王羲之对中国书法的意义

文︱王益庸

王羲之对中国书法最重要的意义在于，他为中国书法树立了一个标杆，建立了一种范式。在王羲之之前，中国书法的审美可以有多个发展方向。在王羲之之后，历代学书者几乎都笼罩在他的影响之中。在这种情况下，后世学书者在王字的标准与框架内无论如何创新，但基底还是王字，仍然无法超越王羲之。

所以说，王羲之之所以被称为“书圣”，不仅是因为字写得好，更重要的是影响力。就像关羽被称为“武圣”，并不是因为武功最高，吕布就有可能比他高，但是影响力跟他没法比。后世书家几乎都是以临摹王羲之的字为开端的，王羲之对中国书法的影响是独一无二的。

王羲之对中国书法最重要的贡献，就是把张芝所开创的草书风范大大发扬，并派生出了新的行书书体。在王羲之全方位的书法艺术成就里，最有特色的就是他的行书。他的行书代表作《兰亭序》，精彩绝伦，被誉为“天下第一行书”，是中国书法史上最具经典意义的作品。以王羲之的《兰亭序》带头，后又有颜真卿的《祭侄稿》和苏东坡的《寒食诗》，分别为“第二”“第三”行书，其他书体从没有出现过这样的比类，这是一个值得我们探究的文化心理现象。王羲之的创造性和他的人生哲学，使得中国文化精神状态和书法艺术的技法状态达到了高度统一，开创了文人书法艺术的审美风格，对中国书法艺术乃至中国文化的影响无可替代。

就对中国书法的影响来说，过去、现在与将来都不可能再出现第二个“王羲之”。不要去质疑“二王”作品的真伪，因为历代临写“二王”作品的书家都没有超过“二王”的水平。后世对“二王”作品的评价，都是建立在《兰亭序》和《十七帖》之上的。如果真出现了这么高水平的的伪作，那何必还要伪呢？署上自己的真名不就万古流芳了吗？难道李世民、虞世南、褚遂良、张怀瓘、孙过庭、苏东坡、米芾这些人都错了吗？其实，“二王”书法传承有序，在唐太宗贞观年间，还有2290纸。到了宋徽宗宣和年间，还有243帖。历代对“二王”书风的阐述评论，基本上都是前后一致的。这是中国书法史发展的一个基本状态，这个状态的形成，并不是人为生造，也不会因任何臆断而改变。王羲之就是王羲之，说他的人照样在临习王羲之书法。