛鱼阻拦无法靠近，特地回来请秦始王派弓箭手去射大鲛鱼。秦始王当晚做梦与海神交战，还请博士解梦，博士说海神很难相见，一般有大鲛鱼开道。秦始王信以为真，还亲自出海，果真遇到大鲛鱼，被他射了一条。徐福向秦始王又索要大量钱财，率童男童女三千，并携百工谷物再次出海，从此杳无音信。民族英雄刘永福是清末民初的反清黑旗将领，1883年率黑旗军参加中法战争，多次大败法军。甲午战争期间，奉命赴台抗日，但最终失败。1895年5月25日台湾割让后，台湾民众公推巡抚唐景崧为台湾民主国总统，刘永福为大将军。唐景崧内渡后，同年6月刘永福被公推为台湾民主国大总统，但他三拒总统印，以抗日盟主的身份继续领导台湾民众抗日。1917年1月刘永福病逝于钦州。

古往今来，每个人都在追求属于自己的幸福。那么我们应该确立怎样的幸福观，佛、道、医、儒各家的幸福观可以给我们作借鉴。佛家说的福田就是把积福比作种田，佛家认为供养布施，行善修德，能受福报，犹如播种田亩，有秋收之利。道家主张无为不争，庄子说：“不为福先，不为祸始。”意思是不做为人民造福的先驱者，也不做祸害人类的创始人。道家消极退隐为失意之人提供了一种精神慰藉。明代名医孙志宏说：“德为福寿之本，苦其刚恶不肯好德，柔弱而怠于修养，则祸及随之，而绝福寿根源矣。”先秦儒家的幸福目标是经世济民，它强调以满足为乐，不在乎外在的物质利益。子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”意思是说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”颜回是孔子最得意的弟子，生活极其贫困，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。当今社会，许多人受西方个人主义、拜金主义思想的影响，认为有钱就是幸福，疯狂地追求金钱以致走上不归路。福慧双修是佛家子弟追求的目标，也是我们书法爱好者共同追求的目标。那么，福从哪里来？唐代文学家、哲学家刘禹锡说：“善盈而后福，福必从善来。”